产品特色
编辑推荐
临读经典碑帖为书法学习之不二法门。中国历代名家辈出,传世碑帖无数。这套《历代传世碑帖精粹彩色本》遴选书法史上经典法帖,装帧典雅,印刷精美,堪称佳制。
本系列采用专业底本,高清彩色印刷,力求“下真迹一等”之效果。本系列的特点是对原作或拓本高度精细还原,使得细节纤毫毕现。无论线条的张力、墨色与叠加,还是纸张的颜色及气息,都毫厘间淋漓尽现。
“颇极精工,无复遗恨”,希望本套丛书的出版对读者诸君在临读碑帖和书法创作中有所帮助。
内容简介
《阴符经》全称《黄帝阴符经》,名日黄帝所撰,学界大多认为是后人的托伪之作,至于其作者、成书年代,众说纷纭。该经文从宇宙、天地、阴阳与人心、人性之对应生发关系出发,强调道家顺应自然五行,以随机应变为原则的养生、修炼理念。
此帖为大字楷书,墨迹纸本,共196行,计461字,传为褚遂良所书,现寄藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。该卷末有题起居郎臣遂良奉敕书。不过,褚遂良早年任起居郎是在贞观十年,而《大字阴符经》与他早年的楷书风格不尽相同,有可能是后学的托伪之作。关于此作的真伪,尚无定论。即便如此,《大字阴符经》也不失为书法精品,虽属楷书,却多见行草笔意,用笔跳荡,沉着痛快,时而笔势翻飞,时而体态安详,结字造形,欹中求正,奇侧俯仰,自有呼应,骨力洞达,气脉通畅,奔放不失妍美,飘逸不失端庄。
作者简介
褚遂良(596-659),字登善,浙江钱塘一今杭州市一人。以善书著称,经魏徵举荐而得到唐太宗李世民的赏识。历任起居郎、谏议大夫、中书令。太宗临终时,褚遂良受诏辅政。高宗即位,任吏部尚书封河南郡公,人称褚河南。褚遂良一生耿直忠烈,因反对高宗立武则天为后而频遭贬谪,在外放中含恨而逝。他的书法近取初唐,远绍东晋,得王羲之书法三味。唐太宗曾命他鉴别内府所藏王羲之墨迹真伪,竟无一误断。其书熔二王(羲之、献之)、欧(阳询)、虞(世南)为一炉,形成遒劲妍美、空灵飘逸、奇妙多姿的书法风格,作为广大教化主对后世书法影响深远。
内页插图
前言/序言
盛唐气象,笔意酣畅——唐代书法大家精选集(卷一至卷十一及卷十三至卷二十) 本卷精选集汇集了中国书法史上多个璀璨的篇章,涵盖了自魏晋风骨至唐宋气韵的诸多大家墨迹,旨在呈现一部全景式、高品级的历代碑帖精华总览。本系列共二十卷,本卷集合前十一卷及后九卷之精华,独辟蹊径,深挖不同时代、不同书风背后的文化意蕴与审美取向。 卷一至卷五:晋韵流觞,开宗立派 前五卷聚焦于中国书法发展的关键转折期——魏晋南北朝。这一时期,篆隶的古朴逐渐融化为行草的灵动,书家不再仅仅是文字的记录者,更是情感的抒发者。 卷一:钟繇楷书与“小楷之圣”的奠基 本卷集中展示了被誉为“楷书之祖”的钟繇的传世之作。我们精选了其代表性的楷书碑刻和尺牍的摹刻本,侧重分析其“务存楷则”的艺术追求。钟繇的楷书,虽承袭汉隶之意,却开创了更为端庄、秀逸的笔法,点画精到,结构匀称,为后世唐楷的成熟打下了坚实的基础。通过对比其与同时代书家的异同,清晰展现了小楷如何从实用书写中提炼出独立的审美价值。 卷二:王羲之行草的“尽善尽美” 若论及中国书法史上的高峰,王羲之及其家族是绕不开的丰碑。本卷聚焦于“书圣”王羲之的行草作品,如《兰亭集序》(多本唐摹本对比)、《快雪时晴帖》等。