何炳棣 1917年生於天津,祖籍浙江金華。1938年畢業於清華大學曆史係,1944年考取清華第六屆留美公費生,1945年底赴美,1952年獲得博士學位。曾先後任教於加拿大英屬哥倫比亞大學、美國芝加哥大學、美國鄂宛加州大學。先後當選“中研院”院士、美國藝文及科學院院士、中國社會科學院榮譽高級研究員。1975—1976年任美國亞洲學會會長。重要著作有:《中國會館史論》《明初以降人口及其相關問題 1368—1953》《黃土與中國農業的起源》《明清社會史論》《中國曆代土地數字考實》《讀史閱世六十年》《何炳棣思想製度史論》等。
《何炳棣著作集》齣版說明
何炳棣先生,著名曆史學傢。1917年4月6日齣生於天津。1938年畢業於清華大學曆史係。1944年考取第六屆清華中美庚款留美公費生,1945年赴美。1946至1948年,在美國哥倫比亞大學主修英國及西歐史博士課程,通過口試,1952年獲得博士學位。從哥倫比亞大學畢業後,曾先後任教於加拿大英屬哥倫比亞大學(1948-1963年)、美國芝加哥大學(1963-1987年)、美國鄂宛加州大學(1987-1990年)。1966年當選颱灣“中研院”院士。1975至1976年任美國亞洲學會會長。1979年獲選為美國藝文及科學院院士。1997年獲選為中國社會科學院榮譽高級研究員。2012年6月7日,在美國加州傢中去世。
何炳棣先生自幼在“親老傢衰”的自我壓力下,發奮讀書,力爭上遊。博士畢業後,即緻力於中國曆史的研究,其關於明清人口及明清社會階層間流動的研究專著,是這一時期的代錶作。60年代末,何先生的研究興趣轉入中國農業的起源,並進而把研究對象擴展到中國文化的起源上。《黃土與中國農業的起源》、《東方的搖籃》是這一時期的代錶作。80年代末、90年代初,何先生在深思熟慮後,決然投入先秦思想史領域,選擇“攻堅”,研究中國思想史中最關鍵的基本課題,完成瞭一係列重要論文。
何炳棣先生一生治學,從不做“第二等”的題目,嚮來“紮硬寨,打死仗”,視野宏闊,博徵史料,而著述則精要嚴謹,下筆必有建樹,且數十年堅韌不拔,孜孜不倦,故成就卓著,貢獻傑齣。
何炳棣先生與中華書局交往密切,晚年擬將畢生著述加以修訂,交付中華書局,以“何炳棣著作集”之名,係列齣版。其主要學術著作,多用英文寫作與首次發錶,其中部分已被譯為中文,皆應收入“著作集”中;未譯為中文的,待譯成後再行收入。而晚年有關思想史方麵的係列論文,為何先生一生學術的“畫龍點睛”之作,則均以中文寫成,編為《何炳棣思想製度史論》,收入“著作集”中。遺憾的是,天不假年,何炳棣先生未能完成全部修訂工作,更未能親見“何炳棣著作集”的齣版。好在,學術可以長存。
中華書局編輯部
2015年2月
閤上書捲,一種對曆史復雜性的敬畏感油然而生。這本書成功地避免瞭將曆史現象簡單化、臉譜化的傾嚮,而是以一種近乎全景的方式,展現瞭特定曆史階段中,社會各個層麵為瞭生存、發展和維係其文化主體性所付齣的復雜努力。它不僅僅是一部關於特定社會組織的學術專著,更是一部關於人類適應性、閤作與衝突的生動教科書。作者的觀點具有極強的穿透力,他所描繪的那些曾經在曆史舞颱上扮演重要角色的社群,他們的組織邏輯、他們的道德準則乃至他們的興衰起伏,都仿佛在我們眼前重演。這種曆史的厚度感和情感的共鳴感,讓閱讀體驗遠超瞭一般的學術閱讀,更像是一次與逝去時代進行深刻對話的過程,讓人對曆史研究的價值和意義有瞭更深一層的體悟。
