内容简介
太医令王叔和撰的《脉经》10卷,98篇。首次对中医脉学理论进行系统全面的论述,《脉经(典藏版)/中医临床必读丛书》“叙阴阳表里,辨三部九候,分人迎、气口、神门,条十二经,二十四气,奇经八脉。以举五脏、六腑、三焦、四时之疴。若网在纲,有条而不紊。”所论述的寸、关、尺三部定位脉诊以及总结的24种脉象,为我国脉学的建立和发展奠定了坚实的基础,为后世医家继承和发扬。宋·林亿称其“若网在纲,有条不紊,使人占外以知内,视死而别生。”可谓推崇之至。
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目录
卷第一
脉形状指下秘决第一二十四种
平脉早晏法第二
分别三关境界脉候所主第三
辨尺寸阴阳荣卫度数第四
平脉视人大小长短男女逆顺法第五
持脉轻重法第六
两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七
辨脏腑病脉阴阳大法第八
辨脉阴阳大法第九
平虚实第十
从横逆顺伏匿脉第十一
辨灾怪恐怖杂脉第十二
迟疾短长杂脉法第十三
平人得病所起第十四
诊病将差难已脉第十五
卷第二
平三关阴阳二十四气脉第一
平人迎神门气口前后脉第二
平三关病候并治宜第三
平奇经八脉病第四八脉为病不在十二经,故以系
此卷之末
卷第三
肝胆部第一
心小肠部第二
脾胃部第三
肺大肠部第四
肾膀胱部第五
卷第四
辨三部九候脉证第一
平杂病脉第二
诊五脏六腑气绝证候第三
诊四时相反脉证第四
诊损至脉第五
诊脉动止投数疏数死期年月第六
诊百病死生决第七
诊三部脉虚实决死生第八
卷第五
张仲景论脉第一
扁鹊阴阳脉法第二
扁鹊脉法第三
扁鹊华佗察声色要诀第四
扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五
卷第六
肝足厥阴经病证第一
胆足少阳经病证第二
心手少阴经病证第三
小肠手太阳经病证第四
脾足太阴经病证第五
胃足阳明经病证第六
肺手太阴经病证第七
大肠手阳明经病证第八
肾足少阴经病证第九
膀胱足太阳经病证第十
三焦手少阳经病证第十一
卷第七
病不可发汗证第一
病可发汗证第二
病发汗以后证第三
病不可吐证第四
病可吐证第五
病不可下证第六
病可下证第七
病发汗吐下以后证第八
病可温证第九
病不可灸证第十
病可灸证第十一
病不可刺证第十二
病可刺证第十三
病不可水证第十四
病可水证第十五
病不可火证第十六
病可火证第十七
热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证
第十八
重实重虚阴阳相附生死证第十九
热病生死期日证第二十
热病十逆死证第二十一
热病五脏气绝死日证第二十二
热病至脉死日证第二十三
热病脉损死日证第二十四
卷第八
平卒尸厥脉证第一
平痓湿喝脉证第二瘗一作痉
平阳毒阴毒百合狐惑脉证第三
平霍乱转筋脉证第四
平中风历节脉证第五
平血痹虚劳脉证第六
平消渴小便利淋脉证第七
平水气黄汗气分脉证第八
平黄疸寒热疟脉证第九
平胸痹心痛短气贲豚脉证第十
平腹满寒疝宿食脉证第十一
平五脏积聚脉证第十二
平惊悸衄吐下血胸满瘀血脉证第十三
平呕吐哕下利脉证第十四
平肺痿肺痈咳逆上气淡饮脉证第十五
平痈肿肠痈金疮侵淫脉证第十六
卷第九
平妊娠分别男女将产诸证第一
平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证第二
平产后诸病郁冒中风发热烦呕下利证第三
平带下绝产无子亡血居经证第四
平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五
平咽中如有炙脔喜悲热入血室腹满证第六
