《地理五诀》一书成书于清乾隆丙午年间,是堪舆学典籍中的扛鼎之作。编撰者为赵玉材先生,字九峰,是乾隆时期地理风水学的巨匠。赵九峰先生有感于当时社会上风水地理学“立法种种,各持一家,是分门愈多而道理愈晦,地理失传”,于是遍考先贤著作,撰成此书,言语显近,通俗易懂,以期“大小咸宜,而便于人者也”。《地理五诀》共八卷,卷一论五行及罗盘;卷二论龙脉生旺死绝形象;卷三论穴之阴阳富贵贫贱;卷四论砂形贵贱得位失位;卷五论水之吉凶进神退神;卷六论四局朝向龙水配合;卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法;卷八论平洋地理风水要诀。本次整理的《地理五诀(绘图校正集新堂藏版)》,以历代版本中内容zui全面的福建集新堂光绪刻本为底本,并收入清末扫叶山房本精美的绘图,便于读者按图索骥,进行深入的研究。本书内容完善、校勘精当,确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作。
作者:(清代)赵九峰 注释 解说词:郑同
赵玉材,字九峰,清代直隶省磁州(今河北省磁县)人,生卒年月不详。史载其能文善画,尤工花鸟,是当时地理风水的宗工哲匠,是中国古代堪舆学史上彪炳千秋的人物。主要作品有《地理五诀》,《阳宅三要》等,均为堪舆学典籍中的扛鼎之作。
郑同,易学学者、编辑,周易工作室的创办人兼策划人,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《一本书读懂易经》、《梅花易数讲义》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种,另点校《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等,广受国内外易学界的好评。
自序
序
简目
凡例
客问九条
地理五诀卷一
五行总论
正五行
三合五行
卯水长生在五行
双山五行
元空五行
向上五行
元关同窍歌
论八方天马方位
借马法与借禄同
四局马例
贵人例
正禄例
三吉六秀并催官贵人
贵人方位
九宫水法歌
九宫水法补遗
双山五行二十四向分金
风水论
八山总论
学地理入门法
覆验旧茔法
看大地法
看小地法
地理总论
地理五诀卷二
龙诀
寻龙易晓诀
凶龙图
吉龙图
左旋右旋阴阳龙水论
骑龙诀
十二龙理气歌
火局龙水生旺四格
水局龙水生旺四格
木局龙水生旺四格
金局龙水生旺四格
龙分支干、大干、小干、干中支、支中干总论
认干龙支龙贵龙法
趋生趋旺
贫龙
贱龙
贵龙
富龙
支中干龙结局法
地理五诀卷三
穴诀
穴诀并言
木星穴
火星穴
土星穴
金星穴
水星穴
凶穴
横龙穴诀
地理五诀卷四
砂诀歌
砂法指明
木星贵人
火星贵人
土星贵人
金星贵人
水星贵人
福星贵人歌
临官贵人歌
坐禄贵人歌
沐浴、冠带、临官贵人歌
文笔砂
库柜砂
天马砂
印盒砂
纱帽、幞头、席帽砂
蛾眉砂
旗鼓砂
案砂
先弓砂
朝拜砂
罗星砂
吉凶砂形图
地理五诀卷五
水诀歌
水法指明
四局旺去迎生救贫水法图
四局生来会旺救贫水法图
四局自生借库消水救贫水法图
四局自旺衰方去水救贫水法图
四局帝旺归绝救贫水法图
四局贵人禄马上御街救贫水法图
四局禄存消水救贫水法图
杀人大黄泉水法图
倒冲墓库杀人大黄泉图
冲禄小黄泉之图
生水破旺图
旺水冲生图
交如不及图
亦为交如不及之图
生向冲冠带图
生向冲临官图
旺向冲冠带图
地理五诀卷六
向诀歌
向诀并言
火局龙水配合立向论
水局龙水配合立向论
金局龙水配合立向论
木局龙水配合立向论
地理五诀卷七
向向发微
壬山丙向子山午向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
癸山丁向丑山未向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
艮山坤向寅山申向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
甲山庚向卯山酉向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
