汉唐间史学的发展（修订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡宝国 著

图书标签:

• 史学史
• 汉唐史学
• 历史学
• 学术研究
• 修订本
• 中国古代史
• 思想史
• 文化史
• 史学理论
• 唐史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301248423

版次：1

商品编码：11594927

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：252

字数：203000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《汉唐间史学的发展（修订本）》是一部出色的历史学研究著作。

内容简介

　　《汉唐间史学的发展（修订本）》没有全面介绍汉唐间史学发展的状况，而是主要讨论了几个与史学发展有密切关系的问题，如史学与经学、史学与文学、史学与地域以及社会思潮诸方面的关系等等。近年来，作者认识到，对史学史的研究也不能忽视史学内部的发展逻辑，这次再版，作者为此增补了两篇相关领域的文章。此外，《汉唐间史学的发展（修订本）》还特别强调了文化史与王朝政治史在时间进程中的不一致，如政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。南北朝时期的南北学术文化差异也是一直存在到唐初。

作者简介

　　胡宝国，男，1957年生，社会史研究室研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史。1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。

目录

再版序言
自序
一、《史记》与战国文化传统
（一）《史记》《汉书》籍贯书法差异
（二）《史记》书名、序及其他
（三）“人之发现”与纪传体史学
（四）史学内部的发展线索

