　　★任何梦都不是空穴来风，想要了解梦中隐义，你需要这本唾手可得的释梦百科全书。
　　★“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”你不该只停留于做梦。
　　★心理学大师西格蒙德?弗洛伊德跨世纪为你开启潜意识的新世界大门。
　　★“梦是愿望的满足。”没错，你的每一个梦都在揭露你内心的渴望。
　　★梦的碎片能折射出你的敏感脆弱，你应该找到症结，勇敢正视内心的阴霾。
　　★梦会伪装，而“对自己极端的诚实，是一种很好的练习。”
　　★你要相信力量和自信都来源于内心。
　　★先读懂自己，再拥有世界。
　　★一本为年轻人倾心打造的青春版《梦的解析》。
　　★人气画师倾力绘制，48幅精美插图欢乐呈现。
　　★妙趣横生的行文，独具匠心的图解，心理学大师西格蒙德?弗洛伊德跨世纪领你遨游神秘的潜意识乐园。

内容简介

这是一本为年轻人倾心打造的青春版《梦的解析》，48幅精美插图欢乐呈现。
心理学大师西格蒙德?弗洛伊德在研究大量有关“梦”的文献时对前人的理论进行了大胆的分析和探讨，不仅推翻了前人一些妄自定论的错误观念，同时揭示了左右人类思想和行为的潜意识的奥秘。
在对梦的观察研究中，弗洛伊德证实了一些典型梦是可以被科学解释的，梦确实能够展现出人们心底不能认知或没有认知到的心理活动。
书中，弗洛伊德对“梦的产生的原因和素材”、“梦是如何运作”、“有关于梦与心理之间的联系”等进行了详细的探讨。
任何梦都不是空穴来风。本书教会我们如何通过科学的分析梦中素材了解自己的梦境。
“梦的解析”在打破梦的神秘感的同时，让我们在生活中更全面的认知自己的心理活动。
妙趣横生的行文，独具匠心的图解，随书附赠“专属于你的记梦手册”。
先读懂自己，再拥有世界。

作者简介

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），奥地利心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。
他开辟了潜意识研究领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展。
弗洛伊德被世人誉为“精神分析之父”及二十世纪伟大的心理学家之一。
《梦的解析》与达尔文的《物种起源》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。

内页插图

前言 /I
第一版前言 /I
第二版前言 /II
第三版前言 /IV
第四版前言 /V
第五版前言 /V
第六版前言 /VI
第一章关于梦的科学文献 /1
第一节梦与清醒状态间的关系 /3
第二节梦的材料与梦中的记忆 /4
第三节梦的刺激和来源 /8
第四节为什么人醒来后便忘记了自己的梦 /22
第二章梦的解析方法：对一个梦例的解析 /25
第三章梦是愿望的满足 /47
第四章梦的伪装 /59
第五章梦的材料和来源 /85
第一节梦中最近的和无关紧要的材料 /85
第二节幼年时的经历形成梦的来源 /106
第三节梦的躯体刺激来源 /128
第四节典型梦 /137
第六章梦的运作 /153
第一节压缩作用 /154
第二节置换作用 /162
第三节梦的表现方法 /163
第四节有关材料的表现力 /174
第五节梦的象征 /177
第六节梦中的数字以及语言 /196
第七节荒谬的梦 /199
第八节梦中的情感 /204
第九节梦的再加工 /210
第七章关于做梦过程的心理学 /214
前言 /214
第一节梦的遗忘 /216
第二节回归现象 /221
第三节关于愿望的满足 /229
第四节梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦 /235

