具体描述
编辑推荐
推荐一：身为东京大学历史学教授的父亲
心怀对女儿满满的爱
也为澄清历史的本来面貌
写下了这本更有趣更真实的日本史
推荐二：
从神话时代到江户末期
从陆奥平泉到西南雄藩
从天皇、圣德太子到武士、浪人
从遣隋使到黑船来航
反思教科书僵化的编写方式
将日本史置于全球视野之下
以思想史家的问题意识
解构“故事”是如何一步步成为“历史”的
内容简介
这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。作者简介
小岛毅（Kojima Tsuyoshi），东京大学博士毕业，现任东京大学人文社会系研究科教授、“中日历史共同研究”成员、日本学术会议连携会员。专攻中国思想史，著作包括《中国思想与宗教的奔流：宋朝》（《中国的历史》丛书07，讲谈社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教材）。目录
《东大爸爸写给我的日本史》1日本年表 1
中文版序言 11
剑之章 1
A 为什么要写这本书 3
2 希望展现整体样貌 8
3 从哪里可以看见“日本史”？ 10
4 阿弖流为是“叛乱分子”？ 14
5 “美丽之国”平泉与“美好之国”镰仓 18
6 引发了明治维新的《日本外史》 22
7 对外国的事情反而很了解 27
8 遣隋使是对等外交吗？ 34
9 身为“新兴贵族”的平氏 39
10 尊王思想与德川幕府的关系 48
J 攘夷运动的走向 52
Q 对南北朝的看法 57
K 忠君爱国与民主主义教育 62
心之章 67
A 纪元节神话是什么？ 69
2 从宗教谈日本古代史 74
3 《古事记》也以汉字写成 79
4 本居宣长的主张 84
5 对史料的看法 89
6 圣德太子的出身 94
7 成为争论对象的圣德太子 99
8 对太子传说拥护论的疑问 103
9 神功皇后与卑弥呼的合体 108
10 《论语》与《千字文》 112
J 消失的王仁博士 117
Q 苏我氏祖先的故事 120
K 从倭国到日本 123
宝之章 127
A 改新之诏是何时作成的？ 129
2 “官人”的诞生 135
3 天智即位之年 138
4 内乱与女帝 142
5 圆仁的大旅行记 149
6 太阴太阳历的故事 155
7 从“梅之都”到“花为樱” 160
8 “国风”的意义 165
9 樱花的印象 168
10 所谓“无常” 173
J 平安时代最强的怨灵 177
Q 《今昔物语集》的世界观 181
K 仁义道德会吃人 186
锄之章 191
A 厉害的中世人们 193
2 眼花缭乱的12世纪 197
3 镰仓新佛教的时代背景 205
4 “对了，去京都吧！”里的京都 211
5 “宁案”的目标 216
6 被称为石蕊试纸的南北朝到室町时代 220
7 将日本史一分为二的应仁之乱 226
8 战国大名的军师养成学校 232
9 “转调”之法 238
10 佛教寺院与天皇的势力 245
J 新外交关系与“日本国家的样貌” 251
Q 锁国时代的中国印象 256
K 现在依旧吃人的仁义道德 262
出版后记 268
《东大爸爸写给我的日本史》2
日本年表? /? 1
中文版序? /? 15
1 为什么要写日本史? /? 1
制作“历史”? /? 1
有外国，才有“日本”? /? 3
近代始于何时? /? 4
2 重视外人的看法? /? 7
重新调整对日本的看法? /? 7
各式各样的国家形成之法? /? 8
为什么要学习历史? /? 11
3 江户时期的两种历史意识? /? 13
商人和武士的自我意识? /? 13
“尊王攘夷”的口号? /? 15
人才辈出的原因? /? 17
4 支撑“世袭”的“忠义”理论? /? 19
围绕着赤穗浪士的困境? /? 19
支撑平庸者的“忠义”结构? /? 23
重复的世袭人事? /? 25
5 松平定信的教育行政? /? 28
