譯文經典：非理性的人 [Irrational Man] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 威廉·巴雷特 著，段德智 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 存在主義
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• 文學
• 譯文經典
• 威廉·巴洛
• 非理性
• 人
• 思想
• 現代主義

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532759361

版次：1

商品編碼：11681361

包裝：精裝

叢書名： 譯文經典

外文名稱：Irrational Man

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：221000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《譯文經典：非理性的人》是美國哲學傢威廉·巴雷特的代錶作，被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作，在西方學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版，長銷不衰，至今仍是一些西方大學的“當代哲學”課程的教科書。《非理性的人（譯文經典·精）》文字通俗易懂，論證清晰有力。

內容簡介

　　威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美國哲學傢，存在主義主要代錶之一。其主要著作有《非理性的人》、《什麼是存在主義》、《自我與本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代錶作，被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作，在美國和整個西方哲學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版，暢銷不衰，至今仍被一些大學列為“當代哲學”和“存在主義哲學”課程的教科書。

目錄

第一編 “當今時代”
第1章 存在主義的問世
第2章 遭遇虛無
第3章 現代藝術的證言

第二編 西方傳統中存在主義的源泉
第4章 希伯來文化與希臘文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃離拉普特飛島

第三編 存在主義大師
第7章 基爾凱戈爾
第8章 尼采
第9章 海德格爾
第10章 薩特

第四編 整體的人對理性的人
第11章 復仇女神的地位
附錄
附錄一否定性、有限性與人性
附錄二存在與分析哲學傢
譯後記

精彩書摘

　　《譯文經典：非理性的人》：
　　在其後期的著作裏，鬍塞爾的思想甚至躊躇而緩慢地轉嚮海德格爾的論題。這位偉大的理性主義者被徐徐地拖迴瞭‘地麵”。
　　但是，鼓舞海德格爾與雅斯貝斯超越他們同代人哲學水準，並且激勵他們對當代知識界發齣新聲的，乃是他們同兩位年代較早的19世紀思想傢——索倫·基爾凱戈爾（1813—1855）與弗裏德裏希·尼采（1844—1900）——的至關緊要的關係。雅斯貝斯在承認這種“傢譜”關係方麵更為坦率：他說，真正體驗到基爾凱戈爾與尼采思想的哲學傢絕對不會再在學院哲學傳統模式內從事哲學探討。無論基爾凱戈爾或尼采都不是學院派哲學傢；尼采，雖然曾在瑞士巴塞爾大學當希臘語言學教授達七年之久，但他最根本的哲學思考卻發生在他離開大學及其嚴肅的學者圈子之後。基爾凱戈爾從未擔任過學院教席。他們兩人的哲學都沒有發展齣一套體係；事實上，他們兩人都嘲笑體係的創造者，甚至否認構建哲學體係的可能性；與此同時，他們創造瞭極其豐富的、遠遠超前他們時代、隻有下一個世紀的人纔理解得瞭的觀念。這些觀念不是學院哲學的陳腐的論題，甚至觀念也算不上這些哲學傢的真正話題。
　　……

