平裝插盒 三國誌（套裝共4冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

編輯推薦

　　《三國誌》中的《魏書》、《蜀書》、《吳書》原本是各自成書的。現存早的《三國誌》刻本是北宋鹹平六年（1003年）國子監刻本，三書雖已閤並，但還是分彆發刻的。本書以宋紹興、紹熙兩種刻本配閤校勘的百衲本為底本，並參考瞭清乾隆四年（1739年）武英殿刻本、同治六年（1867年）金陵書局活字本、光緒十三年（1887年）江南書局刻本等，同時又擇取瞭《三國演義》清刻圖本中的版畫九十餘幅。
　　在體例上，本書正文分兩個部分，大字號書宋字體的，是陳壽《三國誌》；小字號仿宋字體的，是“裴注”。

內容簡介

　　三國，指從魏文帝黃初元年（220年）到晉武帝太康元年（280年）期間的魏、蜀、吳三國鼎立的一段曆史時期；陳壽的《三國誌》，是記載這段曆史的一部紀傳體斷代史。《三國誌》共六十五捲，其中《魏書》三十捲，《蜀書》十五捲，《吳書》二十捲。《三國誌》敘事精煉，取材嚴謹，史實準確，與《史記》、《漢書》、《後漢書》齊名，一起被稱為“前四史”。
　　陳壽（233―297），字承祚，巴西安漢（今四川南充市）人，生於蜀國後主建興十一年，卒於晉惠帝元康七年。少年好學，師從蜀國學者譙周（約201―270），後在蜀國任觀閣令史；因為不願屈事宦官黃皓，屢遭遣黜。入晉後，曆任著作郎、治書侍禦史。晉滅吳後，搜集三國時期的官私著作，著成《三國誌》；此書以三國並列。“時人稱其善敘事，有良史之纔。”（《晉書·陳壽傳》）此外，還編有《蜀相諸葛亮集》等。
　　在陳壽撰寫《三國誌》之前，魏、吳兩國已有官修史書，即王瀋（？―266）編修的《魏書》、韋昭（204―273）編修的《吳書》；此外，還有魚豢（生卒年不詳）私撰的《魏略》。上麵這三部史書，是陳壽修史的主要依據。
　　然而，蜀國卻“國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書”（《三國誌·蜀書·後主傳》），所以，蜀國的史料隻能由陳壽自己去直接搜集。陳壽本是蜀人，又師事譙周，在蜀時就留心蜀事，後來又用心搜集，約經十年時間，終於寫成瞭《蜀書》。不過，即使如此，《蜀書》的內容也較其他兩國的少很多。
　　同時，《三國誌》還存在一些不足之處。首先，由於史料不足，《三國誌》沒有設置錶、誌。錶，指年錶，既能以較小篇幅羅列齣各個曆史事件的時間、地點、人物等以便於查閱，又可補充紀、傳中不便明言但又不可或缺的內容；誌，主要是記錄各朝各國的典章製度、天文地理、風土人情等內容。其次，陳壽見到的史料有限，又對所參考的史書刪削過多，導緻《三國誌》失之於簡略。
　　正因為如此，裴鬆之為《三國誌》進行瞭作注補缺。裴鬆之（372―451），字世期，河東聞喜（今山西聞喜市）人，南朝宋代史學傢，曾任國子博士、永嘉太守等職。宋文帝（407―453）認為《三國誌》傷於簡略，便令裴鬆之兼采眾書以作注補缺。卻說，東晉以後發現的史料逐漸多瞭起來，所以裴鬆之纔得以廣泛采擇。元嘉六年（429年），裴鬆之完成瞭作注工作，並上呈《上〈三國誌注〉錶》。
　　“裴注”不同於以往的訓詁注法，而是側重於史料的補充和考訂，力求做到補缺、正訛和存異。宋文帝看後稱贊說“此為不朽矣”（《宋書·裴鬆之傳》）。
　　“裴注”補充的史料相當豐富，甚至導緻後人多批其繁蕪。但是，“裴注”所引材料比較完整，而且這些史料的原本現今已經基本亡佚，所以，從保存史料的角度看，“裴注”的價值相當高。

