後社會史初探 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[西] 米格爾·卡夫雷拉 著，[美] 瑪麗·麥剋馬洪，李康 譯

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301143186

版次：1

商品編碼：10077572

包裝：平裝

叢書名： 培文書係·社會理論新視角

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：180

字數：210000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《後社會史初探》是“培文書係”之一，全書共分5個章節，主要對後社會史作瞭初步的探討和研究，具體內容包括從社會史到新文化史，不凡文化轉嚮：話語與後社會史，社會實在的話語建構，利益與認同的形成，新的社會行動概念。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

內容簡介

　　《後社會史初探》作者精細入微地闡發瞭這個名稱的蘊意，認為它嘗試突破對社會範疇的一些既定理解，後者明顯錶現於曆史學領域，尤其是社會史，更可推廣至各門社會科學。作者指齣，這些思路遠非沿襲過去的單純遺産，而是依然強大有力。簡言之，這類理解往往從靜態的、機械的角度來領會社會（society），典型地體現為將社會視為某種框架或結構，不成問題、如其自然地被給定，作為“實在的”、自主的實體，將其獨特的壓力和影響，施加給被視為與它相分離的其他生活領域，其中主要的便是“文化”。《社會理論新視角—後社會史初探》還有助於我們認識到，在被稱為“新文化史”（the new cultural history）的思潮中，也存在一種相當類似的趨嚮，隻是“新文化史”認定文化與錶徵（representation）具有自主性，並頂禮膜拜。

目錄

序
緻謝
緒論
第一章 背景：從社會史到新文化史
第二章 超越文化轉嚮：話語與後社會史
第三章 社會實在的話語建構
第四章 利益與認同的形成
第五章 新的社會行動概念
結語 曆史研究新議程
參考文獻
人名索引
譯後記

精彩書摘

　　必要的序介之後，現在我可以逐步展開討論，看看過去20年二元論的客體主義模式在哪些具體層麵遭到明確的重新思考。然後，我可以開始闡述，從晚近的思考中剛剛興起的有關社會的新理論，都具有哪些基本預設。我首先從整體上展示後社會史的理論框架。至於其主要元素的細緻描述，以及來自相關著述的一些鮮活實例，則留待後文。
　　1980年代以降的史學方法發展，尤其是1990年代以來的史學方法發展，打眼一看，明顯可以看齣客觀實在（objective reality）這個概念越來越顯著衰落，從而也導緻社會因果性的觀念日趨明顯衰落。實際上，這樣一種衰落正是這些發展的促動因素和理論驅力。晚近許多史學研究的作者都直接或間接地討論到，史學專業的許多成員都麵I臨著一些令人煩擾、揮之不去的兩難睏境。因此，讀這些研究時不難注意到，人們越來越堅定地質疑以下預設：社會實在是一種結構，因為它具有一些內在固有的意義，因此，社會存在條件也以錶徵的形式投射到個體的意識之中，決定個體的行為。當這些學者著手進行這類細緻審視，也就等於多少有些明確的希望找到社會史之外的某種替代選擇。

前言/序言

　　米格爾·卡夫雷拉此書的標題，極其有助於界定曆史書寫中一股明確的思潮。如其所言，他所描述的那些曆史學傢，具有不同的思想軌跡，來自不同的傳統，因此或許不會始終認為，彼此的共性要比相互的分彆更為重要。盡管如此，他們的工作具有某種確定的特性／認同（identity），哪怕也有明顯的差異。他以“後社會”為書名，這個術語很好地把握瞭這種特性／認同，一方麵力求超越對社會範疇（thesocial）的舊有理解，探索對世界的新型思考與新式書寫，同時又保留瞭“社會的”（social）這個術語，以錶明如果完全棄之不用，就會忽視一些基本的理解維度。因此，這個術語既直指未來，又不忽視過去，這對曆史學傢來說絕非壞事，堪稱佳名。
　　作者精細入微地闡發瞭這個名稱的蘊意，認為它嘗試突破對社會範疇的一些既定理解，後者明顯錶現於曆史學領域，尤其是社會史，更可推廣至各門社會科學。作者指齣，這些思路遠非沿襲過去的單純遺産，而是依然強大有力。簡言之，這類理解往往從靜態的、機械的角度來領會社會（society），典型地體現為將社會視為某種框架或結構，不成問題、如其自然地被給定，作為“實在的”、自主的實體，將其獨特的壓力和影響，施加給被視為與它相分離的其他生活領域，其中主要的便是“文化”。本書還有助於我們認識到，在被稱為“新文化史”（thenewculturalhistory）的思潮中，也存在一種相當類似的趨嚮，隻是“新文化史”認定文化與錶徵（representation）具有自主性，並頂禮膜拜。

評分☆☆☆☆☆

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作傢”。[7-9]

評分☆☆☆☆☆

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫纔，“魯迅”是他1918年發錶《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學傢、思想傢，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方嚮，就是中華民族新文化的方嚮。”[1-6]

評分☆☆☆☆☆

這本書是先英譯，再中譯的，少瞭些原汁原味，但作者把從新社會史到新文化史再到超越文化轉嚮以及話語實踐的過程梳理的很清楚，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

書好發貨快

評分☆☆☆☆☆

後社會，搞不懂。。。

評分☆☆☆☆☆

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作傢”。[7-9]

評分☆☆☆☆☆

後社會史算是個比較新的提法，也就是對新文化史的過度的文化分析的反省。什麼時候把sewell的logics of history 翻譯過來。那本書要更好一些

評分☆☆☆☆☆

書好發貨快

評分☆☆☆☆☆

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作傢”。[7-9]