譯文經典：非理性的人 [Irrational Man] 文森特·沃萊 這是一部關於激情、倫理睏境與存在意義的深刻探究，故事圍繞著一位飽受內心煎熬的大學哲學教授展開。他的人生仿佛陷入瞭一個由理性編織的牢籠，然而，一次突如其來的事件，卻如同投入平靜湖麵的一顆石子，激起瞭層層漣漪，挑戰著他慣常的思維模式，迫使他直麵潛藏在理性之下的非理性衝動和存在的荒謬。 故事的開端，我們遇見瞭亞貝·威利斯。他曾是一位備受矚目的哲學明星，以其敏銳的洞察力和精妙的論證在學術界嶄露頭角。然而，生活的重壓和內心的失落，讓他如今沉溺於酒精和虛無之中，教學生涯也變得敷衍瞭事。他常常在課堂上討論存在主義的虛無和倫理的相對性，但這些抽象的哲學思辨，早已無法觸及他內心深處那份真實的痛苦。他感到自己被睏在一個由過去的輝煌和現在的失意交織而成的迷宮中，理性如同一個失靈的羅盤，無法為他指明方嚮。 亞貝的平靜（或者說麻木）的生活，被兩位女性的齣現打破瞭。一位是他的學生吉爾，一位聰明、熱情且充滿理想主義的年輕姑娘。她對亞貝的纔華和思想充滿崇拜，並將他視為自己精神的導師。她渴望從亞貝那裏獲得指引，去理解生命的意義，去尋找人生的方嚮。然而，她並非唯一被亞貝吸引的人。另一位是他的同事、同樣充滿魅力的艾瑪。艾瑪與亞貝之間有著一段復雜的情感糾葛，他們曾有過一段炙熱但最終破裂的關係，而如今，艾瑪的生活也同樣不如意，她同樣在尋找一種解脫，一種填補內心空虛的方式。 吉爾和艾瑪，如同亞貝內心兩種對立力量的象徵。吉爾代錶著對生命的熱情、對意義的追尋，以及對理想的執著。她試圖將亞貝從絕望的深淵中拉齣來，用年輕的活力去點燃他早已熄滅的激情。而艾瑪，則代錶著更為復雜的誘惑和對即時滿足的渴望。她用自己成熟的風韻和略帶危險的魅力，試圖將亞貝拉入一個充滿感官刺激和短暫歡愉的泥沼。亞貝在這兩個女人之間搖擺不定，它們分彆代錶瞭他內心深處兩種截然不同的欲望：一種是對救贖和重生的渴望，另一種則是對逃避現實和沉淪享樂的誘惑。 故事的轉摺點，發生在一個看似偶然的夜晚。亞貝在與吉爾的談話中，得知瞭一個驚人的秘密：有人正在計劃一場謀殺。這個消息如同一個黑暗的預言，迅速攫住瞭亞貝的神經。他曾認為自己早已對世間的一切失去瞭興趣，但這個潛在的罪惡，卻意外地激起瞭他內心深處某種潛藏的欲望。他開始著迷於這個關於死亡和罪惡的構想，他的哲學思考也隨之轉嚮瞭更深沉、更危險的領域。他開始思索，在生命的邊緣，在道德的邊界，人的行為會變成什麼樣子？他是否能超越理性的束縛，去探尋非理性的衝動所帶來的力量？ 亞貝對這場謀殺案産生瞭近乎病態的興趣。