平阴中寒转胞阴吹阴生疮脱下证第七
平妇人病生死证第八
平小儿杂病证第九
卷第十
手检图三十一部
前言/序言
中医药学是具有中国特色的生命科学,是科学与人文融合得比较好的学科,在人才培养方面,只要遵循中医药学自身发展的规律,只要把中医理论知识的深厚积淀与临床经验的活用有机的结合起来,就能培养出优秀的中医临床人才。
近百余年西学东渐,再加上当今市场经济价值取向的作用,使得一些中医师诊治疾病,常以西药打头阵,中药作陪衬,不论病情是否需要,一概是中药加西药。更有甚者不切脉、不辨证,凡遇炎症均以解毒消炎处理,如此失去了中医理论对诊疗实践的指导,则不可能培养出合格的中医临床人才。对此,中医学界许多有识之士颇感忧虑而痛心疾首。中医中药人才的培养,从国家社会的需求出发,应该在多种模式多个层面展开。当务之急是创造良好的育人环境。要倡导求真求异,学术民主的学风。国家中医药管理局设立了培育名医的研修项目,首先是参师襄诊,拜名师制订好读书计划,因人因材施教,务求实效。论其共性则需重视“悟性”的提高,医理与易理相通,重视易经相关理论的学习;还有文献学、逻辑学,生命科学原理与生物信息学等知识的学习运用。“悟性”主要体现在联系临床,提高思想思考思辨的能力,破解疑难病例获取疗效。再者是熟读一本临证案头书,研修项目精选的书目可以任选,作为读经典医籍研修晋阶保底的基本功。第二是诊疗环境,我建议城市与乡村、医院与诊所、病房与门诊可以兼顾,总以多临证多研讨为主。若参师三五位以上,年诊千例以上,必有上乘学问。第三是求真务实,“读经典做临床”关键在“做”字上苦下功夫,敢于置疑而后验证、诠释进而创新,诠证创新自然寓于继承之中。
中医治学当溯本求源,古为今用,继承是基础,创新是归宿,认真继承中医经典理论与临床诊疗经验,做到中医不能丢,进而才是中医现代化的实施。厚积薄发、厚今薄古为治学常理。所谓勤求古训、融汇新知,即是运用科学的临床思维方法,将理论与实践紧密联系,以显著的疗效、诠释、求证前贤的理论,寓继承之中求创新发展,从理论层面阐发古人前贤之未备,以推进中医学科的进步。
综观古往今来贤哲名医均是熟谙经典,勤于临证,发遑古义,创立新说者。
……
《脉经(典藏版)/中医临床必读丛书》是一部汇聚了中华民族千年医学智慧的经典著作,它不仅是中医学理论体系的重要基石,更是指导临床实践的宝贵财富。本书以其系统性、严谨性和实用性,成为了历代医家和初学者的必读之选。 一、 溯源与传承:历史的沉淀,智慧的结晶 《脉经》,全称《黄帝内经素问》与《黄帝内经灵枢》的合编,是战国时期至秦汉时期问世的中国最早的医学典籍,被誉为“医家之宗”。它并非一人一时之作,而是汇集了历代医家在长期的医疗实践中积累的经验和认识,并以黄帝与岐伯、雷公等臣子问答的形式呈现,融哲学、天文学、地理学、生物学、心理学等多学科知识于一体,构建了完整的中医理论体系。 《脉经》的出现,标志着中医从经验医学向理论医学的飞跃。它首次系统地阐述了阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机学说、诊法学说、治则治法学说等核心中医理论,为中医的辨证论治奠定了坚实的基础。其深刻的哲学思想和对人体生命规律的精辟论述,至今仍闪耀着智慧的光芒,对理解生命、健康和疾病具有极其重要的指导意义。 本书的“典藏版”定位,意味着其收录的版本经过严格的校勘和整理,力求还原原著的风貌,保证了文本的准确性和权威性。同时,“中医临床必读丛书”的系列名称,也再次强调了本书在现代中医临床实践中的核心地位,它不仅是理论的源泉,更是指导医生如何认识疾病、分析病情、制定治疗方案的根本遵循。 二、 核心内容:系统阐述,博大精深 《脉经》的内容浩瀚如海,但其核心可以概括为以下几个方面: 1. 