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《国学典藏：山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。作者简介
《国学典藏：山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。目录
前言 沈海波山海经第一
南山经
山海经第二
西山经
山海经第三
北山经
山海经第四
东山经
山海经第五
中山经
山海经第六
海外南经
山海经第七
海外西经
山海经第八
海外北经
山海经第九
海外东经
山海经第十
海内南经
山海经第十一
海内西经
山海经第十二
海内北经
山海经第十三
海内东经
山海经第十四
大荒东经
山海经第十五
大荒南经
山海经第十六
大荒西经
山海经第十七
大荒北经
山海经第十八
海内经
山海经订讹一卷
南山经
西山经
北山经
东山经
中山经
海外南经
海外西经
海外北经
海外东经
海内南经
海内西经
海内北经
海内东经
大荒东经
大荒南经
大荒西经
大荒北经
海内经
经内逸文
郭注引水经
用户评价
公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又云欲往者，示人以迹，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以迹者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如
评分首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分 评分公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又云欲往者，示人以迹，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以迹者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如
评分整体五星好评。很完美！我很喜欢上海古籍出版社，虽然说是中华书局分离出来，但是感觉比中华书局好很多。个人偏好吧，好像想读史书最好还是选中华书局，二十四史系列还是很经典的
评分包装严实，发货快捷，还送货上门。纸张结实，物美价廉啊?！
评分【目录 《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴
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评分买的东西很不错。 京东快递很快。服务很好。很满意的一次购物。
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