我们不仅细致摹刻了其笔势的连绵、结体的欹侧之美,更深入解析了其用笔的提按顿挫如何完美地诠释了“中锋侧锋并用”的精髓。此卷旨在展现王羲之如何将魏晋之风推向极致,达到“尽善尽美”的艺术高度。 卷三:王献之的创新与“破体”之趣 承袭父风而更求新变的王献之,在行草的突破上更具前瞻性。本卷收录了王献之《九帖》、《鸭头神咒帖》等代表作。重点展现了其笔法中更为开张、洒脱的气韵,尤其对“破体”风格的分析,揭示了书家在恪守法度之外对个体性情的张扬与解放。 卷四:王导、谢安等“王谢”家族的书法风貌 这一卷将目光投向了“王谢”两大士族在书法领域的影响力。通过对不同家族成员书迹的对比,可以看出士族文化对书风的影响——一种内敛、雅致、蕴含深厚学养的风格。本卷挑选了部分存世的墨迹本,探讨了“家学渊源”在书法传承中的重要作用。 卷五:南北对峙,碑学与帖学的早期分野 南北朝时期,北方受到隶书和魏碑的深刻影响,形成了雄强质朴的书风;南方则继承晋人帖学传统,以妍美流畅为主。本卷选取了部分北魏楷书碑刻(如《张猛龙碑》的局部精选)与南方行草墨迹进行对照,初步展现了南北方艺术思潮的碰撞与融合,为后续唐代碑学的兴盛埋下伏笔。 --- 卷六至卷十一:初唐奠基与盛唐气象 步入唐代,书法艺术进入了规范化、体系化的黄金时代。初唐的书法家们致力于总结前代经验,最终成就了唐楷的鼎盛。 卷六:欧阳询与“险劲”的法度 欧阳询被誉为“初唐第一”的楷书大家。本卷集中展示了其著名的“三十六法”在《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》中的体现。我们特别关注其结字的“险绝”与“瘦劲”,通过放大细节,解析其横画的起笔、竖画的收锋如何形成独特的“欧体”韵味,探究其楷书如何在法度严谨中蕴含了强烈的内在张力。 卷七:虞世南、褚遂良(小楷部分)与温润秀逸 此卷展现了初唐书家在楷书风格上的多样性。虞世南以温润和雅著称,其书风平和冲淡,深得晋人韵致。本卷精选其代表作,分析其“外柔内刚”的用笔特点。同时,本卷也收录了褚遂良早期一些较为工整的小楷作品(不含《阴符经》大字本),以作对比,展现其早期过渡时期的面貌,体会其如何从欧阳询的法度中汲取营养并逐渐融入自我意趣。 卷八:唐太宗李世民与“二爨”的融合 唐太宗本人不仅是书法大家,更是书法推广的巨擘。本卷选取了其墨迹,并侧重分析其对魏碑的推崇(如对《龙门二十品》的喜爱),以及这种推崇如何影响了初唐书风,促使楷书的书写从单纯的“妍美”向“雄强”方向探索。 卷九:永徽时期:褚遂良的蜕变与“丰腴遒劲” 本卷着重探讨褚遂良在盛唐前夕的书法风格的成熟与转型。我们展示了其不同时期的楷书、行书作品,解析其如何将初唐的法度与晋人的妍美相结合,形成了“外拓丰腴,内含筋骨”的独特风貌。其用笔圆润而不失力度,结构开阔,气势连贯,为盛唐书风的到来奠定了基调。 卷十:孙过庭与行草的“一气呵成” 楷书成熟之时,行草亦未停滞。孙过庭的《书谱》是行草书论与实践的完美结合。本卷全面摹刻《书谱》的精彩段落,细致分析其“意在笔先”的创作理念,以及对笔势、墨色的精妙控制,展现了盛唐行草书追求气韵生动、一气呵成的艺术境界。 卷十一:颜真卿的“颜体”初现:沉雄端方 颜真卿的横空出世标志着唐代书风的又一次高峰。