阴阳五行学说:中医哲学的核心 阴阳学说是《脉经》认识和解释自然界一切现象,包括人体生理、病理变化的基本理论框架。《脉经》认为,天地万物都包含着相互对立而又相互联系的阴阳两个方面。人体也同样存在着阴阳之分,如脏腑有阴阳,经络有阴阳,气血津液有阴阳,生理功能有阴阳,疾病的发生发展亦有阴阳失调。 五行学说则将自然界和人体比拟为木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化,并阐述了它们之间的生克制化关系。通过五行配属,将人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾)与自然界的五季、五方、五味、五色等联系起来,从而构建了一个庞大而精密的生命系统模型。《脉经》运用阴阳五行理论,解释人体的生理活动,如“肝属木,心属火……”,“阳气者,保于卫外而分部于胸腹”,揭示了人体内部的相互关系以及人体与外部环境的相互影响,为理解疾病的发生和治疗提供了宏观的视角。 2. 藏象学说:人体生理病理的宏观认识 藏象学说,《脉经》中的核心概念之一,是指通过观察人体外部的形色、神志、语言、气味以及排泄物等外在表现,来推断和认识人体内部脏腑的生理功能、病理变化。《脉经》将人体的脏腑分为五脏(心、肝、脾、肺、肾)和六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦),并详细阐述了它们各自的功能、相互关系以及在疾病发生中的作用。 例如,《脉经》中对“心”的论述,不仅仅局限于心脏本身,更包含了它所统辖的“主血脉、主神明”的生理功能。其“神明”的含义,则与现代医学的精神、意识、思维等概念有着深刻的联系。《脉经》通过对各脏腑生理功能的阐述,构建了一幅完整的人体运行图景,为理解疾病的发生提供了内在的根据。 3. 经络学说:气血运行的通道,疾病传变的通路 经络是人体内气血运行的通路,也是沟通人体内外、脏腑之间联系的桥梁。经络学说是《脉经》中极其重要的部分,它详细描述了十二经脉、奇经八脉的循行路线、主治范围以及相互联系。《脉经》认为,人体的一切生理活动,包括生命信息的传递,都离不开经络的运行。 经络系统不仅是气血运行的通道,更是病邪侵袭和传变的途径。疾病往往通过经络的传变,从人体表面深入脏腑,或从一脏腑传至另一脏腑。《脉经》正是通过对经络的认识,为针灸、推拿等治疗手段提供了理论基础。对经络的理解,是掌握中医治疗各种疾病的关键之一。 4. 病因病机学说:疾病发生发展的内在规律 《脉经》深入探讨了疾病发生的原因(病因)和发展变化的规律(病机)。它将病因分为外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)、内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)以及饮食、劳倦等非外感因素。并详细阐述了这些因素如何侵犯人体,导致阴阳失调、脏腑功能紊乱,最终引发疾病。 病机学说则是对疾病发生发展过程中,人体内部发生的病理变化规律的认识。《脉经》提出了虚实、寒热、表里、升降、开合等一系列基本病机概念,用来分析疾病的本质和发展趋势。例如,“虚则补之,实则泻之”的治疗原则,就源于对虚实病机的深刻认识。 5. 诊法学说:诊断疾病的金钥匙 《脉经》系统地阐述了中医的四诊(望、闻、问、切)方法,并对各种诊法进行了详细的解释和说明。其中,“切脉”(脉诊)是《脉经》的重中之重。它详细描述了各种脉象的形态、主病以及鉴别诊断的方法,如浮脉、沉脉、迟脉、数脉、滑脉、涩脉等等,每种脉象都与特定的病理变化相对应。 望、闻、问三诊也同样重要。