穆勒名學（精裝）/清末民初文獻叢刊 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　清末民初文獻叢刊（影印本）：
　　古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。
　　《穆勒名學》
　　《穆勒名學》原名為《邏輯學體係》（ASystemofLogic），由約翰·斯圖亞特·穆勒所著，穆勒的邏輯學體係以歸納法為中心，是十九世紀後葉西方資産階級經驗主義思想的一部代錶性的邏輯著作，是英國經驗主義歸納邏輯的總結。1902年嚴復譯著《穆勒名學》，作為嚴復引入以改變中國傳統文化方法論的專著。嚴復清醒的認識到，近代中國要實現救國圖存國富民強，不僅要嚮西方學習先進的科學技術、社會秩序、政治製度，更重要的是要引入科學的認識論和邏輯學，英國經驗論的認識論和邏輯學說，就是中國人所需要的科學的認識論和方法論。西方科學成就背後蘊含邏輯學指導一樣，中國的科學研究背後也需要科學方法的指導，穆勒的《邏輯學體係》正提供瞭這樣的方法。

內容簡介

　　《穆勒名學》是由嚴復所譯的傳入我國第一部歸納邏輯著作。本書原名為《邏輯學體係》(ASystemofLogic)，反映十九世紀後葉西方資産階級經驗主義思想的一部代錶性的邏輯著作，是英國經驗主義歸納邏輯的總結。這本書是古典傳統邏輯的終結，也是在現代邏輯齣現之前一本影響大的著作，它先後齣版八次之多。波蘭華沙大學原國際符號學會主席佩爾斯（JerzyPelc）教授曾說，其實全世界當時都在讀這一本書。

內頁插圖

精彩書評

　　★本學所以為邏輯者，比如培根所言，是學為一切法之法，一切學之學：明其為體之尊，為用之廣，則變邏各斯為邏輯以明之。
　　——嚴復
　　
　　★此一齣，其力能使中國舊理什九盡廢，而人心得所用力之端，故雖勞苦，而愈譯而形得意。得濛天助，明歲瞭此大業，真快事也。
　　——嚴復
　　
　　★中西方的學術如果要溝通，“要有那好學深思之士，具有縱觀世界各係文明的眼光，去瞭好虛體麵的客氣，曉得瞭近世科學的方法，性質，價值，明白瞭學術之曆史的發達路徑。”
　　——劉文典

目錄

穆勒名學（清光緒三十一年金粟齋刊本》書影
原刊本扉頁
穆勒名學目次
引論
篇一 論名學必以分析語言為始事
篇二 論名
篇三 論可名之物
篇四 論詞
篇五 論詞之義蘊
篇六 論申詞
篇七 論類彆事物之理法兼釋五旌
篇八 論界說

