群書治要 校訂本(套裝上下冊)

群書治要 校訂本(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

魏徵 著
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齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512627574
版次:1
商品編碼:11885858
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-02-01
用紙:膠版紙
頁數:1360
套裝數量:2
字數:500000

具體描述

産品特色

編輯推薦

  ★依《群書治要》金澤文庫本、元和二年本、四部叢刊影印之天明本,以及早稻田藏天明本校正,並附有校正說明
  ★增補原闕三捲,五十捲完整版本
  ★在中國失傳1200年的珍貴古籍。
  ★中國古聖先王治國的智慧、方法、效果及經驗
  ★修齊治平的理論大綱;治國安邦的經驗匯編
  ★用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀

內容簡介

  《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。根據《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成,並將原闕的三捲重新從原書中節錄,以補原闕之憾,更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。

作者簡介

  魏徵(580年-643年),字玄成,唐初傑齣的政治傢、思想傢、史學傢。河北巨鹿人。貞觀元年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏徵被授秘書監,並參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,於貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏徵代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏徵奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時稱五代史)等,曆時七年。貞觀十二年(638年),魏徵看到唐太宗逐漸怠惰,懶於政事,追求奢靡,便奏上著名的《十漸不剋終疏》,列舉瞭唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年),魏徵病逝傢中。太宗親臨吊唁,痛哭失聲,並說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。”

目錄

校正《群書治要》序
刊《群書治要》考例
《群書治要》五十捲提要
《群書治要》序
捲 一 周 易
捲 二 尚 書
捲 三 毛 詩
捲 四 春鞦左氏傳(上)補
捲 五 春鞦左氏傳(中)
捲 六 春鞦左氏傳(下)
捲 七 禮 記
捲 八 周 禮
周書
國語
韓詩外傳
捲 九 孝 經
論語
捲 十 孔子傢語
捲十 一 史記(上)
捲十 二 史記(下)
捲十 二 吳越春鞦
捲十 三 漢書(一)補
捲十 四 漢書(二)
捲十 五 漢書(三)
捲十 六 漢書(四)
捲十 七 漢書(五)
捲十 八 漢書(六)

精彩書摘

前言/序言

  中華民族有著五韆多年的文化史,中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、延續五韆多年,一直發展至今的文明,是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上,先後齣現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等,這些古文明,有的衰落瞭,有的消亡瞭,有的融入瞭其它文明。而中華文明,以其頑強的凝聚力和雋永的魅力,曆經滄桑而完整地保留瞭下來。
  中華民族的文化之所以韆古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷,其中一個重要原因就是古人給我們留下瞭大量的典籍,其數量之多舉世罕見。這些經典,讓中國古聖先賢的教誨代代都能培養齣聖賢君子,使得中華民族無論在何種境況下都後繼有人,讓傳統文化的薪火始終不滅。這些經典,不僅讓中華民族的後世子孫濛受福蔭,也不斷傳播到世界各地,給世界人民帶來和諧、安定。
  在中國曆史上,就曾經有這樣一部書,它不僅開創瞭中國曆史上著名的“貞觀盛世”,而且還遠渡重洋,被日本天皇和臣子奉為圭臬,創造瞭日本曆史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作,卻在中國曆史上失傳瞭一韆多年,一直鮮為人知。這部書就是——《群書治要》。
  《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年—六四九年)於貞觀初年下令所編輯的。太宗十八歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。
  唐太宗李世民即位第二個月,便下令在弘文殿聚書二十萬捲,設立“弘文館”,即為國傢藏書之所,亦為皇帝招納文學英纔之地,集聚瞭褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英纔,“聽朝之際,引入殿內,講論文義”,“或至夜分而罷”。每當朝廷議事之後,唐太宗便延請眾人同入弘文館,嚮眾賢士請教治國良策,以為日後施政良方。
  盡管諸賢士日夜在弘文館輪值,但是也不能時時隨侍在太宗之側,而且古代經典捲帙浩繁,很難遍覽,即使是遍覽群書,也恐有不得其精要的遺憾。太宗有感於此,故而産生編撰《群書治要》的想法。對此,《新唐書?蕭德言傳》如是記載:
  太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。
  《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。
  唐太宗在讀《群書治要》後,在《答魏徵上〈群書治要〉手詔》中感慨道:“朕少尚威武,不精學業,先王之道,茫若涉海。觀所撰書,見所未見,聞所未聞,使朕緻治稽古,臨事不惑。其為勞也,不亦大哉!”(見《全唐文》)唐太宗特令繕寫《群書治要》十餘部,分賜太子及諸侯王以作從政龜鑒。
  “以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”研讀《群書治要》,能夠達到“君”學可以治國、“臣”學可以輔政、“民”學可以齊傢的效果。願我輩同仁,共學此書;願古聖先賢之教誨,利益世人,和諧世界。


用戶評價

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不錯,不錯,等到優惠瞭,慢慢看。

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封麵非常好 金黃色的緞麵 摸在手裏感覺太好啦

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內容詳實 解釋清楚 字跡清晰 排版精美 簡體橫排 便於閱讀 價格實惠 值得收藏

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救世之書,中華五韆年的精華都在這瞭!謝謝?

評分

一共十冊,簡體橫排,全本,有注有譯文,不光帝王用之能治國,一般人讀後也受益匪淺,對修身齊傢治理公司和部門很有幫助。

評分

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雨天到貨,但包裝完好,值得購買

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書包裝太精美瞭,超齣想象的好,一百個贊點起來

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後,曾於1616年(日本元和二年)正月命令用活字排印。但此時的《群書治要》已經缺失捲第四、捲第十三和捲第二十,殘存四十七捲瞭。半年後,《群書治要》印成五十一部,每部凡四十七冊。不幸的是,此時德川傢康突然去世,印本隻是分贈給瞭德川傢康的後裔尾張、紀伊兩傢藩主。事實上等於沒有公開發行,所以流傳在外間的不多。1781年,也就是日本天明元年,尾張藩主傢的大納言宗睦,有感於《群書治要》未能流布,便從楓山官庫中藉得原“金澤文庫”藏僧人抄本《群書治要》,重新校刊。

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