　　《胡适作品系列：怀仁集》：
　　胡适是“传记文学”的极力提倡者，他不仅为自己敬仰的古代学者（如章实斋、戴东原、崔述）立传、编写年谱；而且留心纪录身边朋友的感人事迹，缅怀他们的不朽业绩，如徐志摩、丁文江、张伯苓、熊希龄、齐白石等。《胡适作品系列：怀仁集》主要收录胡适纪念和回忆历史人物的文章。
　　由于所处环境不同，研究视角与方法不同，《胡适作品系列：怀仁集》对某些具体问题的描述和解释，与通行说法有不尽相同之处，对这些说法。我们未作删改，这并不代表我们完全同意作者的说法，请读者在阅读时认真鉴别。《胡适作品系列：怀仁集》的人名、地名、标点等，有的与现行用法不同，为保存原貌，亦未加修改。
　　
　　《胡适作品系列：胡适自述》：
　　在胡适看来，传记文学绝不可以小觑，它不仅可以使人看到活的历史，还“可以帮助人格教育”。《四十自述》是胡适为自己写下的一部”自传性前传”。我们可以从书中见识到这位“五四”新文化运动主将童年生活的真实片段，特别是感受胡适与自己的过去“对话”时所独具的文化眼光。《我的信仰》、《我的歧路》、《介绍我自己的思想》可以让读者对胡适的思想历程有更深一层的体认。
　　《四十自述》1933年9月由上海亚东图书馆出版。书出以前，曾在《新月》杂志分期刊出。1954年台北六艺书局重印《四十自述》，胡适新添一篇《“自由中国”版自记》置于前。
　　《我的信仰》是胡适的英文作品“WhatIBelieve”一文的译文。英文原刊《生命哲学》（Living Philosophies）一书，1931年纽约Simon和Sichuster出版公司出版。同年，向真译为中文，收入上海良友图书印刷公司出版的《中国四大思想家的信仰之自述》（赵家璧主编：《一角丛书》第1种）。另有《时入自述与人物评传》（出版处不详）所收的明耀五的译文。现以明耀五的译文为底本，与原文校对，对译文的少数几处重新作了修订。
　　由于所处环境不同，研究视角与方法不同，《胡适作品系列：胡适自述》对某些具体问题的描述和解释，与通行说法有不尽相同之处，对这些说法，我们未作删改，这并不代表我们完全同意作者的说法，请读者在阅读时认真鉴别。《胡适作品系列：胡适自述》的人名、地名、标点等，有的与现行用法不同，为保存原貌，亦未加修改。
　　
　　《胡适作品系列：胡适书话》：
　　《胡适作品系列：胡适书话》收录的胡适书话，分为三部分：第1部分是胡适谈读书的方法，第二部分是胡适的读书札记，第三部分是胡适为他人所作序跋。胡适特别善于围绕一本书把问题展开，旁征博引，议论风生，自成一家之言。他的书评文质兼胜，读来有味。
　　《胡适作品系列：胡适书话》适合文学爱好者阅读。
　　
　　《胡适作品系列：问题与主义》：
　　胡适一生未参加任何政党，但他对政治有"不感兴趣的兴趣"，并将之视为一个知识分子的责任。他曾经参与主编《每周评论》，创刊《努力周报》、《新月》、《独立评论》等刊，发表了大量政论时评文章，极力提倡民主、思想自由。
　　《胡适作品系列：问题与主义》除了收录和"问题与主义"之争相关的文献，还收录了胡适谈论政制改革、思想革命、思想自由、人权等问题的文章。
　　由于所处环境不同，研究视角与方法不同，《胡适作品系列：问题与主义》对某些具体问题的描述和解释，与内地通行的说法有不尽相同之处，对这些说法，我们未作删改，这并不代表我们完全同意作者的说法，请读者在阅读时认真鉴别。
　　《胡适作品系列：问题与主义》的人名、地名、标点等，有的与现行用法不同，为保存原貌，亦未加修改。
　　
　　《胡适作品系列一封未寄的信：胡适译短篇小说集》：
　　翻译文学对白话文学的发展有很大的影响，胡适是白话文学的倡导者，同时还是文学翻译的实践者。《胡适作品系列一封未寄的信：胡适译短篇小说集》收录了胡适译著《短篇小说一集》《短篇小说二集》，《胡适作品系列一封未寄的信：胡适译短篇小说集》所选作者多为名作者，如都德、莫泊桑、高尔基。同时作为附录还收录了胡适《论短篇小说》和《论翻译》两文，帮助读者进一步理解胡适译著。
　　
　　《胡适作品系列：个人自由与社会进步》
　　《胡适作品系列：南游杂忆》
　　《胡适作品系列有几分证据说几分话：胡适谈治学方法》
　　《胡适作品系列中国文艺复兴：胡适演讲集（一）》
　　《胡适作品系列容忍与自由：胡适演讲集（二）》
　　《胡适作品系列为什么读书：胡适演讲集（三）》
　　《胡适作品系列哲学与人生：胡适演讲集（四）》