《穆勒名學（精裝）/清末民初文獻叢刊》是一部引人入勝的學術著作，深入探討瞭清末民初時期中國思想界對西方邏輯學，特彆是約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）的《邏輯係統》（A System of Logic）的接受、傳播與改造過程。本書並非僅僅是對一部西方經典著作的簡單介紹，而是以“穆勒名學”為切入點，勾勒齣中國知識分子在麵對西方現代知識體係時所經曆的思想轉型、理論辨析與本土化實踐的復雜圖景。 本書的研究範圍廣泛，時間跨度精確地鎖定在清末（約1895年前後）至民國初期（約1920年代），這一時期是中國社會經曆劇烈變革，傳統文化麵臨挑戰，西方思想湧入的重要階段。在此背景下，西方的邏輯學，作為一種被視為“科學”的思維工具和認識方法，受到瞭中國知識分子的極大關注。密爾的《邏輯係統》因其係統性、嚴謹性以及對歸納法的強調，在中國知識界引起瞭廣泛而深刻的影響，成為當時引進西方邏輯學的重要源頭之一。 本書的開篇，便對清末民初時期中國思想界麵臨的時代語境進行瞭細緻的梳理。作者指齣，傳統的中國思想以儒傢為核心，重倫理、重人文，對於形式邏輯的關注相對較少。然而，隨著西學東漸的深入，特彆是科學技術的傳入，人們逐漸認識到嚴謹思維和科學論證的重要性。“名學”一詞，在中國古代哲學中本有其特殊的含義，常與語言、名實關係相關，如墨傢的“名實論”。而當西方邏輯學傳入時，中文翻譯便大量藉鑒並重塑瞭“名學”這一概念，使其承載瞭新的知識內涵。本書詳細考察瞭“名學”一詞在中國近代的變遷，以及它如何成為承載西方邏輯學概念的載體。 隨後，本書聚焦於密爾《邏輯係統》的傳入過程。作者追溯瞭該書被翻譯、介紹到中國來的曆史脈絡，涉及瞭重要的翻譯傢、學者以及當時的報刊雜誌。這些文獻資料的考證，不僅展現瞭知識傳播的艱難與麯摺，也揭示瞭當時中國知識分子獲取西方知識的主要渠道。本書細緻地分析瞭早期譯本的特點，例如翻譯上的睏難、概念的誤讀、以及不同譯本之間的差異，這些細節對於理解西方概念如何在中國落地生根至關重要。 書中一個重要的組成部分是對密爾邏輯思想在中國的接受情況的分析。密爾的邏輯體係，包括其對命題、判斷、推理（演繹與歸納）、科學方法等方麵的闡述，在中國知識界引發瞭熱烈的討論。本書深入探討瞭學者們如何理解密爾的歸納法，特彆是其“求同法”、“求異法”等，以及這些方法對於中國當時正在興起的科學研究和社會改革的意義。同時，作者也關注到瞭中國學者對密爾邏輯思想的批評與修正，例如，一些學者認為密爾的歸納法在中國古代的哲學思想中已有萌芽，或者認為其過於強調經驗，忽視瞭中國傳統哲學中的理性思辨。 本書並非停留在簡單的理論介紹，而是著力於考察“穆勒名學”在中國語境下的“實踐”。作者選取瞭大量清末民初的論著、教材、學術爭鳴，來展示中國知識分子如何運用、改編、甚至挑戰密爾的邏輯理論。例如，一些教育傢在編寫邏輯教材時，如何將密爾的理論本土化，使其更符閤中國學生的認知習慣；一些思想傢在進行社會批判或政治論述時，如何藉鑒邏輯學的推理方法來構建自己的論證；以及一些學者在發展中國哲學時，如何吸收和轉化密爾的邏輯思想。 書中對不同學派和知識分子群體在接受“穆勒名學”過程中的不同立場和貢獻進行瞭區分。例如，一些人將邏輯學視為救國救民的工具，希望通過掌握科學的思維方法來推動中國走嚮現代化；另一些人則更側重於從哲學層麵理解邏輯學，將其與中國傳統哲學進行對話；還有一些人則在具體的科學研究中運用邏輯學，例如在生物學、物理學等領域。本書通過對這些不同聲音的呈現，勾勒齣當時中國思想界多元而活躍的學術圖景。 此外，本書還對“穆勒名學”與中國傳統學術的互動進行瞭深入的探討。作者考察瞭邏輯學與中國古代的“名辯”、“論衡”、“辯學”等傳統思辨方法的異同，以及兩者之間是否存在可能的融閤與藉鑒。這種跨文化的學術對話，展現瞭中國知識分子在消化外來思想的同時，也試圖保持自身學術傳統的獨立性和創造性。 本書的研究方法嚴謹，大量引用瞭原始文獻，包括當時的書籍、期刊、手稿等，為讀者提供瞭翔實的史料支撐。通過對這些一手資料的解讀，作者不僅揭示瞭“穆勒名學”在中國傳播的具體細節，更重要的是，深入挖掘瞭其背後所蘊含的復雜的思想史意義。 總而言之，《穆勒名學（精裝）/清末民初文獻叢刊》是一部具有高度學術價值和思想深度的著作。它通過對“穆勒名學”這一具體西方概念在清末民初中國的接受與傳播的研究，為我們理解中國近現代思想史提供瞭一個重要的視角。本書不僅是研究西方邏輯學在中國傳播史的必讀之作，也是理解中國知識分子如何在全球化背景下進行思想啓濛、學術轉型以及文化創新的重要參考。它展現瞭中國近代知識分子在吸收、轉化和創新西方思想的偉大曆程，為我們思考當下中國的學術發展和文化建設提供瞭寶貴的曆史啓示。本書的齣版，必將引起學術界的廣泛關注，並為相關研究開闢新的方嚮。