二、经史之学
（一）经、史分离
（二）经学对史学的影响
（三）史学与古文经学

三、文史之学
（一）诗、小说与史学
（二）“文章”与“文史”
（三）文重于史

四、《三国志》裴注
（一）裴松之《三国志注》的特点
（二）裴注出现的原因
（三）裴注以后的注释

五、史论
（一）太史公日
（二）苟悦与袁宏的史论
（三）东晋南朝时期的史论
（四）对史论的重视

六、杂传与人物品评
（一）杂传的兴衰
（二）杂传与人物品评的关系
（三）魏晋南朝皇权对人物品评的压制
（四）谱牒的兴起与士人群体的变化

七、州郡地志
（一）异物志
（二）山水地志
（三）唐人对六朝地志的批评
（四）地志与郡书的区别

八、南北史学异同
（一）《食货志》与《刑法志》
（二）官修与私撰
（三）南、北史学渊源

九、读《南史》《宋书》推论正史与杂史的关系
（一）《南史》与杂史
（二）正史与杂史、杂传的关系

附录一：汉代政治文化中心的转移
一 战国形势与西汉区域格局
二 中州士与汉晋历史
附录二：《史记》的命运与史学的变化
结语

精彩书摘

　　《汉唐间史学的发展（修订本）》：
　　不过在更多的场合下，南朝人对“文章”的认识实际上已经有了明显的变化。《宋书》卷八二《沈怀文传》：“怀文少好玄理，善为文章，尝为楚昭王二妃诗，见称于世。”《南齐书》卷五二《丘灵鞠传》：“灵鞠好饮酒，臧否人物，在沈渊座见王俭诗，渊日：‘王令文章大进。’灵鞠日：‘何如我未进时？”’《南齐书》卷五二《陆阙传》：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去人为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’。”《梁书》卷八《昭明太子传》：“所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。”《梁书》卷四一《刘孺传》：“孺少好文章，性又敏速，尝于御坐为《李赋》，受诏便成，文不加点，高祖甚称赏之。”《梁书》卷四九《庾肩吾传》：“齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。”《陈书》卷二八《岳阳王叔慎传》：“是时，后主尤爱文章，叔慎与衡阳王伯信、新蔡王叔齐等日夕陪侍，每应诏赋诗，恒被嗟赏。”这些都是以诗赋为“文章”的显例。即使泛泛使用文章一词，也多与文学有关。《宋书》卷五六《谢瞻传》：“瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。”《宋书》卷六七《谢灵运传》：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。”《宋书》卷七三《颜延之传》：“好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。”《南齐书》卷四七《谢朓传》：“朓少好学，有美名，文章清丽。”《梁书》卷一四《江淹传》：“淹少以文章显。”史书在涉及这些南朝著名文学家时，总是用“文章之美”“文章清丽”来形容。在此，“文章”应该是指他们的文学作品而言。这时已经很难见到如刘劭那样把文章与史著联系起来的议论了。《梁书》卷一四《任昉传》：“防撰杂传二百四十七卷，地记二百五十二卷，文章三十三卷。”杂传、地记按阮孝绪《七录》分类，属“纪传录”；按《隋志》分类，属史部，而按本传所载，它们却是与“文章”处在并列的位置上，是知此时文章已经不再是一个很宽泛的概念了。
　　与文章概念的变化相伴随，文与史逐渐发生了分离。刘宋时，儒、玄、文、史四学并建，标志着在学术分化的大趋势下文与史的区别终于明确了。对此，我们从当时人的习惯用语“文史”一词的使用上也可以看出。《宋书》卷五八《王惠传》：“陈郡谢瞻才辩有风气，尝与兄弟群从造惠，谈论锋起，文史间发。”《南齐书》卷三三《王僧虔传》：“僧虔好文史，解音律。”《梁书》卷二五《周舍传》载普通六年诏书称周舍“义该玄儒，博穷文史”。《陈书》卷三四《岑之敬传》：“之敬始以经业进，而博涉文史，雅有词笔，不为醇儒。”《颜氏家训·涉务》：“国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古。”
　　“文史”一说，西汉就有，司马迁说“文史星历，近乎卜祝之间”，东方朔说“年十三学书，三冬文史足用”。其含义是指文书记事而言，与文学、史学无涉。唐修《晋书》中也有“文史”一说。《晋书》卷六二《祖逖传附祖纳传》：“纳既闲居，但清谈、披阅文史而已。”同书卷六九《刘隗传》：“隗雅习文史，善求人主意，帝深器遇之。”同书卷九○《吴隐之传》：“隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。”按此叙述，晋代已有文学、史学意义上的“文史”之说。不过这些记载可能不准确。《世说新语·德行》注引王隐《晋书》：“祖纳……最治行操，能清言。”《太平御览》卷二四九引虞预《晋书》：“刘隗……学涉有具，为秘书郎。”《艺文类聚》卷五○引王隐《晋书》中有吴隐之任广州刺史事迹，未涉学业如何。王隐、虞预都是东晋前期人，在他们的描述中未见文史一词。我们知道，唐修《晋书》是以南朝臧荣绪《晋书》为蓝本的。
　　……