作者简介

　　胡适（适之，1891-1962）是20世纪中国*重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。

《胡适作品系列：怀人集》：
追悼志摩
国府主席林森先生
追忆曾孟朴先生
刘半农先生挽辞
记辜鸿铭
海滨半日谈
丁在君这个人
《傅孟真先生遗著》序
高梦旦先生小传
张伯苓
许怡荪传
李超传
追想胡明复
追念熊秉三先生
记美国医学教育与大学教育的改造者弗勒斯纳先生
怀念曾慕韩先生
追忆太戈尔在中国
兴登堡
林琴南先生的白话诗
《师门五年记》序
《胡思永的遗诗》序
介绍一本最值得读的自传
《中年自述》序
《施植之先生早年回忆录》序
《王小航先生文存》序
《小雨点》序
先母行述（1873—1918）

《胡适作品系列：胡适自述》：
四十自述
自序
“自由中国”版自记
序幕我的母亲的订婚
一九年的家乡教育
二从拜神到无神
三在上海（一）
四在上海（二）
五我怎样到外国去

逼上梁山
我的信仰
我的歧路
介绍我自己的思想

《胡适作品系列：个人自由与社会进步》
《胡适作品系列：问题与主义》
《胡适作品系列一封未寄的信：胡适译短篇小说集》
《胡适作品系列：南游杂忆》
《胡适作品系列有几分证据说几分话：胡适谈治学方法》
《胡适作品系列：胡适书话》
《胡适作品系列中国文艺复兴：胡适演讲集（一）》
《胡适作品系列容忍与自由：胡适演讲集（二）》
《胡适作品系列为什么读书：胡适演讲集（三）》
《胡适作品系列哲学与人生：胡适演讲集（四）》