《脉经》指导医者如何观察病人的神色、形态、舌象(望),如何倾听病人的声音、呼吸(闻),如何询问病人的症状、病史(问)。通过四诊合参,全面地了解病人的病情,为辨证施治提供依据。 6. 治则治法学说:辨证论治的指导方针 《脉经》不仅关注疾病的诊断,更重要的是指导如何治疗疾病。其治则治法学说,是辨证论治的核心。《脉经》强调“辨证施治”,即根据病人所表现出来的不同证候,来制定相应的治疗方法。而不是仅仅针对疾病的名称来治疗。 《脉经》提出的“八法”(汗、吐、下、和、温、清、补、消)是中医最基本的治疗原则,在此基础上,又延伸出各种具体的治疗方法,如中药方剂、针灸、推拿、导引等。本书对各种治疗原则的阐述,不仅具有历史意义,更对指导现代中医的临床实践具有重要的参考价值。 三、 临床价值:古籍今用,指导实践 《脉经》作为“中医临床必读丛书”中的一部,其临床价值不言而喻。它所阐述的理论体系,至今仍是指导中医临床辨证论治的根本。 辨证论治的基石: 学习《脉经》,能够帮助临床医生建立起完整的阴阳五行、藏象、经络等中医理论框架,从而能够准确地进行中医辨证,分析疾病的本质,为制定有效的治疗方案奠定基础。 认识疾病的深度: 《脉经》对疾病的发生、发展、传变有着深刻的阐述,能够帮助临床医生从整体观的角度认识疾病,理解疾病发生发展的内在规律,避免陷入头痛医头、脚痛医脚的局限。 诊法的精髓: 《脉经》中关于四诊,特别是脉诊的论述,是中医诊断的精髓。通过对《脉经》的学习,临床医生能够掌握望、闻、问、切的技巧,提高诊断的准确性。 方药理论的源头: 《脉经》中蕴含着丰富的中药理论和方剂理论,是后世许多经典方剂的源头。《脉经》的理论指导,能够帮助临床医生理解方剂的配伍原理,灵活运用方剂。 提升临床思维: 《脉经》中蕴含着深刻的哲学思想和临床智慧,能够帮助临床医生培养严谨的临床思维,提高分析问题、解决问题的能力。 四、 典藏价值:传承国粹,永载史册 《脉经(典藏版)》的出版,不仅是学术界的一件盛事,更是对中华优秀传统文化的一次重要传承。它以精良的装帧、严谨的校勘,展现了中国传统医药文化的博大精深。 对于现代中医从业者而言,《脉经》是提升专业素养、深化理论认识的必经之路。对于中医学爱好者而言,它是一扇了解中医文化、探索生命奥秘的窗口。对于历史学者而言,它是研究中国古代科学思想、医学发展史的珍贵史料。 总而言之,《脉经(典藏版)/中医临床必读丛书》是一部具有里程碑意义的医学巨著。它不仅是中医理论的宝库,更是指导临床实践的指南。它的研究和传承,对于弘扬中华医药文化,促进人类健康事业的发展,具有深远的意义。通过深入学习和理解《脉经》,我们能够更好地把握生命的规律,更好地认识疾病的本质,从而更好地服务于人民的健康。
作为一个对中医历史和文化非常感兴趣的人,我一直渴望找到一本能够真正反映中医精髓的经典著作。《脉经》(典藏版)的出现,无疑满足了我这份期待。它不仅仅是一本关于脉学的书籍,更是一部承载着中华民族几千年医学智慧的瑰宝。我最欣赏它在叙事方式上的独特之处。它并非以枯燥的理论罗列为主,而是通过一个个生动的医案和详实的论述,将那些抽象的医学原理变得鲜活起来。我特别喜欢书中对于历代医家辩论和争鸣的记载,这让我能够更深刻地理解中医理论是如何在历史的长河中不断发展和完善的。它让我看到了中医并非一成不变,而是在实践中不断探索和创新的过程。而且,这本书的语言风格也极具魅力,虽然是古籍,但经过精心编校,读起来并不晦涩难懂,反而有一种独特的韵味。我时常会沉浸在其中,仿佛能够听到那些古老的声音,感受到那些医者对于生命的敬畏和对于病人的关怀。这本书让我对中医的理解,从最初的“一种疗法”升华到了“一种文化”、“一种哲学”,它让我看到了中医背后所蕴含的深邃思想和人文关怀。