內頁插圖

目錄

晉書·陳壽傳 I
宋書·裴鬆之傳 III
上《三國誌注》錶 VI
三國誌捲一 魏書一
武帝紀
三國誌捲二 魏書二
文帝紀
三國誌捲三 魏書三
明帝紀
三國誌捲四 魏書四
齊王芳
高貴鄉公髦
陳留王奐
三國誌捲五 魏書五
武宣卞皇後
文昭甄皇後
文德郭皇後
明悼毛皇後
明元郭皇後
三國誌捲六 魏書六
董卓
李傕
郭汜
袁紹
子譚
子尚
袁術
劉錶
三國誌捲七 魏書七
呂布
張邈
陳登
臧洪
陳容
三國誌捲八 魏書八
公孫瓚
鮮於輔
閻柔
陶謙
張楊
公孫度
子康
康弟恭
康子晃
康子淵
張燕
張綉
張魯
三國誌捲九 魏書九
夏侯惇

前言/序言

　　三國，指從魏文帝黃初元年（220年）到晉武帝太康元年（280年）期間的魏、蜀、吳三國鼎立的一段曆史時期；陳壽的《三國誌》，是記載這段曆史的一部紀傳體斷代史。《三國誌》共六十五捲，其中《魏書》三十捲，《蜀書》十五捲，《吳書》二十捲。《三國誌》敘事精煉，取材嚴謹，史實準確，與《史記》、《漢書》、《後漢書》齊名，一起被稱為“前四史”。
　　陳壽（233―297），字承祚，巴西安漢（今四川南充市）人，生於蜀國後主建興十一年，卒於晉惠帝元康七年。少年好學，師從蜀國著名學者譙周（約201―270），後在蜀國任觀閣令史；因為不願屈事宦官黃皓，屢遭遣黜。入晉後，曆任著作郎、治書侍禦史。晉滅吳後，搜集三國時期的官私著作，著成《三國誌》；此書以三國並列，實屬首創。“時人稱其善敘事，有良史之纔。”（《晉書·陳壽傳》）此外，還編有《蜀相諸葛亮集》等。在陳壽撰寫《三國誌》之前，魏、吳兩國已有官修史書，即王瀋（？―266）編修的《魏書》、韋昭（204―273）編修的《吳書》；此外，還有魚豢（生卒年不詳）私撰的《魏略》。上麵這三部史書，是陳壽修史的主要依據。
　　然而，蜀國卻“國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書”（《三國誌·蜀書·後主傳》），所以，蜀國的史料隻能由陳壽自己去直接搜集。陳壽本是蜀人，又師事譙周，在蜀時就留心蜀事，後來又用心搜集，約經十年時間，終於寫成瞭《蜀書》。不過，即使如此，《蜀書》的內容也較其他兩國的少很多。
　　同時，《三國誌》還存在一些不足之處。首先，由於史料不足，《三國誌》沒有設置錶、誌。錶，指年錶，既能以較小篇幅羅列齣各個曆史事件的時間、地點、人物等以便於查閱，又可補充紀、傳中不便明言但又不可或缺的內容；誌，主要是記錄各朝各國的典章製度、天文地理、風土人情等內容。其次，陳壽見到的史料有限，又對所參考的史書刪削過多，導緻《三國誌》失之於簡略。正因為如此，裴鬆之為《三國誌》進行瞭作注補缺。裴鬆之（372―451），字世期，河東聞喜（今山西聞喜市）人，南朝宋代史學傢，曾任國子博士、永嘉太守等職。宋文帝（407―453）認為《三國誌》傷於簡略，便令裴鬆之兼采眾書以作注補缺。卻說，東晉以後發現的史料逐漸多瞭起來，所以裴鬆之纔得以廣泛采擇。元嘉六年（429年），裴鬆之完成瞭作注工作，並上呈《上〈三國誌注〉錶》。
　　“裴注”不同於以往的訓詁注法，而是側重於史料的補充和考訂，力求做到補缺、正訛和存異。宋文帝看後稱贊說“此為不朽矣”（《宋書·裴鬆之傳》）。“裴注”補充的史料相當豐富，甚至導緻後人多批其繁蕪。但是，“裴注”所引材料比較完整，而且這些史料的原本現今已經基本亡佚，所以，從保存史料的角度看，“裴注”的價值相當高。《三國誌》中的《魏書》、《蜀書》、《吳書》原本是各自成書的。現存最早的《三國誌》刻本是北宋鹹平六年（1003年）國子監刻本，三書雖已閤並，但還是分彆發刻的。本書以宋紹興、紹熙兩種刻本配閤校勘的百衲本為底本，並參考瞭清乾隆四年（1739年）武英殿刻本、同治六年（1867年）金陵書局活字本、光緒十三年（1887年）江南書局刻本等，同時又擇取瞭《三國演義》清刻圖本中的版畫九十餘幅。
　　在體例上，本書正文分兩個部分，大字號書宋字體的，是陳壽《三國誌》；小字號仿宋字體的，是“裴注”。限於編者的精力和水平，書中難免會有錯漏之處，敬請讀者方傢不吝指正。
　　編者
　　2014年12月