文武并行? /? 29
朱子学与徂徕学? /? 30
人才录用制度的开端? /? 32
6 武士道的确立与幕府的误算? /? 35
肃正太平之世的纲纪? /? 35
武士道的内容? /? 36
要对谁忠诚? /? 38
7 教育热潮? /? 41
关于“尊号一件”的争论? /? 41
曲亭马琴的基本思想? /? 45
藩校与私塾的盛行? /? 47
8 清朝的衰落? /? 49
鸦片战争? /? 49
太平天国? /? 51
亚罗号战争? /? 53
9 动荡的幕府末期? /? 55
幕府的权威一落千丈? /? 55
走上明治维新之路? /? 59
记住年代的方法? /? 61
10 吉田松阴、久坂玄瑞、坂本龙马——被奉祀的人们? /? 64
松下村塾与安政大狱? /? 64
幕末的恐怖分子? /? 66
被视为英雄的男人? /? 69
11 井伊直弼、近藤勇、莜田仪三郎——没有被奉祀的人们? /? 72
正确的决定? /? 72
忠诚的新选组? /? 74
白虎队的悲剧? /? 77
12 新政府的制度与语汇? /? 79
地方和中央的制度改革? /? 79
西洋的制度和中国的词汇? /? 82
《大日本帝国宪法》与《教育敕语》? /? 84
13 岩仓使团与重视教育改革? /? 87
岩仓使团的惊奇之旅? /? 87
动荡的欧美诸国? /? 88
教育制度最重要? /? 92
14 与昌平坂学问所划清界线的东京大学 /? 95
两所大学的起源? /? 95
“教育荒废”的原因? /? 98
偏重实用学科是危险的? /? 99
15 张伯伦与摩斯眼中的日本? /? 101
特聘外国人教师所做的记录? /? 101
算盘与行水? /? 102
素描下的民众文化? /? 105
16 最后一招——采用阳历? /? 109
靠寺院的钟声报时? /? 109
旧历的精确度? /? 111
明治六年为何要改历法？? /? 113
17 铁路物语? /? 116
铁路开通 30 年间的惊人变化? /? 116
大都市的铁道路线网? /? 117
进入新干线的时代? /? 119
18 韩国问题与清日战争? /? 121
注意韩国? /? 121
征韩的思想? /? 124
清日战争? /? 126
19 日俄战争不是防卫之战? /? 129
扭曲的“司马史观”? /? 129
对《坂上之云》的见解? /? 132
“韩国”与“朝鲜”? /? 133
20 正视历史? /? 136
不要移开视线? /? 136
从“九一八事变”到侵华战争? /? 138
殖民统治的本质? /? 140
21 夏目漱石的忧郁? /? 143
脑筋清醒的人? /? 143
“高等游民”的世界? /? 146
转变的十年? /? 148
22 “人格”的流行与强调“国民文化”? /? 150
“人格”的发明? /? 150
和辻哲郎对道元的认识? /? 153
和辻与津田的争论擂台? /? 154
23 大正民主与“常民”的发现? /? 158
“天皇机关说”与“政党内阁论”? /? 158
柳田国男的民俗学? /? 161
超越合理性的“常民”世界? /? 163
24 “吉野朝”与国家神道? /? 165
南朝正统论? /? 165
国定教科书的偏颇问题? /? 167
创造国家神道? /? 168
25 从大正到昭和? /? 172
从繁荣到不景气? /? 172
开始恐慌的昭和时代? /? 174
军人是愚蠢的吗？? /? 176
26 思考军部抬头的问题? /? 179
无法区别的战争? /? 179
以延长线的概念理解战争史? /? 181
作为国家领导人的难处? /? 184
27 思考战争的责任问题? /? 186
国民的支持? /? 186
总是以防卫战争开始? /? 189
不要只看容易理解的图表? /? 190