本卷选取颜真卿早年楷书碑刻,如《多宝塔碑》(侧重早期笔法特点),分析其楷书的用笔如何逐渐从初唐的瘦硬转向沉雄厚重,笔画饱满,结构严谨,蕴含着儒家特有的中正平和气象。 --- 卷十三至卷二十:盛唐气象与晚唐余韵 后八卷聚焦于“颜筋柳骨”的鼎盛,以及其后书风的演变与影响,直至唐末的回归与收束。 卷十三:颜真卿楷书高峰:《裴休碑》与《争座位帖》 本卷深入颜真卿楷书的成熟期。通过对比《裴休碑》的方正端严和《争座位帖》的急切顿挫,展现了颜书在不同情境下的用笔变化。重点解析颜体“横画如坦途,竖画如悬针”的特色,以及其雄浑气魄对后世产生的不可磨灭的影响。 卷十四:柳公权与“颜筋柳骨”的对峙 柳公权是唐代楷书的另一座高峰。本卷着重呈现其《玄秘塔碑》等代表作。柳体以骨力洞达、结体紧密、笔法挺健著称。本卷通过与颜体的对照,凸显柳体“筋骨毕露”的特点,解析其如何达到法度森严、清劲秀逸的极致,成为后世士人书写首选的范本。 卷十五:盛唐行草的集大成者——张旭与怀素的狂放 唐朝的草书达到了前所未有的高度,张旭的“颠张”与怀素的“狂素”是其中的极致体现。本卷收录了他们充满激情与创造力的草书作品,侧重分析张旭的笔势如骤雨旋风,怀素的连绵回旋,以及他们如何将个人情感完全融入笔墨之中,实现艺术上的大解放。 卷十六:盛唐楷书的收束与温和——“小颜”与“小柳” 在颜柳之后,唐代楷书的风格开始趋于平稳和程式化。本卷选取了一些晚唐楷书的典范,他们继承了颜柳的法度,但在气质上更偏向温和与秀美,是唐楷最终定型的代表。 卷十七:唐代小楷的精微之美 本卷从宏大的碑刻叙事中抽离出来,聚焦于唐代的小楷作品。这些作品多为写经或尺牍,展现了书家在精微之处的控笔能力和内心的宁静。通过对细节的捕捉,展现了唐人在精巧处理上的非凡功力。 卷十八:唐代隶书的复兴与演变 唐代隶书虽然不占主流地位,但仍有重要的复古实践。本卷收录了唐人对汉隶的摹写以及部分创新性隶书作品,展现了书法史中对古法的自觉回归与再创造。 卷十九:五代十国的延续与过渡 五代十国时期,虽然政局动荡,但书法艺术仍在持续发展,承接着唐朝的余绪。本卷选取了这一时期具有代表性的书家墨迹,分析其如何承接颜柳,并为宋代书风的变革积蓄力量。 卷二十:唐末至宋初的风格交汇 收官之卷,主要展现了唐末书法家(如杨凝式等)在传统规范中注入的个性化色彩,以及他们如何开启了宋代“尚意”书风的序幕。通过对笔墨边际的观察,可以看出书家对法度把握的同时,对精神自由的追求已然成为新的主题。 总结: 本精选集通过对不同时代、不同风格的碑帖进行系统化的精选与呈现,旨在为读者提供一个完整、深入的书法学习与鉴赏脉络。它着重于对笔法、结构、气息的详细解析,力求展现每一位书家的独特贡献及其对后世的深远影响,构建起一部中国书法史上的精美画廊。
说实话,我收藏了不少古代碑帖的影印本,但很多版本在墨色的还原上总是差那么点意思,总感觉少了原石的苍劲和厚重感。而这套书的彩色印刷技术,确实达到了一个新的高度。你看那些细微的皴裂和飞白,在普通印刷品中往往被模糊掉,但在这一册中却被精准地捕捉并重现了,仿佛能触摸到石头的粗粝质感。这对于研究古代刻工技艺和纸张墨色的自然老化过程,提供了极大的便利。每一次用放大镜仔细端详那些细微之处,都会有新的发现,这才是真正有价值的“临摹工具”,而不是仅仅用于“观赏”。对于追求原作气息的书法学习者而言,这种对“真迹感”的还原,是衡量一套碑帖价值的核心标准。