史詩的厚重與智慧的沉澱：中華文明的璀璨瑰寶 這是一套精裝典藏版的中國古典名著閤集，它囊括瞭中華文明長河中幾部影響最為深遠、文學價值與思想深度並重的經典作品。此閤集旨在為當代讀者提供一個深入探究古代社會、文化、哲學和文學成就的窗口。我們精心挑選瞭那些經過時間檢驗，至今仍散發著不朽魅力的文化瑰寶，以全新的裝幀形式呈現，力求在保持原著精髓的同時，提供卓越的閱讀體驗。 閤集核心收錄作品： 本套裝精選瞭四部在不同領域具有裏程碑意義的中國古典文學巨著，它們分彆代錶瞭曆史敘事、浪漫傳奇、現實主義哲學以及詩歌藝術的巔峰。 --- 一、《史記》（全五捲本，正史之冠） 主題概述： 《史記》，由西漢司馬遷所著，是中國曆史上第一部紀傳體通史。它不僅是一部曆史文獻，更是一部偉大的文學作品，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 內容精要解析： 本書以黃帝時代為起點，上迄漢武帝太初年間，跨越三韆餘年曆史。其結構宏大而精妙，“紀、錶、書、世傢、列傳”五種體例的創設，確立瞭後世正史的典範。 本紀部分： 重點記載瞭自黃帝至漢武帝的帝王世係和政治大事，是王朝興衰的宏大敘事。 錶部分： 以編年體的形式，清晰梳理瞭曆代諸侯和重要曆史事件的時間脈絡，是理解曆史分期的重要工具。 書部分： 專注於記載典章製度、禮樂、天文、曆法、水利經濟等社會文化的重要側麵，展現瞭古代國傢治理的復雜性。 世傢部分： 記錄瞭對曆史進程産生關鍵影響的諸侯傢族和重要政治勢力，如項羽、田儋等，揭示瞭權力博弈的深層邏輯。 列傳部分： 篇幅最為浩繁，記錄瞭各類人物的生平事跡，如刺客、遊俠、忠臣、奸臣、謀士等。司馬遷以其深厚的同情心和批判精神，塑造瞭如項羽的悲壯、李廣的英武、刺客的決絕等一係列鮮活的群像，達到瞭極高的藝術成就。 思想價值： 《史記》的核心在於“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。它體現瞭作者對曆史規律的深刻洞察、對個體命運的悲憫情懷，以及對民間疾苦的深切關注，為後世樹立瞭史學研究與文學創作相結閤的典範。 --- 二、《紅樓夢》（程乙本整理本，細密嚴謹） 主題概述： 《紅樓夢》，又名《石頭記》，是中國文學史上最傑齣的章迴體長篇小說之一，被譽為中國封建社會的百科全書和人情小說的巔峰。 內容精要解析： 本書以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，描繪瞭貴族階層的日常生活、禮儀習俗、政治傾軋及最終的衰敗命運。故事圍繞著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人的愛情悲劇及其對封建禮教的抗爭展開。 大觀園世界： 小說構建瞭一個精美絕倫的青春王國——大觀園，集中瞭十二金釵等一眾纔情橫溢的女兒們。作者以細膩入微的筆觸，刻畫瞭她們各自的性格、纔情、痛苦與最終的悲劇結局。 哲學意蘊： 小說將佛教的“色空”觀念與道傢的“虛無”思想融入敘事，探討瞭“真”與“假”、“有”與“無”的辯證關係，具有深刻的哲學意境。 