28 毁灭，然后重建? /? 194
直到战败? /? 194
战后的改革与东西方的冷战? /? 197
环视历史教育? /? 199
29 1968 年? /? 202
以“打倒旧权威”为目标? /? 202
运动的挫折与高速的经济成长? /? 204
这四十年与以后? /? 206
30 丝路与韩流——幻影二题? /? 209
不想看的东西更应该要看? /? 209
各种百周年? /? 210
后 记? /? 212
出版后记? /? 215
精彩书摘
《东大爸爸写给我的日本史》1A 为什么要写这本书
刚刚的生日蛋糕很好吃吧！虽然你也这么说，但实在吃得太饱了。15 年前的这一天，你来到了我们的身边。那天和今天一样，是个有点冷的日子。
今天你正好成为孔子在《论语》中所说的“志于学”的年龄。“志于学”就是十五岁。而且，再过两个月你就要从初中毕业了。如果要上高中，差不多就得开始认真念书了。同时也要开始为将来想要学习什么样的专业课程、想要从事什么工作而准备了吧？是要和爸爸妈妈一样念历史系？或者想要学习对实际工作更有帮助的科系？都要看你自己的选择。我觉得，孔子所说的“志于学”，也有自己选择未来出路的意思。
不过，很可惜的是，我很怀疑学校里所用的教科书对这个问题能够提供什么帮助。原本就说不上是什么有趣的内容，虽然我也参与了公民伦理课教科书的编写，但因为有着各种限制，想写的东西有一半都没办法放进去。
爸爸妈妈在大学里学历史，并不是因为教科书很有趣，而是因为遇到了让我们对历史产生兴趣的书和老师。无论是日本史还是世界史，那些教科书，都因为变成了教科书而艰涩难懂，老实说，并不是有趣的读物。如果因为教科书的关系而让你讨厌历史这门学科，是非常可惜的。因此我下定决心写这本书。
以前，印度有一位名叫尼赫鲁（Javāharlāl?Nehrū，1889—1964）的政治家。他是印度独立运动的参与者，印度独立后的首任总理。当他变成政治犯被关在狱中的时候，为了他的女儿——后来也成为印度总理、最后被暗杀的英迪拉·甘地（Indira?Priyadarshini?Gandhi，1917—1984），写下谈论人类历史的书信。这些书信后来结集出版为《父亲对孩子说世界历史》这本书，让世界各地的人都能读到。我在差不多你这个年纪时读到这本书，深受感动。我既没有尼赫鲁那么伟大，也并不是广博多闻，好像也写不出“世界的历史”，但如果只是我们所生活的日本这个国家的历史，说不定可以整理出来。我是这么想的。
继续读下去就应该能理解，这本书虽然是“日本的历史”，但它与被当作学科的“日本史”并不相同。高中的科目分为“日本史”与“世界史”，在不同的课堂上，会由不同的老师来教。我一直觉得这种教学方法很奇怪。
第一，高中学科中的“世界史”，并不是“世界上的历史”，而是把日本从世界中排除的历史，也就是像这样的公式：“（全世界-日本）的历史=世界史”。把我们自己所在国家的历史排除，只学习外国的历史，其实并没有任何意义。因为先具备了“日本史”的基础知识，才能掌握“世界史”的意义；最近还有不学“日本史”只修“世界史”，高中就可以毕业的方式。大学入学中心的考试里，选择“世界史”、只为了考试而念书的结果，就是学生变得对外国发生的事件年代、历史上的人物知之甚详，却对日本的历史几乎一无所知。爸爸在大学里教书，总是对这样的弊病深感痛心。
第二，这也是互为表里的关系，日本的历史只在日本这个框架中是无法理解的。现在的日本国境定界于明治时代（严谨的说法会在后面提到）。在江户时代，冲绳是名为“琉球国”的其他国家，而且北海道似乎也不被称为国内，更何况那块北方领土怎么看也不是日本的一部分。不过，从数千年前的绳文时代开始的“日本史”，认定的当时的日本和现在的日本范围是一样的，所以我们以这个前提来开始谈。
然而，经过弥生时代到了古坟时代之后，历史主要集中在大和朝廷与其周边地区，接着就接连进入飞鸟、奈良、平安时代。大和朝廷就是天皇的政府，历史就是叙述这个政府如何扩展统治区域的故事。