精彩书摘

　　这些年来，我一心寻求能够治疗癔症性恐惧症、强迫症的治疗方法。在此之前，约瑟夫·布洛伊尔在通信中提到，“在破解精神疾病的病理症状结构后，症状便会自然消失。”结合一些患者的病例，我有了这样的想法：如果可以在病人的精神生活中找出引发这些精神疾病的关键因素，让它们暴露出来，那么病人就能摆脱折磨，回归正常生活。在研究这个想法的过程中，我碰到了“解释梦”的问题。
　　在我对病人进行治疗时，会询问病人的一些想法，病人往往会提及他最近的梦，因此我觉得可以把梦归为心理疾病的一个症状，这样就能够利用解释梦来破解病症。不过进行这样的治疗，病人需要按照我的要求来做，最好是他能在闭上眼睛安静躺下后进行。在进行中，他不能对这种治疗产生抵触和批判感，同时也要保证对待自己的各种想法和意念绝对公平，不能偏倚。
　　一段时间的观察后，我发现病人在沉思时和他在进行自我观察时的心理状态结构截然不同。病人在沉思中的心理活动更加活跃，往往会表露更多的面部表情变化；不同的是，病人在进行自我观察时会表现出稳定平和的一面。在不抵触进行这样治疗的前提下，自我观察的病人会比沉思时的病人浮现出更多的想法和意念，有些甚至是连他自己也不理解的。由此，我找到了病人产生这些想法和意念的解释。当病人在安静的环境中放松时，产生的精神状态与人们催眠时的状态（或是临睡前的状态）是相似的，由于摆脱掉了主观上的某种控制力，非主观的意念就会出现，而这些非主观的意念就转变成了幻觉或是幻象。对多数正常人来说，能在常态中摆脱主观的意念，让非主观的意念呈现，是非常难的。伟大诗人、哲学家费里德里希·席勒曾在回答一位因缺乏创造力而抱怨的友人时说：
　　“以我的看法，您的这种抱怨完全是因为您主观的想法控制了您的想象力。好比是您有一扇理性的大门在对源源不断的意念做严格的筛选，这对于创作者来说是非常大的阻碍。我觉得您应该把大门的警卫撤走，让所有的意念自由地进入，再对它们进行整合。不要对那些疯狂可笑的念头产生羞愧甚至是自我批判，您之所以苦恼创作无果，究其原因，恐怕就是您对那些意念太过严格。”
　　正如席勒所言，把大门的警卫撤走后，做到没有批判的自我观察就容易了起来。我的多数病人也都能够在指导后做到，我也可以。通过减少批判来加强自我观察的精神力量会因注意力的不同而产生极大的变化。
　　这个方法可以运用在解释梦上，前提是不能再把梦看作是一个整体了。举个例子，当我对病人发问：“这个梦能让你想到什么？”时，病人往往无从作答。因此我必须帮他把梦分解成片段，这样他就能分别说出这些片段带给他的联想。这个解释梦的方法显然不是我们前面所提的第一种“象征性的解梦”，但与第二种方法“解码法”有相似之处。因为在我看来：梦是杂乱的且数目庞大的心理元素的聚合物。
　　在对病人进行有关梦的精神分析并取得成果后，我并没打算将这些研究结果作为解释梦的经验和理论。原因有二：其一是这些例子还远远不够应用到所有人的情况上；其二是这些梦的分析结果终究还是与病人的心理疾病本身有着密切联系，因而在归纳分析时，还要就不同的病症进行批注，这样做就会将“梦的解释”变得烦琐而分散。当然，我研究梦的初衷就是为了能够更好地解决那些棘手的病症，对此我也没有放过身边健康朋友的梦的素材。困难的是，我其实无法做到真正地去提炼那些有意义的内容加以分析，找出它们的含义。相比较“解码法”那种生硬的翻译，恐怕我的方法要难得多，毕竟我认为梦中出现的同一个内容对于不同的人或与其他不同内容关联都会产生差异，那么这个内容就拥有了不同的含义。