前言/序言

华夏文脉的千年回响：中古史学流变与思想脉络探析 图书名称： 华夏文脉的千年回响：中古史学流变与思想脉络探析 内容简介： 本书旨在深入挖掘并系统梳理自魏晋南北朝至隋唐盛世这一关键历史时期内，中国史学思想的演进轨迹、核心范式及其与时代精神的互动关系。我们试图超越传统史书编纂体例的简单罗列，聚焦于史家观念的深层变化，力求展现中古史学在理论构建、史料运用和政治伦理表达上的复杂面貌。 第一部：乱世之镜——魏晋南北朝史学对“正统”与“史笔”的重塑（约450字） 魏晋易代，传统儒家经世致用之史学理想在分裂与动荡中遭受严峻考验。本部分首先探讨了“史家之绝唱，无韵之离骚”的陈寿《三国志》如何以其简约、客观的叙事风格，回应了对“史笔”公正性的呼唤。我们分析了裴松之注的增益作用，这种对原始材料的重新汇集，实则体现了早期史家在史料辨识与价值判断上的初步尝试。 随后，本书将重点剖析南北朝时期史学的分野。北朝的官方史学，尤其在北魏孝文帝改革后，承袭了汉代纪传体的宏大叙事结构，并开始融合北方民族的入主中原经验，致力于构建一种新的“大一统”合法性叙事。我们深入考察了李谧、崔鸿等人的史作，揭示了他们如何在史书中嵌入民族融合的论述，以期巩固政权的文化正统性。 与此同时，南朝的史学则在宋、齐、梁、陈的文人政治氛围中，更侧重于个人著述与人物评价。本书详尽梳理了裴子野、沈约、姚思廉等人的工作，特别是沈约《宋书》中对“永明体”美学原则在史学叙事中的潜在影响——即对文辞的精雕细琢，以及对人物“才性”的细致描摹。我们认为，南朝史学在一定程度上承接了汉代“人物志”的传统，将道德评价与文学审美推向了新的高度，但也因此在客观性上偶有失衡。本部分尤其关注了史官在“褒贬”实践中，如何通过史法来影响后世对历史人物的定性，展示了史学作为政治工具的潜能。 第二部：隋唐转型——史学范式的整合与史馆体制的成熟（约550字） 隋唐统一，带来了政治、经济和思想的全面整合，这为中古史学的发展提供了前所未有的稳定环境和制度保障。本部分的核心在于考察隋唐史馆体制的制度化对史学生产模式的根本性转变。 隋代李谧组织编纂的《周书》、《陈书》等，标志着对前代分裂史实的统一整理工作进入系统化阶段。唐初，随着《隋书》的完成，史家们面临的挑战是如何将南北朝的复杂历史有机地纳入一个连贯的、具有内在逻辑的中华史观之中。我们细致考察了房玄龄、欧阳信本等主持的修史过程，分析了新修“五代史”（指魏、晋、宋、齐、梁、陈、北魏、东魏、西魏、北周、隋）在断代标准、史料汇集上的重大突破，这标志着“正史”体系的正式确立。 本书将浓墨重彩地分析唐代史学思想的集大成者——刘知几。他的《史通》并非仅仅是一部史学方法论著作，更是对既有史学传统的批判性继承。我们将其理论贡献划分为三个层面： 1. 史学本位论的构建： 刘知几对史学的独立地位进行了强有力的辩护，批评了将史学依附于经学或文赋的倾向，强调“考证”与“裁量”并重。 2. 史料辨伪与运用： 系统梳理了刘知几对“古今史料”的区分，特别是他对“孤证不立”、“虚美不宜”等原则的阐述，这体现了唐代史家在面对海量档案时所展现出的审慎态度。 3. 史法与文采的平衡： 《史通》中对韩愈、柳宗元等人的文风的讨论，揭示了唐代知识分子在追求雅正史风与彰显个人才华之间的张力。 此外，我们还讨论了唐代私人著述的兴盛，如杜佑的《通典》，它开创了“典章制度史”的先河，突破了传统的纪传体框架，预示着后世通史编纂的新方向。 第三部：史观的深化——佛道思想与史学诠释的交融（约500字） 中古时期，佛教的全面兴盛与道教思想的勃发，对传统的史学观念产生了深刻的渗透和冲击。本部分旨在探讨这些外来与本土思想如何被史家吸纳，并内化为解释历史因果律的工具。 我们首先考察了佛教“因果报应”思想对史家叙事逻辑的影响。在一些地方志和人物传记中，“善恶有报”、“报应昭彰”的叙事模式开始取代单纯的儒家“天命观”。本书对比了不同地区史家在处理灾异、瘟疫等事件时的论述差异，论证了佛学对历史宿命论的强化作用。 其次，本书分析了道教思想在“仙道”与“治世”史学中的体现。在唐代，与皇室相关的道教典籍和谶纬之学的复苏，使得史家在论述帝王起源和统治合法性时，不得不引入更多超越性的元素。我们特别关注了史官如何谨慎地处理涉及方术、谶纬的记载，既要满足统治者的精神需求，又要维护史学的理性面貌。 最后，本书探讨了史家群体在知识结构上的多元化。不同于前代的以儒家士大夫为主导，唐代史馆中聚集了更多具备佛学、律学、乃至天文历算背景的人才。这种多元的知识背景，使得中古史学在史料的涉猎范围上空前广阔，例如在经济史料的保留与整理上，便体现出不同于前代的细致入微。本书总结认为，中古史学的发展并非单线演进，而是制度创新、思想碰撞与史家个体努力共同作用的复杂产物，为宋代史学的理学化转型奠定了深厚的思想基础。