“日本”这个名字是在公元7世纪左右，由天皇的政府决定的。而且“天皇”这个名称，是几乎同时开始被使用的。所谓“日本史”，便是以最早的天皇政府的治理区域为前提，依照时代的进程，列举现在日本领土的整体历史。但是教科书里并没有清楚地说明，为什么冲绳、北海道在“日本国”统合之前，就被列入“日本史”来谈论。也就是说，日本与其他地区（也就是成为“世界史”描述对象的那些地区）的区隔，是事先根据现在的国境所作的划分，所叙述的是与过去的人所描述、回忆并不相同的“日本”的样貌。
第三，日本这个国家的历史构成并不是只有本国。日本在建国的时候，向大陆上的中国及朝鲜半岛学习了很多事物。关于这些“古代”的部分，在教科书里虽然有所涉及，但是实际上镰仓、室町时代的“中世”也可以说有类似的交流，即便到了称为“锁国”的江户时代，日本并没有完全切断与海外的联系。
近畿地区和关东地区所认为的“日本”，与九州岛的人所看见的“日本”，应该是不一样的；然而，“日本史”的教科书却是从朝廷、幕府所在的京都、镰仓、江户，也就是日本的中央政府观点来叙述日本的国家轨迹。
当然，这也有无可奈何之处。像“日本史”这样的国别史，是为了创造“近代”的民族国家所必需的。法国有法国史，德国有德国史；而且历史上的同一件事，法国方面的叙述与来自德国的叙述也不尽相同。为了强化民族的凝聚力，历史就变成对自己的国家歌功颂德的写法。
虽然我要说的内容有点难，但例如日本与中国对“历史解读”的差异就是引发问题的根源。爸爸现在担任“中日历史共同研究”的成员，正想办法解决这个问题。中国人叙述的历史，与日本人所看见的历史，为什么会产生分歧呢？不仅要思考这个问题，我想现在也到了试着反省一国史式的历史观的时期了。
因此，为了你的未来，我每天编写一点“父亲告诉孩子的日本史”。希望可以加入很多的轶事，努力让它成为有趣的读物。如此一来，不只是你，我希望与你同龄的人也都能读读这本书。
2 希望展现整体样貌
我重新思考、校读了昨天写好的原稿。我应该要怎么称呼自己比较好呢？一般我会写“我”（日文汉字“私”），但是昨天和你说到的时候，好几个地方用了“爸爸”。不过，实际上你不太会说“爸爸”这个词吧。因此，我想了想，决定使用“仆”（日文汉字“仆”，意思为“我”）。至于用这个字的理由，在这本书最后再说。
那么，仆写这本书，应该会受到很多人的批判。因为既不是“日本史”的专家，而只是以“历史学”研究者的身份，要谈日本历史教科书的错误架构，简直是妄自尊大。越是有良心的专家，对于仆这种大胆的整理行为就会越慎重，同时也会对这种做法持不信任态度。
但仆还是硬着头皮写这本书，是因为仆强烈地认为还是有必要这么做。例如司马辽太郎那样的历史小说家，对于他们比历史学者拥有更多的读者，拥有很强的影响力这点，让仆有很大的危机感。专业的研究者们一边在同侪之间严厉地批判这些小说家对历史的理解与叙述方式，但是对于一般大众，能不能提出可以替代的历史样貌，又绝对不是简单的事。因此在专业的研究领域与让一般大众理解的水平之间，有着难以想象的巨大鸿沟。
当然，因为学问终究是这样的东西，所以才更需要专家，不是吗？如果是理论物理学或是生命科学等领域最前沿的知识，大家既不需要去理解，何况我们根本也无法理解。
然而，历史与这些理科的尖端科学不一样，历史原本就应该和我们有切身的关系。我们所生活的社会，是经过千百年的时间积累而形成的结果，关于社会形成的经过，是有必要根据最新的专业研究来好好说明的。身为近代国家，如果构成国家的国民不能准确认识历史，那么这个国家就有开始转向危险方向的忧虑。实际上，日本在数十年前的战争中就有过这样的经验。历史专家们理解的“历史的真实”，在学校里被禁止传授，也不能向普通人传达。
这本书，是为了给像你一样要担负起未来社会责任的年轻世代，在说明当下的研究成果的同时，通过仆自己的整理，将关于日本与环绕日本的区域历史，仔细向你们解释。今后将被改写的事件应该还有很多吧，也有根据不同的人、不同的价值来评价所记录的历史。而这本书将通过时间的流向来展现历史的整体样貌。仆是这么打算的，请继续读下去。