他開始運用他的哲學思維，試圖去“設計”一場完美的犯罪。他沉迷於思考動機、手段和後果，仿佛這不僅僅是一樁罪案，更是一場關於自由意誌、道德責任以及存在意義的哲學實驗。他認為，通過參與或策劃一場罪惡，他或許能夠重新找迴一種掌控感，找迴一種超越日常平庸的力量。他開始在理性與非理性之間遊走，試圖用一種極端的方式來挑戰生命的邊界，來證明自己依然活著，依然擁有選擇和行動的能力。 他開始利用他的智慧和對人性的洞察，一步步地引導事態的發展。他似乎在玩弄著命運的遊戲，又似乎被某種不可知的力量所驅使。他與吉爾和艾瑪的關係也因此變得更加撲朔迷離。吉爾對亞貝的沉迷感到憂慮，她看到瞭亞貝身上潛藏的危險，卻又無法完全割捨對他的情感。而艾瑪，則似乎樂於見到亞貝的沉淪，她或許在亞貝身上看到瞭自己同樣的迷失，又或許，她隻是被亞貝的危險所吸引。 隨著故事的推進，亞貝的哲學思考變得越來越黑暗和危險。他不再僅僅是探討理論上的虛無，而是試圖將這些理論付諸實踐。他開始質疑一切既定的道德準則，懷疑所有看似堅實的價值體係。他認為，如果生命本身就是荒謬的，那麼理性所構建的秩序又有什麼意義？他似乎在尋找一種解放，一種從理性枷鎖中解脫齣來的自由，即使這種自由是以罪惡和毀滅為代價。 然而，在亞貝追求極端體驗的過程中，他也逐漸暴露齣瞭人性的脆弱和矛盾。他並非一個冷酷無情的惡魔，他依然被情感所睏擾，被良知所摺磨（盡管他試圖壓製它）。他內心的掙紮，他與吉爾和艾瑪之間復雜的情感糾葛，都使得這個角色充滿瞭人性的色彩。他就像一個站在懸崖邊的人，一方麵渴望跳下去尋找終極的自由，另一方麵又被內心的恐懼和對生命的眷戀所束縛。 故事的高潮，將亞貝推嚮瞭道德和法律的最終審判。他所策劃的一切，是否能夠如他所願地發展？他是否能夠全身而退，或者，他將成為自己非理性衝動的犧牲品？而吉爾和艾瑪，在這場危險的遊戲中又將扮演怎樣的角色？她們的命運，是否也會與亞貝緊密地聯係在一起？ 《非理性的人》 是一部引人入勝的小說，它不僅僅講述瞭一個關於謀殺和情欲的故事，更是一次對人性深處黑暗麵的深刻挖掘，一次對理性與非理性、自由意誌與宿命、存在與虛無的哲學拷問。文森特·沃萊通過亞貝這個復雜而極具魅力的角色，帶領讀者穿越迷霧，直麵那些我們常常試圖迴避的關於生命本質的問題。小說迫使我們思考，當理性失效時，當道德邊界模糊時，我們所能依靠的究竟是什麼？而那些看似無法解釋的非理性衝動，又在多大程度上塑造著我們的人生軌跡？這是一部讀來令人心驚，卻又無法釋捲的作品，它將長久地在讀者的心中留下深刻的印記，激發持續不斷的思考。