评分☆☆☆☆☆

版面设计和图表的运用，也体现了极高的专业水准。清晰的页边距、适中的字体大小，保证了长时间阅读的舒适度。更为重要的是，作者在关键的历史转折点，适时地穿插了一些精妙的地图和示意图。这些图表不是简单地作为装饰，而是真正起到了解读复杂权力结构和地理变迁的关键辅助作用。我深知，理解古代复杂的行政区划和军事部署，仅凭文字描述是十分吃力的，而这些精心制作的插图，瞬间就能帮助读者建立起立体的空间认知。图文并茂的呈现方式，极大地提高了信息的接收效率，让那些抽象的权力更迭，瞬间变得有形有色，不再是冰冷的文字符号。

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这本书的行文风格，对于一个非专业出身的普通读者来说，简直是一股清流。作者并没有采用那种堆砌专业术语、让人望而生畏的学术腔调，而是用一种极其流畅、甚至带有一丝娓娓道来的叙事口吻，将复杂的历史演变娓娓道来。我尤其欣赏作者在梳理庞大史料时展现出的那种高超的结构组织能力。他似乎总能找到一个最恰当的切入点，将看似散乱的史料碎片，编织成一张逻辑清晰、脉络分明的网。阅读起来，你几乎感觉不到自己是在啃一本严肃的史学专著，更像是在听一位学识渊博的老者，在壁炉旁为你讲述那些尘封已久的往事。这种亲切感和代入感，极大地降低了阅读门槛，使得那些原本晦涩难懂的理论和事件，都变得生动起来，鲜活可触。

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这本书的学术态度，是毋庸置疑的严谨和谦逊并存。虽然行文轻松流畅，但其背后所依托的史料基础是极其扎实的，可以感受到作者在每一个论断前，都做了海量的考证工作。更难得的是，作者在提出自己的观点时，并非采取那种不可置疑的绝对口吻，而是常常会以一种开放性的姿态，邀请读者一同思考不同的可能性，或者坦诚地指出某些历史细节的争议性所在。这种不把话说死的态度，非常符合现代史学研究的开放精神，它不仅传递了知识，更重要的是，它培养了读者批判性思维的能力，引导我们去质疑、去探究，而不是盲目接受既定的结论，这对于任何想要深入了解历史的人来说，都是极其宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，纸张的质感温润，拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感，不像有些学术著作那样索然无味。封面设计简洁大气，那种略带斑驳的色调，仿佛能让人瞬间穿越回那个风云激荡的时代。我特别喜欢那种字体选择，既有古典的韵味，又不失现代读者的阅读体验。装帧的匠心独运，体现了出版方对内容的尊重，也让这本书不仅仅是一部工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。当你翻开它时，那种油墨的清香混合着纸张的特有气味，是电子书永远无法替代的感官享受。书脊的设计也很有心思，即使是放在厚厚的书架上，也能一眼被识别出来，那种低调的内敛与内容本身的博大精深形成了绝妙的呼应。可以说，光是拿着这本书阅读的过程，本身就是一种享受，它提供了一种仪式感，让读者在进入历史的殿堂前，先做好了充分的心理准备。

评分☆☆☆☆☆

读了很收益，但是后半部分的文章有些潦草，系统性不够

评分☆☆☆☆☆

物流很快。服务态度很热情。也是货真价实的。..

评分☆☆☆☆☆

胡宝国，男，1957年生，社会史研究室研究员，研究方向为秦汉魏晋南北朝史，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。主要代表作有《汉唐间史学的发展》。论文《经史之学与文史之学》获中国社会科学院第四届优秀科研成果二等奖（2002年）。

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近期大热的著作，买来学习。

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全书主要讨论了汉唐间几个与史学发展有密切关系的问题，如史学与经学、史学与文学、史学与地域以及社会思潮诸方面的关系，特别强调了文化史与王朝政治史在时间进程中的不一致。

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这个书大白话景色太好，

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世界读书日买的，这次力度不算太大，没有100的券，只有60的券，很多书不参加100-50活动，所以挑了几本通俗读物。最终400-260，还算满意，京东物流依旧给力，点个赞。希望下次力度再大点就好了。

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又是一本豆瓣评分超高的书

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