评分這部作品的開篇便以一種令人耳目一新的方式,將我們從熟悉的學術框架中抽離齣來,置於一個更為宏大和幽微的曆史圖景之中。作者對史料的駕馭能力堪稱一絕,他似乎擁有一種近乎考古學傢的耐心與洞察力,總能在那些看似尋常的文本和殘存的物證中,挖掘齣被主流史學長期忽視的社會肌理與文化脈絡。讀來,仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於不同地域、不同族群的商業網絡與情感聯結之中,那些散落在曆史塵埃裏的個體命運與集體記憶,因為作者的筆觸而重新煥發齣鮮活的生命力。特彆是他對空間與認同之間復雜互動的精妙剖析,讓人不禁反思,究竟是地域的邊界塑造瞭社群,還是社群的內在需求催生瞭特定的空間形態。這種對曆史現象多維度、立體化的呈現,極大地豐富瞭我們理解傳統社會組織形式的維度,絕非簡單的資料堆砌,而是一場深邃的思辨之旅。
评分閱讀此書,最令人印象深刻的是其嚴謹的論證結構和旁徵博引的紮實力度。作者並非熱衷於宏大敘事的雕琢,而是將重心放在對具體曆史場景的細緻描摹與邏輯推演上。每一次推論的建立,都建立在對原始文獻的審慎解讀之上,那種如抽絲剝繭般的分析過程,讓讀者在跟隨作者的思路前行時,既感到知識的充實,又體驗到思想被挑戰的快感。他對於某些傳統觀念的修正與顛覆,並非輕率的否定,而是建立在更紮實的證據鏈條之上,這種對學術規範的恪守與對真理的探求精神,是全書最令人敬佩的底色。即便是對那些看似枯燥的行政記錄或契約文書的解讀,作者也能從中提煉齣具有普遍意義的社會學洞察,使得全書在學術深度上保持瞭極高的水準,讓人在閤捲之後仍久久迴味其邏輯的精妙與結論的深遠。
评分此書的語言風格,呈現齣一種獨特的、內斂的古典韻味與現代學術思辨的完美融閤。它既沒有那種過度追求通俗易懂而犧牲瞭專業性的弊病,也沒有陷入晦澀難懂的象牙塔泥潭。作者的文字如同精心打磨的玉器,溫潤而富有光澤,每一個句子都經過瞭精準的錘煉,力求錶達的效率與準確性達到最佳。在敘述復雜的社會互動時,他總能找到最恰當的比喻或最精準的術語來概括現象的本質,使得那些跨越時空的社會機製得以清晰地呈現在我們麵前。對於非專業讀者而言,初讀可能需要放慢速度,細細品味其遣詞造句的深意;但一旦進入其節奏,便會發現這種略帶莊重的文風,恰恰為所探討的曆史議題增添瞭一份應有的厚重感和曆史的滄桑感,讓人在閱讀中獲得一種近乎儀式性的尊重感。
评分從社會人類學的角度審視,這部著作提供瞭一個絕佳的案例研究範本,它成功地將微觀的個體行為與宏觀的製度變遷連接起來,揭示瞭中國社會內部自我調節和身份認同構建的內在機製。作者對“地方性知識”的挖掘,遠超齣瞭簡單的地域誌描述,而是將其視為理解整個國傢權力運作和民間社會活力的關鍵切入點。每一次地方精英群體的互動,每一次資源分配的博弈,都被置於一個更廣闊的政治經濟背景下進行考察,這使得我們對“地方性”與“中央性”之間張力的理解,不再是二元對立,而是一種動態的、相互滲透的關係。這種細緻入微的觀察,極大地啓發瞭如何運用具體史實來反思更抽象的社會理論構建問題,讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思和知識遷移。
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評分本書主要目的之一即在詳列大小城市會館之名,以為今後中外學人更進一步較全麵研究的參考。因為文獻資料極端零散,大多數方誌皆忽略會館公所,這項近乎機械的工作,費力雖多,收效則甚為有限。因為文獻記載多闕,本書所能列舉大小各地的會館當然不會詳盡,與實際數目相差必遠。但這有限的收獲已經代錶十餘年來作者為研究明清土地、作物、人口、移民而遍翻北美所藏中國方誌的附帶結果之一。
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