　　在纠结了一段时间后，我决定用自己的梦例作为分析的材料，这个看似轻率的决定相信很快就会被一些人质疑它的可靠性。的确，我需要克服自己主观意识的干扰，对自己不愿意暴露的内心情节加以克服。所以与其我顾虑这样的质疑停滞研究，不如就这样做，相信你们的兴趣很快就会转移到对梦的分析与心理学的研究上来。下面我将挑选自己的一个梦例来演示我解释梦的方法。
　　/引子/
　　1895年的夏天，我以医生的名义来治疗一位年轻的女性病人，这位病人与我的家人经常来往。那么问题来了：有这样一层关系存在，我作为医生的权威会受到一定削减，更何况治疗万一失败，将会影响到她与我家人常年的友谊。不过好在这位病人的“癔症焦虑”在经过我一段时间的治疗后有了缓解，但是她生理上的那些症状问题依然存在。那时的我并不确知“癔症焦虑”的治愈标准，为了能够帮助她彻底恢复，我向她提出了一个大胆的治疗方法，但后来因为遵循病人的意愿，我们中断了治疗。有一天，我的同事奥托医生去拜访了这位患者——伊玛的乡居，回来后便和我交谈。我问起她的近况时，他答道：“看起来似乎好一些了，但起色不大。”那种语气听起来就像是在指责我没有医治好她。我猜想，一定又是那些最初就不赞成伊玛找我治疗的亲戚们向奥托说了我的坏话。但这种不快也只能是暗火并没有爆发。当晚，我一气之下就把伊玛的整个治疗经过详细写了一遍，希望能让我们的另一位同事——M医生（M医生是我们行内当时的权威人士）为我正名。而恰恰在那晚，我做了这样一个梦，醒后便立马记录下来。
　　1895年7月23日—24日的梦
　　在一个宾客云集的大厅里，伊玛就在人群当中，我走近她，激动地责问她为什么到现在都不肯接受我的治疗方法。我说：“如果你仍感到痛苦，那都是你自己的错！”随后，她回答道：“你可知道我最近喉咙、肚子、胃都有多疼！”这时我才发现她看起来是那般苍白、浮肿。我开始怀疑自己以前可能真的疏忽了某些生理问题。于是我带她到窗口，为她的喉咙做检查。她不情愿地张大嘴巴，就像是常戴着假牙的淑女们那样。但在我认为，她本不需要这样。可结果却在右边喉头处，发现了一大块白斑，而其他地方也出现了灰小白斑，那一大块白斑看起来像是鼻子内的“鼻甲骨”一般。于是我立刻叫了M医生过来，再做一次检查，证实我们所见一样。M医生今天看起来也不同于往常，苍白的脸色、微跛的步伐，下巴的胡子刮得十分干净。这时，我的朋友奥托也靠近伊玛站了过来，另一个名叫里奥波德的医生在叩诊她的胸部，她穿着衣服的，并说道：“在她的胸部左下方有浊音。”此刻，我又发现她的左肩皮肤出现了炎症病灶，我隔着衣服，仍可以摸出这伤口。M医生说：“毫无疑问这是感染，幸好没什么大问题，会拉肚子排毒，之后就好了。”现在我们都清楚这事是怎么搞出来的了。不久前，奥托在伊玛身体不舒服的时候给她打了一针，注射的是丙基……丙酸……三甲胺（那些配方的结构式清楚地浮现在我眼前）。其实，很少有人会这么轻率地使用这样的配方，而且当时的针筒也很可能不干净。
　　联系白天发生的事，这个梦的确比起其他的梦更便于分析，它的主题也十分清楚。很明显，前言中我提到从奥托口中得知伊玛的近况消息以及我当夜便抄写了有关伊玛的病例这些事，影响了我在梦里的思想活动。伊玛的奇怪症状、M医生的安慰、轻率的配方……这些让我觉得好笑。因此，我要通过更深入的研究，分析出它们的含义。
　　……