《东大爸爸写给我的日本史》2
20 正视历史
不要移开视线
悲惨的话题还要继续下去，请忍耐呀！有些人会以避开“不想听的话”为前提，叙述日本的历史（尤其是近代历史）。他们批评，像本书一样呈现“大日本帝国”加诸亚洲各国的伤害是“自虐史观”的表现。但是，我认为这样的批评正好暴露了他们缺乏自信心呢。他们处处搜集“我们（的祖先）绝对不是坏人”的证据，只是为了让自己在精神上感到安心而已。我的形容词或许比较低级一点，但用“自慰史观”来形容他们的历史观似乎是比较贴切的。
话说回来，当大日本帝国并合了大韩帝国后，韩国人对日本的不平不满情绪，便更加高涨了。韩国人认为自己是文化的先进国，自古以来正是韩国把文明（源自中国的东亚文明）传递到日本的。朝鲜王朝五百年的文官系统，很自然地对武士血统心生排斥，不愿意被以军人为主体的日本统治机构（最初的朝鲜总督正是军人出身）的力量支配。韩国人无法从内心去欣赏日本积极汲取的西洋文明。
第一次世界大战就在那样的情况中爆发了（1914—1918）。美国总统威尔逊（Thomas Woodrow Wilson）高举“民族自决”的大旗，于大战中途参战。战争结束后，战败国德国、奥地利、土耳其等帝国解体，欧洲诞生了许多民族国家。
这样的情报当然也传到“朝鲜”。巧合的是，1919 年1 月，曾经是大韩帝国皇帝的李太王驾崩了，但此时却传出他是被日本人毒死的说法。李太王之死，或许让人想起了之前的闵妃暗杀事件（清日战争后，因为闵妃不屈服于日本，日本便派人在王宫中将她毒死）。在日本学习的韩国留学生们发表独立宣言后，汉城也在 3 月 1 日公布独立宣言。之后，许多地方爆发了反日运动，总督府以军事手段激烈镇压，造成数千人的死亡。这一系列的反日事件被称为“三一运动”（或“独立万岁事件”）。
吸取教训的日本，开始任命文官为总督，并且努力开发农业，把笼络人心作为政策的一部分。不过，尽管如此，这并没有改变日本对朝鲜殖民统治的本质。
从“九一八事变”到侵华战争
这一年中国也发生了和殖民地“朝鲜”本质并不相同的反日运动。中国的这次反日运动也以日期为名，称为“五四”运动。“五四”运动是一场针对第一次世界大战后巴黎和会将战败国德国在山东的权益转让给日本的抗议行动。因为当时中国（中华民国）也是参战的协约国一方，战争结束后中国从战败的德国手中收回山东的权益，应该是理所当然的事情。但日本却抓住中国当时的政府无法统一国家的弱点
用户评价
元1138这一年，世界发生了很多事，各地老大都很忙。 这一年，南宋小朝廷向金兀术称臣纳贡，偏安杭州，从此“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”。郁闷的岳飞正写“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”。 这一年，赞吉正在猛K拜占庭和十字军国家的脆弱联盟。 最热闹的是西欧了： 这一年红胡子绯特烈的叔叔，德皇康拉德三世勾结教皇，挤走姐夫“骄傲的亨利”，篡位成功。开创霍亨斯陶芬王朝。 英王亨利一过世，法国外甥斯蒂芬在“旗帜战役”中，K翻苏格兰表舅罗伯特，打败表妹，也就是“诺曼征服”的老威廉亲孙女，金雀花短斗蓬王亨利的老妈玛蒂尔德，让她穿白袍从冰上哭着爬走。暂时篡位成功。 倒是法国“年轻王”路易七过得正爽，洞房花烛加金殿提名，娶了16岁的美女兼富姐亚魁当女公爵爱琳娜，顺利接班。 但是不要慌，他很快就知道这个老婆有多闹心了。 还有一件很不起眼的事：伊拉克北部的提克里特，生了一个库尔德小孩，他叫萨拉丁，意为“真理和正义”。 老萨家是当地望族，世代为官，赞吉就曾是他们的家丁。 所以萨的少年时代不但家学渊源，还有希腊家教补课，骑马打架喝酒泡妞也很在行