乙山辛向辰山戌向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
巽山乾向巳山亥向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
丙山壬向午山子向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
丁山癸向未山丑向十二水口吉凶断法图
辩di十图放水法
坤山艮向申山寅向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
庚山甲向酉山卯向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
辛山乙向戌山辰向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
乾山巽向亥山巳向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
地理五诀卷八
山地平洋总论
平阳穴论
平洋地补砂案贵人法
平洋地富贵丁寿四法
平洋贵人禄马论
平洋真诀
平洋穴法共三十五图
大唐黄妙应先师地理神经
跋
《山河为证:中国古代风水实践与文化探微》 本书旨在深入剖析中国古代风水学的独特魅力及其深厚的文化根基。我们并非聚焦于某个具体的风水流派或断语口诀,而是试图从一个更宏观、更具历史视野的角度,来理解风水作为一种古老的生活智慧,如何在中国的山川大地中生根发芽,又如何与中国人的宇宙观、哲学思想、社会结构乃至艺术审美紧密相连。 第一章:大地之书——风水学的生成土壤 在深入探讨风水实践之前,我们首先要理解它赖以生存的自然环境。中国广袤而多样的地貌,从巍峨的高山到蜿蜒的河流,从辽阔的平原到隐秘的盆地,都孕育了不同地域的风水观念。本章将追溯风水学产生的自然基础,探讨地理环境如何塑造了古人的生存智慧和对“气”的感知。我们将考察古代中国农业社会的生活特点,分析“藏风聚气”等基本观念的形成,以及古人如何通过对自然现象的细致观察,逐渐发展出一套解释和利用自然环境的理论体系。这并非是一种神秘的臆想,而是古人与自然互动、求生存、求发展的朴素科学探索。 第二章:天人合一——风水学的哲学基因 风水学绝非孤立存在,它深深植根于中国传统哲学思想之中。本章将重点考察风水学与儒家、道家、阴阳五行学说的内在联系。我们将分析“天人合一”的哲学理念如何体现在风水理论中,即人与自然是相互依存、相互影响的整体。同时,我们将探讨阴阳五行学说(金、木、水、火、土)在中国古代风水中的应用,它们如何被用来解释环境的属性、能量的流动以及不同元素之间的相互作用。本章将避免枯燥的理论堆砌,而是通过具体的古代建筑实例、墓葬选址的原则,来展现这些哲学思想如何在风水实践中得到具体的体现。理解了风水学的哲学基因,我们才能更深刻地认识到它并非是一种迷信,而是古人世界观的一种重要载体。 第三章:形峦与理气——风水理论的两大支柱 中国古代风水理论主要可以归纳为“形峦”和“理气”两大方面。本章将对这两大理论体系进行细致的解读,并分析它们之间的辩证关系。 形峦之学:观形察势,因地制宜。 形峦,即峦头学,主要研究山脉的走向、河流的形态、地势的高低起伏等可见的地理形态。我们将探讨形峦派如何通过观察龙脉(山脉)、砂(山峰)、水(河流、湖泊)、穴(藏风聚气的理想地点)等地理要素,来判断土地的吉凶。这包括对“来龙”、“缠护”、“案山”、“朝山”等概念的解释,以及如何通过形态来判断其能量场的强弱和稳定。我们将分析不同形态的山峦和水流所蕴含的能量信息,以及古人如何据此进行选址。 理气之学:感应万物,推演玄机。 理气,即理气学,则更为关注看不见的“气”的运行规律。本章将深入探讨理气派的核心概念,如“气”、“脉”、“穴”、“砂”、“水”、“向”、“分金”等。我们将分析“八卦”、“九宫”、“二十四山”、“七十二龙”、“一百二十分金”等理气工具是如何被用来计算和推断气的流向、属性和吉凶。我们将重点阐述“龙”、“穴”、“砂”、“水”、“向”五种要素在理气学中的相互关系,以及它们如何共同作用于一块土地的能量场。 