社會批判： 錶麵上是貴族傢庭的興衰史，實則深刻揭露瞭封建末世的腐朽、等級製度下的不公以及對人性壓抑的殘酷性。其對官場傾軋、人情冷暖的描摹，鞭闢入裏。 藝術成就： 《紅樓夢》的語言藝術達到瞭爐火純青的地步，無論是詩詞歌賦、日常對話，還是人物心理描寫，皆精妙絕倫，對後世白話文學影響深遠。 --- 三、《道德經》（漢代帛書校注本，迴歸本源） 主題概述： 《道德經》，即《老子》，是中國先秦時期最偉大的哲學經典之一，道傢學派的奠基之作，對中國乃至世界哲學、宗教、藝術、軍事策略産生瞭不可估量的影響。 內容精要解析： 全書五韆言，分為“道經”和“德經”兩部分，以高度凝練、富有韻律感的語言，闡述瞭“道”的本質、特性及其在宇宙萬物和人類社會中的體現。 “道”的本體論： 老子提齣瞭“道”是宇宙萬物的本源和規律，它“無形、無名、獨立、永恒”，是超越一切感官認知的終極實在。 “無為而治”的政治哲學： 強調統治者應遵循自然之道，減少乾預，以清靜柔弱的態度治理國傢，使百姓自然發展，體現瞭樸素的民本思想。 辯證法思想： 書中充滿瞭深刻的辯證法思想，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“有無相生，難易相成”。這為中國人提供瞭一種超脫對立、動態看待事物的思維模式。 柔弱勝剛強： 強調水、嬰兒、牝牡等柔弱之物內在蘊含的強大生命力和持久性，是反主流文化的深刻洞見。 閱讀價值： 《道德經》不僅是哲學教科書，更是修身養性的指南。它教導人們如何保持內心的平靜、順應自然的變化，在紛繁復雜的世界中找到安身立命的智慧。 --- 四、《唐詩三百首》（蘅塘退士選本，唐韻精粹） 主題概述： 《唐詩三百首》是流傳最廣、普及性最高的唐代詩歌選本，精選瞭盛唐至中唐時期七百餘位詩人的代錶作約三百首，是學習中國古典格律詩的入門必讀之作。 內容精要解析： 本選集按照詩歌體裁（五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、絕句等）進行編排，力求涵蓋唐詩的各個流派和風格的精華。 盛唐氣象： 集中瞭李白、杜甫、王維、高適、岑參等人的雄渾壯闊之作，展現瞭唐代國傢強盛、氣象萬韆的時代風貌，如李白的浪漫主義和杜甫的現實主義精神。 中晚唐的細膩： 選入瞭白居易的通俗易懂、韓愈的奇崛險怪、李商隱和杜牧的唯美哀婉，體現瞭詩歌藝術的精微和情感錶達的多樣性。 題材廣泛： 涵蓋瞭邊塞徵戰、山水田園、詠史懷古、離愁彆緒、閨怨相思、諷諭時政等幾乎所有重要的題材領域，是唐代社會生活和精神世界的縮影。 格律之美： 提供瞭學習和欣賞中國古典詩歌音樂美、對仗美、意境美的最佳範本。每首詩都凝練瞭詩人對自然、人生最深刻的感悟。 藝術意義： 這套選集不僅是文學鑒賞的基石，更是中國人情感錶達和審美取嚮的重要源泉。它教會讀者如何通過有限的文字，構建齣無限廣闊的意境和深沉的情感。 --- 整體裝幀與設計理念： 本套裝采用高品質銅版紙印刷，字體清晰易讀，並配有專業的校注和詳盡的注釋，幫助讀者跨越古今的語言障礙。每一冊書的封麵設計都力求典雅大氣，契閤其內容的曆史厚重感，旨在成為書房中值得珍藏的文化資産，供讀者在閑暇之餘，汲取中華文明最深層的養分與智慧。