《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。
《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。
这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。
《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《<了凡四训>读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。

作者简介

原著者简介

袁了凡（1533—1606），明代重要的思想家，本名袁黄，字坤仪，号学海，后因明白命自我立的道理，不愿再落入凡夫的习气，所以改号为了凡。袁了凡既是一位扎根于百姓的平民思想家，又是一位百科全书式的通才大家，他博学多才，一生著述近三十部，多达两百余卷，内容涉及天文、地理、水利、农艺、史学、文献学、军事学、教育学、数学、音乐、佛学、道教、命理、相术、风水等众多领域，而且“莫不洞悉原委，撰有成编”，称其为旷古奇才毫不为过。

解读者简介

纪华传，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任、佛教研究中心副主任兼秘书长，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。兼任内蒙古师范大学兼职教授、佛学研究院执行院长，中国宗教学会理事、副秘书长，中华大藏经续编编委，中国佛学院教授、研究生导师，苏州西园戒幢佛学研究所研究员、副所长，广东南华寺曹溪佛学院、南京栖霞寺佛学院、南京鸡鸣寺佛学院研究生导师等。

精彩书摘

袁了凡的家族因政治上的牵连，从他的曾祖父袁颢开始，三代都是以医术济世。袁颢《袁氏家训》中曾说:“于诸艺中，唯医近仁，习之可以资生而养家，可以惠施而济众。”袁了凡十四岁时父亲袁仁就去世了，他的母亲对他说的这段话正是袁氏祖上以来的家风传统。袁了凡听从母亲之命放弃学业，改学医术，由此可以看出他的孝顺之心，正如《论语》所说:“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”他的母亲说这并不是自己的意思，而是“你父亲一直以来的心愿”，这更可以看出他的母亲的贤惠之情。这颇类似于唐宋八大家之一的欧阳修，在其父亲去世后六十年所作的祭文中，盛赞他父亲的仁厚和孝德。欧阳修四岁时父亲就去世了，他的家境很贫困，母亲将其抚养教育成人。欧阳修对父亲的了解主要来自母亲的讲述。如他母亲曾讲到他的父亲对父母的孝敬，偶尔家里有好吃的，他的父亲总是流着泪说:“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到!”又如讲到他父亲做官时的仁厚，欧阳修的母亲说:“奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人，但重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”从袁了凡、欧阳修的例子都可以看出家庭教育的重要性，尤其是母亲在塑造子女人格、志向方面所起到的重要作用。
在中国古代社会中，有士、农、工、商的分工，对读书人而言“学而优则仕”，即学业优秀者可以通过科举考试被选拔出来做官。因受儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响，读书人积极进入仕途做官，其目的并不是要出人头地、飞黄腾达，而是为了国家的安定富强，为了老百姓安居乐业，这才是儒家真正的理想和远大抱负。除了做官之外，在古代社会中，还流传着“不为良相，愿为良医”的说法，是说一个人如果不能在仕途中有所作为，那么也可以退而求其次，做一个治病救人的良医。历史上的大儒及文学家如范仲淹、黄庭坚、陆游、辛弃疾等人，均有“不为良相，愿为良医”的志向。因为做一个医生，肩负着救死扶伤、济世利人的神圣职责，这与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想是相通的。如果不明白这个道理，忘记了为官、做医生的责任，只为个人的一己私利，那么做官就会走向贪腐的犯罪深渊，做医生就会疏于医道的钻研，医术难以达到精湛的水平，甚至做出索取红包等违背职业道德的行为。所以选择任何职业，动机都是非常重要的，虽然不一定每个人都要有“兼济天下”的崇高理想，但至少要尽到自己的本分，把本职工作做好，这样在养家糊口、维持生计的同时，不至于做出伤害国家、社会以及百姓的事情。
在古代社会中，对读书人而言，职业选择很有限，所以才有“万般皆下品，唯有读书高”的偏见，认为只有读书做官才是最有前途的，把其他职业都看作是低人一等的。我们今天所处的时代，比起古人要幸运得多，尤其是在职业选择方面，已经趋于多元化。不但多数人都能受到良好的教育，而且读书的出路也不仅仅限于做公务员或做医生，而是“三百六十行，行行出状元”，任何的行业都可以取得成功，从而受到世人的尊重。而且不同的行业只有职业分工的不同，并无高低贵贱之分。如果能够进一步效仿古代良相、良医的理想追求，不只是为了自己的衣食生活，而是以分享、感恩的心做好自己的本职工作，那么我们这个社会将真正走向和谐健康发展，这也是社会真正进步的标志。
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