本章将力求通过生动的语言和形象的比喻,将抽象的理气概念变得易于理解,并强调形峦与理气并非相互独立,而是相辅相成,共同构成了风水学的完整体系。 第四章:营建之术——风水在阴阳宅中的应用 风水学的最终目的是指导人们的居住和安葬,以求趋吉避凶。本章将重点考察风水学在阴宅(墓葬)和阳宅(居住建筑)中的具体应用。 阴宅风水:告慰先灵,泽被后世。 墓葬作为连接生者与逝者、祈求家族繁荣的场所,在中国古代社会具有极其重要的意义。我们将探讨阴宅选址的原则,包括如何寻找“龙真穴的”、如何避免“恶砂恶水”,以及如何利用周围环境形成“藏风聚气”的格局。我们将分析古代墓葬的风水布局,如墓碑的朝向、墓道的设置、以及墓室内部的空间布局如何影响“地气”的汇聚与流散。本章将通过对古代陵墓的考证和分析,来展示阴宅风水学的智慧。 阳宅风水:安身立命,和谐宜居。 阳宅风水则关乎当下居住者的健康、事业、家庭和财富。我们将探讨阳宅选址的原则,以及房屋外部环境(如道路、河流、建筑物的朝向)对居住者的影响。同时,本章将深入分析阳宅内部的布局,如大门、卧室、厨房、客厅等空间的功能划分和朝向选择,以及“煞气”的化解等。我们将重点阐述“明堂”、“八卦方位”、“五行生克”等在阳宅设计中的应用,以及如何通过合理的布局来营造一个和谐、舒适、有利于居住者发展的居住环境。 第五章:流派纷呈——风水学的演变与发展 风水学在其漫长的发展过程中,逐渐形成了诸多不同的流派。本章将对一些具有代表性的风水流派进行简要的介绍和比较,如“峦头派”、“理气派”、“玄空风水”、“三元风水”、“三合风水”等。我们将分析不同流派的侧重点、理论体系以及它们在实践中的差异。这种介绍并非旨在进行学术上的严格分类,而是希望勾勒出风水学在历史长河中不断演变、丰富和发展的脉络,展现其内在的生命力。我们将探讨这些流派如何在继承前人理论的基础上,根据新的时代和社会背景进行创新和发展,以及它们在不同地区和文化背景下的接受程度。 第六章:风水与文化——社会生活的多重印记 风水学并非仅仅是一种地理预测术,它更是深深渗透于中国传统文化的方方面面。本章将探讨风水学与中国人的宇宙观、宗教信仰、民俗习惯、艺术审美之间的互动关系。我们将分析风水观念如何影响古代城市的规划、建筑的设计、村落的布局,甚至家具的摆放。同时,我们将探讨风水知识在古代文学、绘画、戏曲等艺术作品中的体现,以及它如何成为一种文化符号,影响着中国人的生活方式和价值观念。本章将通过一些生动的文化案例,来展示风水学作为一种传统文化元素,在中国社会生活中所扮演的重要角色。 结语:古老智慧的当代回响 在信息爆炸、科技飞速发展的今天,风水学似乎与我们有些距离。然而,本书的最终目的并非是推广某种迷信,而是希望通过对中国古代风水学进行一次系统而深入的探究,让读者能够理解其背后所蕴含的古人对自然环境的尊重、对宇宙规律的探索以及对和谐人居的追求。我们将反思风水学作为一种古老智慧,在当代社会是否还有其借鉴意义,以及我们应该如何以一种科学、理性的态度来审视它,从中汲取有益的养分,更好地理解我们所处的世界,以及如何与之和谐共处。本书希望为读者提供一个理解中国传统文化、探索人与自然关系的独特视角,让古老的智慧在当代焕发出新的光彩。
这本书的体量和名字一样“沉甸甸”的,这让我对它的内容深度有了初步的判断。我个人对“堪舆”一词的理解,更倾向于它所代表的古代环境科学。因此,我非常关注书中对“形势”和“理气”两大派别的阐述,以及作者是如何平衡或融合这两者的。很多学习者在入门阶段就会被这两个体系的差异搞得晕头转向。我希望这本书能够清晰地界定两者的核心关注点,并展示它们在实际操作中如何相互印证。例如,在分析一个具体的地理环境时,如何先通过峦头(形势)确定大框架,再运用理气工具进行精确校准。此外,由于涉及到“正版哲学宗教”的部分,我希望它能对风水学中的一些术语(如“龙、穴、砂、水、向”)给出清晰的现代语境下的定义和解释,避免让新读者一上来就被古老的行话绊倒。我期望这本书不仅是一本“教你做法”的书,更是一本“教你理解原理”的书,只有理解了原理,才能在面对复杂多变的现代建筑环境时,灵活变通,而不是机械地套用模板。