內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導
　　2. 專門介紹葛印卡老師所教導的內觀方法
　　3. 修習內觀以培養智慧而達到解脫，往內觀察身心實相，安詳麵對生命起伏

內容簡介

　　內觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩韆五百年之前，已在印度被傳授，作為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術。
　　內觀就是如實觀察，即觀察事物真正的麵目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去瞭知實相的方式，就是淨化的過程。
　　《內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》隻是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。

作者簡介

　　威廉·哈特，美國內觀助理指導老師，曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程匯集成《生活的藝術》（即《內觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。

目錄

內 觀序言 活得安詳與快樂 S�盢�備鷯】�
前言 葛印卡教授的內觀

內觀：生活的藝術
一、生活的藝術 (葛印卡講於瑞士伯爾尼)
二、由內在安詳到世界和平 （葛印卡講於聯閤國)
三、快樂的真諦 (葛印卡講於達沃斯經濟論壇)

簡介
內觀是一條實修之道，我們可以藉助它審視自己身心的實相，揭開和解決隱藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：遊泳學

第一章 探索
為瞭要解決我們的問題，我們必須如實地觀察，學會認清錶麵的、顯而易見的實相，並且穿透錶層，覺察較細微的實相，再進一步瞭解最終的實相，最終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路
第二章 起點
佛陀透過對其自身本質的研究，來研究人的現象。他摒棄所有的成見，探討內在的實相，領悟到每個人都是五種運作過程的聚閤體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學傢

第三章 苦的直接起因
我們生命中所經曆的每一件事，都是自己的行為所導緻的結果。因此，隻要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責，每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實

第四章 問題的根源
我們在生命曆程中，都一定會經曆其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油
第五章 戒的訓練
想要往內深觀，就需要一顆平靜而不受乾擾的心。我們一旦做瞭壞事，心中就會忐忑不安，失去平靜。必須遠離諸惡行，心纔有可能變得安詳，也纔能夠開始往內深觀。
故事：醫生的處方

第六章 定的訓練
禪修之道始於修定，它是八聖道的第二階段。八聖道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念以及正定。
故事：彎麯的牛奶布丁

第七章 慧的訓練
隻有開發智慧，纔能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有藉著培養智慧，我們纔能透視內在的實相，遠離所有的無明和執著。
故事：兩隻戒指

第八章 覺知與平等心
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅纔能飛翔，推車需要雙輪纔能移動。而且，覺知與平等心的強度必須相當。
故事：就隻是看

第九章 目標
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油

第十章 生活的藝術
有瞭純淨的心，不可能想傷害他人，反而對所有人充滿瞭善意與慈悲；在語言上、行動上及生活上，都會過著無過失、寜靜與祥和的生活。
故事：時機已到
附錄
一、佛法中“感受”的重要性
二、佛經中有關“感受”的章節
三、重要巴利文詞匯一覽錶
四、各章附注
五、全球各地內觀中心

精彩書摘

　　《內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》：
　　問：但是在某一段時間裏，以特定的姿勢打坐，而且用某種方式引導注意力，就是一種製約啊！
　　答：如果你把它當做遊戲，或是一種機械化的儀式，那麼沒錯——你是在製約你的心，但這樣是錯用瞭內觀。正確地練習內觀，它就能使你直接親證真理，而由於這種親身的驗證，瞭悟就自然而然地開展，而能將所有過去的習性拔除。
　　問：像這樣不問世事，隻是整天坐在那裏禪修，不是很自私嗎？
　　答：如果最終的目標是這樣，那的確很自私。但是禪修隻是一個方法，幫助我們達到一個絕不自私自利的目標：一顆真正健康的心。當你生病瞭，你住院以圖康復，你不是到醫院待一輩子，你隻是在那兒調養身體，然後纔能健健康康地來麵對日常生活。同樣的，你參加內觀課程，以得到心靈上的健康，然後以健康的心靈，在日常生活當中，為自己及眾生謀福利。
　　問：即使麵對他人的痛苦，仍然保持快樂和安詳——這豈不是完全麻木不仁嗎？
　　答：對於他人的痛苦感同身受，並不是說你自己必須變得傷心難過。相反的，你應該保持冷靜和平穩，如此一來，你纔能采取行動以減輕他們的痛苦。如果你也跟著傷心難過，徒然增加你周圍的不快樂，既幫不瞭彆人，也幫不瞭自己。
　　問：為什麼我們不能生活在安詳之中？
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前言/序言

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