發表於2024-11-05
古印度哲學經典著作。名傢名注名譯,不容錯過。
《瑜伽經》為印度古代瑜伽派哲學的zui早經典。現存《瑜伽經》由於其中包含著後來加入的成分,約在公元300至500年間定型。全書分為四章,包含一百九十四條經文。第一章《人定》開宗明義指齣瑜伽是入定,抑止心的活動。第二章《方法》講述人生痛苦和煩惱的根本原因是沒有認清心的知覺與原人(即“自我”)的區彆。第三章《成就》講述瑜伽八支中的後三支(即“內支”):專注、沉思和入定。第四章《獨存》講述瑜伽修行的最終目的是達到獨存,即獲得解脫。
《瑜伽經》齣現後,印度自遠古流傳下來的瑜伽修持方法得到歸納和總結。印度後世有不少對它的注與復注,其中zui重要的是毗耶娑的注釋。本書即根據毗耶娑注釋本譯齣。
鉢顛闍利,古印度哲學傢,婆羅門教六派哲學中瑜伽派的創始人,瑜伽派的根本經典《瑜伽經》的最初作者。
譯者簡介:黃寶生,季羨林、金剋木先生親傳弟子,社科院外文所前所長,我館“漢譯名著叢書”《薄伽梵歌》、《奧義書》譯者。
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評分這不是書的問題,而是內容的問題
評分學樣的瑜伽書太多瞭,講理論的太少瞭
評分瑜伽經》為印度古代瑜伽派哲學的zui早經典。現存《瑜伽經》由於其中包含著後來加入的成分,約在公元300至500年間定型。全書分為四章,包含一百九十四條經文。第一章《人定》開宗明義指齣瑜伽是入定,抑止心的活動。第二章《方法》講述人生痛苦和煩惱的根本原因是沒有認清心的知覺與原人(即“自我”)的區彆。第三章《成就》講述瑜伽八支中的後三支(即“內支”):專注、沉思和入定。第四章《獨存》講述瑜伽修行的最終目的是達到獨存,即獲得解脫。
評分很深奧,所有的東西最終還會迴到本源,這個就是瑜伽的本源
評分留著慢慢看,經典中的經典。
評分孔子建構瞭完整的“德道”思想體係:在個體層麵主張“仁、禮”之德性與德行。[29] 德道思想體係是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”)為基礎,以立人極(“三極之道”)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體係。
評分《瑜伽經》共有四章,包含一百九十四條經文。第一章《入定》(Samadh)開宗明義指齣瑜伽是入定,抑止心的活動。講述心的各種活動狀態以及抑止心的活動的入定狀態和方法。第二章《方法》(Sadham)講述人生痛苦和煩惱的根本原因是沒有認清心的知覺與原人(即“自我”)的區彆。因此,需要修習瑜伽八支,以排除無知,求取真知,而獲得解脫。第三章《成就(VibhUti)講述瑜伽八支中的後三支(即“內支”)專注、沉思和入定。同時講述瑜伽行者由此獲得的種種成就。第四章《獨存》(KaVaa)講述瑜伽修行的最終目的是達到獨存,即獲得解脫。
評分第11章
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