穆勒名学（精装）/清末民初文献丛刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

编辑推荐

　　清末民初文献丛刊（影印本）：
　　古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
　　《穆勒名学》
　　《穆勒名学》原名为《逻辑学体系》（ASystemofLogic），由约翰·斯图亚特·穆勒所著，穆勒的逻辑学体系以归纳法为中心，是十九世纪后叶西方资产阶级经验主义思想的一部代表性的逻辑著作，是英国经验主义归纳逻辑的总结。1902年严复译著《穆勒名学》，作为严复引入以改变中国传统文化方法论的专著。严复清醒的认识到，近代中国要实现救国图存国富民强，不仅要向西方学习先进的科学技术、社会秩序、政治制度，更重要的是要引入科学的认识论和逻辑学，英国经验论的认识论和逻辑学说，就是中国人所需要的科学的认识论和方法论。西方科学成就背后蕴含逻辑学指导一样，中国的科学研究背后也需要科学方法的指导，穆勒的《逻辑学体系》正提供了这样的方法。

内容简介

　　《穆勒名学》是由严复所译的传入我国第一部归纳逻辑著作。本书原名为《逻辑学体系》(ASystemofLogic)，反映十九世纪后叶西方资产阶级经验主义思想的一部代表性的逻辑著作，是英国经验主义归纳逻辑的总结。这本书是古典传统逻辑的终结，也是在现代逻辑出现之前一本影响大的著作，它先后出版八次之多。波兰华沙大学原国际符号学会主席佩尔斯（JerzyPelc）教授曾说，其实全世界当时都在读这一本书。

内页插图

精彩书评

　　★本学所以为逻辑者，比如培根所言，是学为一切法之法，一切学之学：明其为体之尊，为用之广，则变逻各斯为逻辑以明之。
　　——严复
　　
　　★此一出，其力能使中国旧理什九尽废，而人心得所用力之端，故虽劳苦，而愈译而形得意。得蒙天助，明岁了此大业，真快事也。
　　——严复
　　
　　★中西方的学术如果要沟通，“要有那好学深思之士，具有纵观世界各系文明的眼光，去了好虚体面的客气，晓得了近世科学的方法，性质，价值，明白了学术之历史的发达路径。”
　　——刘文典

目录

穆勒名学（清光绪三十一年金粟斋刊本》书影
原刊本扉页
穆勒名学目次
引论
篇一 论名学必以分析语言为始事
篇二 论名
篇三 论可名之物
篇四 论词
篇五 论词之义蕴
篇六 论申词
篇七 论类别事物之理法兼释五旌
篇八 论界说