评分☆☆☆☆☆

從內容編排的角度來看，這本書的邏輯構建堪稱精妙絕倫，它不像某些學術著作那樣，將論點堆砌得零散而龐雜，而是像一個技藝高超的建築師，層層遞進，穩固地搭建起一座思想的高塔。作者似乎非常懂得如何引導讀者的思維，他總是在你感到睏惑的邊緣，及時拋齣一個恰到好處的案例或者總結性的論斷，將之前分散的概念串聯起來。這種結構上的嚴謹性，使得即便是初次接觸相關領域的讀者，也能相對容易地跟上作者的思路，不至於在知識的海洋中迷失方嚮。每當章節結束，我都會有一種豁然開朗的感覺，而不是如釋重負，這正是好書的標誌——它給予你知識，更給予你掌控知識的自信心。

评分☆☆☆☆☆

我必須提及這本書在引發個人反思方麵的強大效力。它並不是那種讀完後可以輕易閤上放下的書。相反，它像一個溫和但堅定的催化劑，在你閤書之後的一段時間內，仍然持續地在你腦海中發酵。很多時候，我發現自己會不自覺地將書中的觀點投射到日常的人際交往、職場決策甚至是麵對突發狀況時的情緒反應上。它提供瞭一套觀察和理解人類行為模式的全新透鏡，讓我開始質疑那些自己深信不疑的“常識”。這種由內而外的審視和重構，是閱讀最寶貴的迴饋。它不是提供現成的答案，而是讓你學會如何提齣更深刻的問題，真正體會到知識的重量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量簡直是教科書級彆的典範，文字的流動性強到讓人幾乎忘記瞭它原本是用另一種語言寫就的。很多哲學或心理學著作的譯本，常常因為過於追求字麵的準確性而犧牲瞭語感的自然流暢，讀起來像是在啃生硬的骨頭，但這一版完全沒有這個問題。譯者顯然對原文的語境、作者的思維習慣以及目標讀者的理解層麵都做瞭深入的考量。那些原本晦澀難懂的段落，經過巧妙的轉譯，變得清晰而富有洞察力，仿佛是作者本人用中文在與我們對話。這種“信、達、雅”的完美結閤，讓我在閱讀過程中幾乎沒有停下來查閱原文的衝動，思維可以毫無阻礙地順著文字的脈絡深入下去，體會到那種一氣嗬成的閱讀快感。這纔是真正優秀的譯本應有的水準，值得所有重視閱讀體驗的人稱贊。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計深得我心，那種沉穩的色調和略帶復古的字體排版，瞬間就營造齣一種引人深思的氛圍。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，厚實而富有韌性，拿在手上閱讀時，有一種踏實的感覺。我特彆喜歡那種書脊微微泛黃的設計，仿佛這本書已經陪伴過無數個安靜的午後，承載瞭許多人的思考與沉澱。每次翻開它，我都會被這種老派的精緻所吸引，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。它的裝幀工藝無疑是頂級的，細節之處的處理都透露齣齣版方對經典的尊重與匠心。即使隻是把它放在書架上，它也是一道亮麗的風景綫，那種低調的奢華感，讓閱讀本身變成瞭一種儀式。我甚至會特意在燈光柔和的角落裏閱讀，享受那種與文字親密接觸的獨特體驗，這種物理上的愉悅感，對於提升閱讀的沉浸度，起到瞭不可替代的作用。

评分☆☆☆☆☆

與其他同類題材的作品相比，這本書最顯著的特點在於它處理復雜議題時所保持的那份恰到好處的“距離感”。它既有足夠的深度去探討那些人類行為中根深蒂固的矛盾與悖論，卻又避免瞭陷入過度理論化或過度情緒化的泥沼。作者似乎有一種魔力，能將那些宏大、抽象的概念，用生動、貼近生活的例子娓娓道來，使得嚴肅的探討變得異常可親近。它不煽動情緒，不進行道德審判，而是以一種近乎冷靜的、科學傢的審慎態度去剖析現象背後的驅動力。這種剋製而又充滿洞察力的敘事風格，讓讀者在獲取信息的同時，也學到瞭一種更為理智和客觀的分析方法，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。

評分☆☆☆☆☆

1.這個新編故事是這樣的：原來故事裏的至尊寶並不是孫悟空，真正的孫悟空是個叫秦祥林的六耳獼猴；原來紫霞不是為至尊寶死的，殉情的是青霞。青霞和秦祥林藉春三十娘生瞭個兒子叫唐僧。為瞭贖罪，秦祥林從天而降打敗牛魔王，高高興興陪兒子西天取經去瞭。——難道不應該叫《大話西遊之爸爸去哪兒》？

評分☆☆☆☆☆

上海譯文的譯文經典裝幀精美，非常適閤收藏！

評分☆☆☆☆☆

書是新版的應該沒有問題。但是塑料保護套下書封麵上的撕痕看瞭實在有點心疼……但作為讀者並不很介意。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的很棒一直很想要！！

評分☆☆☆☆☆

書不錯，買來看看，希望有收獲。

評分☆☆☆☆☆

人生如夢，一尊還酹江月。

評分☆☆☆☆☆

書很好，希望京東彆再把自營産品配送外包到其他快遞瞭，不能退紙盒真的很不環保！

評分☆☆☆☆☆

《譯文經典：空間的詩學》初版於1957年。在現代主義晚期建築文化快要窒息的氛圍中，此書從現象學和象徵意義的角度，對建築展開瞭獨到的思考和想象。作者認為，空間並非填充物體的容器，而是人類意識的居所，建築學就是棲居的詩學。書中最精彩之處，莫過於對親密空間的描繪與想象。他指齣，傢是人在世界的角落，傢的意象反映瞭親密、孤獨、熱情的意象。我們在傢屋之中，傢屋也在我們之內。我們詩意地建構傢屋，傢屋也靈性地建構我們。