评分这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、@信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。
评分盼望着，盼望着，每一年我都期待着京东购书狂欢日的来临。这次这个好日子又到了。满减加上领券，价格如此感人至深。因此我一下子买了好多书。几乎可以说本本经典，印刷精美，价格合适，运送速度快捷，实在令人满意！这一本书《五四运动史》也是如此，非常喜欢！对京东网店的活动和服务击掌叫好！闲暇之时，泡上一壶茶，在空调下吹着凉风，静静地读上那么几页，实乃人生最大的乐事！
评分我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有主子的世界既非不毛之地，亦非微不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩搭讪每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。
评分非常感谢京东商城给予的优质的服务，从仓储管理、物流配送等各方面都是做的非常好的。送货及时，配送员也非常的热情，有时候不方便收件的时候，也安排时间另行配送。同时京东商城在售后管理上也非常好的，以解客户忧患，排除万难。给予我们非常好的购物体验。 Thank you very much for the excellent service provided by Jingdong mall, and it is very good to do in warehouse management, logistics, distribution and so on. Delivery in a timely manner, distribution staff is also very enthusiastic, and sometimes inconvenient to receive the time, but also arranged for time to be delivered. At the same time in the mall management Jingdong cust
评分如果仅仅将视野狭隘地局限在战斗胜利的次数问题上，那将是非常遗憾的，因为这掩盖了飞虎队战斗的真正意义：在1941年至1942年间的中缅战场上，他们在空战史上创造了属于自己的记录；在战争处于绝对劣势的情况下，他们取得了辉煌的战果；在我们整个历史上最需要英雄的时代，他们挺身而出，成为英雄。
评分哈佛大学近东语言与文明系伊朗学方向博士候选人。【精彩书评】 ★丝绸之路是一条传说中在中古时期横穿欧亚大陆中心的商路，韩森的《丝绸之路新史》是对这个话题可读和可信赖的历史描述。作者在原始文献和优秀学术成果的基础上，使用了大量一手调查资料以及对馆藏文物的广泛研究。本书插图精美，前所未有地生动展现了在中亚绿洲间行走的商人与驮兽，他们运载着商品、思想、艺术、音乐和@。 ——梅维恒（VictorH.Mair） 美国宾夕法尼亚大学亚洲及中东研究系教授、敦煌学专家 ★这本书语言生动易读，同时内容非常丰富前沿。从各方面来说都非常成功。 ——魏义天（EtiennedelaVaissière） 法国巴黎社会科学高等研究学院中亚中古社会史教授 ★人们传统上对丝绸之路的印象是“笔直而通畅”，韩森颠覆了这个印象，以及丝绸非常重要的观念。相反，她详细展现了七个中亚绿洲的生活、历史与文化，让我们了解使用中文、俄语、日语及其他语种写作的学者的研究成果。她完成了一项盛举。 ——吴芳思（FrancesWood） 大英图书馆前中文部主任、国际敦煌项目指导委员会成员
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