《穆勒名学（精装）/清末民初文献丛刊》是一部引人入胜的学术著作，深入探讨了清末民初时期中国思想界对西方逻辑学，特别是约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的《逻辑系统》（A System of Logic）的接受、传播与改造过程。本书并非仅仅是对一部西方经典著作的简单介绍，而是以“穆勒名学”为切入点，勾勒出中国知识分子在面对西方现代知识体系时所经历的思想转型、理论辨析与本土化实践的复杂图景。 本书的研究范围广泛，时间跨度精确地锁定在清末（约1895年前后）至民国初期（约1920年代），这一时期是中国社会经历剧烈变革，传统文化面临挑战，西方思想涌入的重要阶段。在此背景下，西方的逻辑学，作为一种被视为“科学”的思维工具和认识方法，受到了中国知识分子的极大关注。密尔的《逻辑系统》因其系统性、严谨性以及对归纳法的强调，在中国知识界引起了广泛而深刻的影响，成为当时引进西方逻辑学的重要源头之一。 本书的开篇，便对清末民初时期中国思想界面临的时代语境进行了细致的梳理。作者指出，传统的中国思想以儒家为核心，重伦理、重人文，对于形式逻辑的关注相对较少。然而，随着西学东渐的深入，特别是科学技术的传入，人们逐渐认识到严谨思维和科学论证的重要性。“名学”一词，在中国古代哲学中本有其特殊的含义，常与语言、名实关系相关，如墨家的“名实论”。而当西方逻辑学传入时，中文翻译便大量借鉴并重塑了“名学”这一概念，使其承载了新的知识内涵。本书详细考察了“名学”一词在中国近代的变迁，以及它如何成为承载西方逻辑学概念的载体。 随后，本书聚焦于密尔《逻辑系统》的传入过程。作者追溯了该书被翻译、介绍到中国来的历史脉络，涉及了重要的翻译家、学者以及当时的报刊杂志。这些文献资料的考证，不仅展现了知识传播的艰难与曲折，也揭示了当时中国知识分子获取西方知识的主要渠道。本书细致地分析了早期译本的特点，例如翻译上的困难、概念的误读、以及不同译本之间的差异，这些细节对于理解西方概念如何在中国落地生根至关重要。 书中一个重要的组成部分是对密尔逻辑思想在中国的接受情况的分析。密尔的逻辑体系，包括其对命题、判断、推理（演绎与归纳）、科学方法等方面的阐述，在中国知识界引发了热烈的讨论。本书深入探讨了学者们如何理解密尔的归纳法，特别是其“求同法”、“求异法”等，以及这些方法对于中国当时正在兴起的科学研究和社会改革的意义。同时，作者也关注到了中国学者对密尔逻辑思想的批评与修正，例如，一些学者认为密尔的归纳法在中国古代的哲学思想中已有萌芽，或者认为其过于强调经验，忽视了中国传统哲学中的理性思辨。 本书并非停留在简单的理论介绍，而是着力于考察“穆勒名学”在中国语境下的“实践”。作者选取了大量清末民初的论著、教材、学术争鸣，来展示中国知识分子如何运用、改编、甚至挑战密尔的逻辑理论。例如，一些教育家在编写逻辑教材时，如何将密尔的理论本土化，使其更符合中国学生的认知习惯；一些思想家在进行社会批判或政治论述时，如何借鉴逻辑学的推理方法来构建自己的论证；以及一些学者在发展中国哲学时，如何吸收和转化密尔的逻辑思想。 书中对不同学派和知识分子群体在接受“穆勒名学”过程中的不同立场和贡献进行了区分。例如，一些人将逻辑学视为救国救民的工具，希望通过掌握科学的思维方法来推动中国走向现代化；另一些人则更侧重于从哲学层面理解逻辑学，将其与中国传统哲学进行对话；还有一些人则在具体的科学研究中运用逻辑学，例如在生物学、物理学等领域。本书通过对这些不同声音的呈现，勾勒出当时中国思想界多元而活跃的学术图景。 此外，本书还对“穆勒名学”与中国传统学术的互动进行了深入的探讨。作者考察了逻辑学与中国古代的“名辩”、“论衡”、“辩学”等传统思辨方法的异同，以及两者之间是否存在可能的融合与借鉴。这种跨文化的学术对话，展现了中国知识分子在消化外来思想的同时，也试图保持自身学术传统的独立性和创造性。 本书的研究方法严谨，大量引用了原始文献，包括当时的书籍、期刊、手稿等，为读者提供了翔实的史料支撑。通过对这些一手资料的解读，作者不仅揭示了“穆勒名学”在中国传播的具体细节，更重要的是，深入挖掘了其背后所蕴含的复杂的思想史意义。 总而言之，《穆勒名学（精装）/清末民初文献丛刊》是一部具有高度学术价值和思想深度的著作。它通过对“穆勒名学”这一具体西方概念在清末民初中国的接受与传播的研究，为我们理解中国近现代思想史提供了一个重要的视角。本书不仅是研究西方逻辑学在中国传播史的必读之作，也是理解中国知识分子如何在全球化背景下进行思想启蒙、学术转型以及文化创新的重要参考。它展现了中国近代知识分子在吸收、转化和创新西方思想的伟大历程，为我们思考当下中国的学术发展和文化建设提供了宝贵的历史启示。本书的出版，必将引起学术界的广泛关注，并为相关研究开辟新的方向。