前言/序言

　　第一版前言
　　接我试图在后面对梦进行解释与分析，相信这样做并没有超出神经学科的范畴。在心理学的临床实验中，梦的确是多数病态心理的主要迹象。如癔症、恐惧症、强迫症等都属于此类，只是出于对实际因素的考虑，不得不对这几种疾病进行研究，找寻治愈的方法。很明显，梦并没有在医学实验上的研究价值，但若把它视作一种广泛的理论来探讨，它的研究意义是深远的。如果无法正确地得知一位病人产生梦的缘由或是没有对他的梦进行透彻的分析，那么对这位病人的治疗将十分艰难，甚至徒劳无功。
　　因为存在这样的问题，本书中讨论的课题就有了实用价值，但其内容的讨论方式也会成为本书的一种不可避免的缺陷。在进行阐述时不免会有戛然而止的课题，这是因为对梦的解释一旦涉及庞大的精神病理学，就必须中断。这也是基于对时间和精力的考量才做出的决定。倘若以后有了新的素材得以补充说明，那我会在日后的研究中专门讨论。
　　在本书中应用的实例具有特殊性，这便增加了叙述的难度。我相信读者在阅读时会谅解我为什么放弃分析文献中出现的梦例以及匿名人士的梦例，而是把自己的梦以及向我寻求心理治疗的患者的梦作为选材。不过后者在应用上也并非没有阻力：来自精神病患者的梦往往混杂了病症的特点，因而他们的梦会更加错综复杂；另一方面，在分析自身的梦例时，考虑到会暴露自己的私人生活，所以会显得尴尬。我知道为了完成研究不得不坦诚，但面对一些极度隐秘的内容，我还是做了替换和删减的加工。这样做可能会遭到可靠性的质疑，但我仍希望能得到读者的包涵。除此之外，如果有谁在阅读时发现内容中提及了他，请允许我在解析梦的过程中拥有自由发挥的权力，毕竟我没有任何恶意的企图。
　　第二版前言
　　没有想到这本不好理解的书能在不到十年的时间再版，我不得不感谢业内人士，然而我在上述的序言里已经对他们进行了感谢，同时他们对我提出的“梦的重新定义”仍感到疑惑和震惊，并且不愿真正研讨我的观点。而哲学家们依然把梦看作是意识的一个附属品，随便几句颠三倒四的话就把梦的含义打发得一干二净。他们也许意识不到，梦本身就可以延伸出很多方面的问题，倘若进行讨论，一定会为心理学的研究带来跨时代的硕果。专业学者也曾表示这本书将埋没于世。尽管我拥有一小批忠实的追随者，他们对病人的精神分析常常用到我的理论，把我的例子当作释梦的依据，从而对精神病患者进行有效的治疗。不过他们不可能把这第一版书一扫而空。所以，我在此要对广大的、受过高等教育的，并且对梦的解析有着浓厚兴趣的读者表示敬意。正是他们给予了我在九年后再版的莫大支持。对于这个项目，我将不畏艰巨，即便这才刚刚开始。
　　我宣布本书将添加一些新的材料来补充某些具体观点。这个细微的改动是值得的，新增的素材会改写一些之前不足的地方，但仍然保留了对梦的所有叙述和分析，以及从中收获的心理学理论。不论时代如何，我相信这是一本经得住推敲的著作。熟悉我其他作品的读者知道，我绝不会把半成品的理论拿来出版。我是一个追求完美的人，因此我会将自己发现的与以往不同的认知完善到工作里。就梦的研究领域来说，我第一次得出的结论就是我想一直坚持下去的。在我常年的工作研究里，我总是怀着疑惑的态度，有时也会思考自己是不是错了。但对《梦的解析》，我不抱有这样的疑虑。估计其他反对我学术研究的对手们也绝不会在这个领域给我增添麻烦。
　　本书中出现的大部分材料均来自我个人的经历，它们不需被修改。通过对我自身的梦例进行分析，我能够清晰地阐述解析梦的方法和它所遵循的规律。对我个人而言，在完成这项工作后，我还发现了一层重要意义，那就是在我父亲辞世的这件事上，我作为一个男人，在经历了沉痛的失去后，仍会一辈子铭记这种悲痛。当然，对读者而言，如果这个梦例能起到帮助理解的作用，那也就无关我的个人情绪了。
　　一些不可或缺的素材（但又不能被加回原来版本的），我会在这个版本里注明它们。
　　第三版前言
　　首版与第一次再版相隔九年，没想到之后一年就要第二次再版了。我当然为此感到高兴。但我不会把最早读者对它的冷淡当作是本书的败笔，也不会为它有越来越多的读者而感到沾沾自喜。
　　科学的不断发展也影响着《梦的解析》。在1899年我写这本书时，还没有“性学”的相关理论，对复杂的精神病症状的研究还处于初级阶段。起初研究“梦的解析”这一课题是为了帮助精神病症的治疗，但意想不到的是精神病症的治疗在那时得到了飞速的进展，反而帮助了我们更深刻地理解梦。因此关于梦的解析的研究有了新的发展。在我个人与他人的经验集结下，我更加肯定潜意识象征的范围与意义，并且这些年不断考虑的就是这个问题。我已经将新的发现尝试插入在原文里，如果补充工作做得还不够细致，还要请读者理解与体谅，这正是科学发展得如此迅猛才有的表现。甚至我可以在此大胆地说，如果以后仍会再版，本书的讨论重点也一定会与现在有所不同。之后我也许会利用诗歌、神话、俗语来丰富书中的内容，同时也会更深入地讨论梦与精神病症的关系。
　　好友奥托·兰克博士在为我挑选素材时付出了很多，并一人承担了付梓前的所有校对工作。在这里我要感谢他和其他同事对这本书的支持与帮助。
　　维也纳，1911年春
　　第四版前言
　　1913年，也就是去年，美国的布里尔教授为此书做了英文的译本，“The Interpretation of Dreams”在美国出版。
　　奥托·兰克博士仍旧负责对本书的校对工作，同时还加入了他亲自撰写的两段文字，为本书内容增添了特色。
　　维也纳，1914年6月
　　第五版前言
　　即便正逢一战时期，读者对《梦的解析》依旧热情追捧，没想到在战争结束前就要考虑加印的事情了。但在1914年后便很难再获取新的资料，我同兰克博士也没有接触外文资料的机会。
　　赫罗斯博士与费伦齐博士为本书做了匈牙利文的译本并出版。我的《精神分析导论》也在1916年前后应海勒先生邀请在维也纳出版，此书共11章，讨论的话题仍是梦，只是叙述会更加精练，并且与神经病症研究的相关内容会更加丰富。一句话概括，它看起来像《梦的解析》的节选，但在某些方面它解释得更加详尽。
　　我始终不愿对本书做过大的修改，不必考虑与时俱进，我认为在20年后，它仍旧可以跟上我们现有的精神分析学的发展。
　　布达佩斯—斯泰布鲁克，1918年7月
　　第六版前言
　　由于出版方陷入困境，本书再版恐怕未能及时满足读者的迫切需求，直至今日才得以付印。与上一个版本一样，这次也没有做出调整与修改。只是附上了由兰克博士整理的完整文献。
　　我预测这本书将在出版20年后褪去热潮，不过猜测终究是猜测，并未得到任何证实。我发现它也许还会有其他用途。比如它之前的作用也许在于向人们阐述梦的本质，而现在它的作用就是去纠正人们以往对梦产生的误解。
　　维也纳，1921年4月