精彩书摘

　　《胡适作品系列：怀人集》：
　　傅孟真先生的遗著共分三编。上编是他做学生时代的文字，其中绝大部分是他在《新潮》杂志上发表的文字；其中最后一部分是他在欧洲留学时期写给顾颉刚先生讨论古史的通信。中编是他的学术论著，共分七组：从甲到戊，是他在中山大学、北京大学的讲义残稿；己组是他的专著《性命古训辩证》；庚组是他的学术论文集。下编是他最后十几年（民国二十一年到三十九年）发表的时事评论。
　　孟真曾说：
　　每一书保存的原料越多越好，修理的越整齐越糟。
　　（中编丁，页40。）
　　这一部遗集的编辑，特别注重原料的保存，从他做学生时期的文字，到他在台湾大学校长任内讨论教育问题的文字，凡此时能搜集到的，都保存在这里。这里最缺乏的是孟真一生同亲属朋友往来的通信。这一部遗著，加上将来必须搜集保存的通信，——他给亲属朋友的，亲属朋友给他的，——就是这个天才最高、最可敬爱的人的全部传记材料了。
　　孟真是人间一个最稀有的天才。他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的；同时他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性，而我们的孟真确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能。
　　孟真离开我们已两年了，但我们在这部遗集里还可以深深的感觉到他的才气纵横，感觉到他的心思细密；感觉到他骂人的火气，也感觉到他爱朋友，了解朋友，鼓励朋友的真挚亲切。民国十五年，孟真同我在巴黎相聚了几天。有一天，他大骂丁在君，他说：“我若见了丁文江，一定要杀他！”后来我在北京介绍他认识在君，我笑着对他说：“这就是你当年要杀的丁文江！”不久他们成了互相爱敬的好朋友。我现在重读孟真的《我所认识的丁文江先生》同《丁文江一个人物的几片光彩》，我回想到那年在君在长沙病危，孟真从北平赶去看护他的情状。我想念这两位最可爱，最有光彩的亡友，真忍不住热泪落在这纸上了。
　　孟真这部遗集里，最有永久价值的学术论著是在中编的庚组。这二十多篇里，有许多继往开来的大文章。孟真在《历史语言研究所工作之旨趣》（eel＆，页169－－182）里，给他一生精力专注的研究机构定下了三条宗旨：
　　（1）凡能直接研究材料，便进步；凡间接的研究前
　　人所研究或前人所创造的系统，而不能丰富细密的参照
　　所包含的事实，便退步。
　　（2）凡一种学问能扩张他研究的材料，便进步；不能的，便退步。
　　（3）凡一种学问能扩充他作研究时应用的工具的，便进步；不能的，便退步。
　　但他在《史学方法导论》（中编丁，页1－－53）里，曾指出：
　　直接材料每每残缺，每每偏于小事。（若）不靠较为普遍、略具系统的间接材料先作说明，何从了解这一件直接材料？（页5）若是我们不先对于间接材料有一番细
　　工夫，这些直接材料之意义和位置，是不知道的。不知
　　道，则无从使用（页5）。
　　我们要能得到前入所得不到的史料，然后可以超越
　　前人。我们要能使用新得材料于遗传材料之上，然后可
　　以超越同见这材料的同时人（页6）。
　　孟真的庚组里许多大文章都是真能做到他自己标举出来的理想境界的。试看他的《新获卜辞写本后记跋》（中编庚，页192－－235），他看了董彦堂先生新得的两块卜辞，两片一共只有五个字，他就能推想到两个古史大问题——楚之先世，殷周之关系——都可以从这两片五个残字上得到重要的证实。这种大文章，真是“能使用新的材料于遗传材料之上”；真是能“先对于间接材料有一番细工夫”，然后能确切了解新得的直接材料的“意义和位置”。所以我们承认这一类的文字是继往开来的大文章。
　　我们重读孟真这些最有光彩的学术论著，更不能不为国家，为学术，怀念痛惜这一位能继往开来的伟大学人！
　　……

前言/序言

　　胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科都取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。胡适在北京大学从事教学工作长达十八年，曾任北京大学文学院院长、校长等职。他对北大情有独钟，遗嘱中交代将他留在大陆的书籍和文件捐赠给北大图书馆。为反映这位文化巨人一生博大精深的文化建树，本社在北大百年校庆的1998年曾隆重推出一套大型胡适作品集——《胡适文集》（12册），对所收作品均作了文字订正和校勘，其中有一部分作品，采用了胡适本人后来的校订本或北大的收藏本，具有很高的文献价值，受到学界和广大读者的欢迎。
　　因文集早已售缺，多年来，一直有要求重印的呼声。此次重印，此套书的编者欧阳哲生先生又精心做了许多工作，包括对照已出各种版本的优长，重核胡适本人原始和修订版的文字等，力求呈现最接近大师本人原意的文字面貌。为方便读者阅读，我们从《胡适文集》之中精选部分内容，另外推出“胡适作品系列”。
　　胡适是“传记文学”的极力提倡者，他不仅为自己敬仰的古代学者（如章实斋、戴东原、崔述）立传、编写年谱；而且留心纪录身边朋友的感人事迹，缅怀他们的不朽业绩，如徐志摩、丁文江、张伯苓、熊希龄、齐白石等。本书主要收录胡适纪念和回忆历史人物的文章。
　　由于所处环境不同，研究视角与方法不同，本书对某些具体问题的描述和解释，与通行说法有不尽相同之处，对这些说法。我们未作删改，这并不代表我们完全同意作者的说法，请读者在阅读时认真鉴别。本书的人名、地名、标点等，有的与现行用法不同，为保存原貌，亦未加修改。
　　限于编辑水平，难免存在错漏之处，欢迎读者多提宝贵意见。
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