中华经典诵读教材:大学 中庸 论语(繁体竖排)

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中华文化讲堂 著
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出版社: 团结出版社
ISBN:9787512626683
版次:1
商品编码:11590111
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:230
字数:65000

具体描述

产品特色


编辑推荐

  

  1.繁體、大字、豎排、注音。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,减少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
  2.内容全面、丰富。承传几千年的文化经典,传递圣贤智慧的古典巨著。本套《中华经典诵读教材》囊括中华儒释道文化三家典籍,内容更加全面、丰富。
  3.采用善本,注音准确。本套丛书經文一律采用纯善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
  4.排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔,符合人们阅读习惯,阅读起来非常舒适,利于保护视力健康。
  5.设计装帧精致典雅。本套丛书在设计装帧方面精致典雅,简洁大方,古朴庄重,尽量体现古书韵味,更加悦目。

内容简介

  《中華經典誦讀教材》(全18册)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用纯善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
  《中華經典誦讀教材》(全18册)包括:《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。

作者简介

  “中華文化講堂”,自2009年出版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結出版社、中國華僑出版社、群言出版社、長江文藝出版社、九州出版社等出版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。
  中華文化以儒釋道三家文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊家無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”系列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後出版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國家的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國家元首,聯合國教科文組織的各國代表等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到千家萬戶,利益了大量人群。

内页插图

目录

大學
中庸
論語
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二

精彩书摘

  出版説明
  中華文明,有著五千多年的悠久歷史,是世界上唯一流傳至今、没有中斷的文明。
  中華文明價值中最爲重要的,就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍,薪火相傳,一直流淌在中國人的血液中。
  近年來,由于党和國家領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視,在大量志士仁人的努力推動下,中華傳統文化逐漸迎來了復興的春天。
  在此背景下,我們編輯出版了這一套《中華經典誦讀教材》,旨在弘揚中華優秀傳統文化,延續傳統,推動讀經教育的普及。本套教材采用繁體、大字、豎排、注音,這在目前出版的衆多經典誦讀本當中,并不多見。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,减少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
  中華文化以儒釋道三家爲主流,其核心爲倫理、道德、因果之教育。儒道兩家是誕生於中國的本土文化,佛教雖誕生於印度,但是自漢代傳入中國以來,早已經和儒道融合爲一體。因此,我們在經典篇目的選取上,打破了一般只選儒家典籍的慣例,將選取範圍擴大到儒釋道三家的經典上。儒家典籍選取了《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《德育啓蒙》《孝經》《朱子治家格言》《聲律啓蒙》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童蒙養正經典和「四書五經」中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《春秋左傳選》《禮記選》,此外還收入了古代女子讀物《女四書·女孝經》,詩歌選本《唐詩三百首》以及《了凡四訓》。道家典籍則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《道德經》和《莊子選》四種,佛家典籍則挑選了《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛説阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種。經文和注音均參考歷代注疏和諸家版本,嚴加考證,以求最善。
  這套書不僅適合廣大少年兒童作爲讀經教材,即便是成年人,讀誦這些經典,也是大有益處的。古人云:「舊書不厭百回讀」。我們期待著,這些典籍能够家弦戶誦,朗朗的讀書聲能傳遍中華大地,讓古老的中華文明,重新焕發出新的活力。
  中華文化講堂編輯部
  二〇一四年七月
……


前言/序言


《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语(繁体竖排)》是一套旨在传承中华优秀传统文化的教育读物。这套教材以繁体竖排的形式呈现,力求还原经典古籍的阅读体验,让读者在字里行间感受中国古代文化的独特韵味。 《大学》:格物致知的入世之道 《大学》是中国古代哲学“四书”之一,篇幅不长,却被历代儒家视为治学和修身的入门必读。其核心思想在于“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。这句话道出了《大学》的三个重要层次: 明明德: 这是内在的修养功夫,指的是彰显每个人与生俱来的光明德性。这种光明德性是人人皆有的,但可能被后天的习气所蒙蔽。因此,要通过反省、学习,认识到自身本有的善性,并努力发扬光大。这不仅仅是知识上的认知,更是一种道德上的自觉和觉醒,是迈向更高尚人格的第一步。 新民: 在自身德性得以彰显之后,便要将这份光明推己及人,去感化、更新他人。这里的“新民”并非简单的改变,而是通过自身的榜样力量,引领他人认识并践行道德,使社会整体的道德水平得到提升。这体现了儒家“达则兼济天下”的理想,强调个人修养的最终目的是为了服务社会,造福民众。 止于至善: 这是“明明德”和“新民”所追求的最终目标。至善是道德的最高境界,是完美的、无瑕疵的状态。达到至善并非一蹴而就,而是一个循序渐进、不断追求的过程。它意味着在个人品德、社会和谐、国家治理等各个层面,都追求最完美、最理想的状态。 《大学》通过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八条目”来阐述实现“明明德”、“新民”和“止于至善”的路径。这八条目构成了一个严密的逻辑体系,层层递进,相互关联: 格物: 这是研究事物的道理。它要求我们深入地观察、分析、理解事物的本质和规律。这里的“物”泛指一切可以研究的对象,包括自然界的万事万物,也包括社会现象和人的行为。格物并非仅仅是抽象的思辨,而是要从具体事物中汲取知识和智慧,认识事物发展的内在联系和普遍规律。 致知: 在“格物”的基础上,达到知识的充分。这指的是通过对事物的深入研究,获取真知灼见,从而形成明晰的认识。致知强调的是认识的准确性和深刻性,是认识到事物的本来面目,不被表象所迷惑。 诚意: 认识到事物的道理之后,就要将意念引导向真诚。诚意就是使自己的意念真实无妄,不欺骗自己,不虚伪造作。这要求我们内心保持纯净,所思所想都发自真心,与自己的道德追求相契合。 正心: 意念真诚之后,就要端正自己的心。正心就是排除私欲,抑制不良情绪,使自己的心胸开阔,思想端正。这是一种自我约束和自我净化的过程,是保持内心平静和道德纯洁的关键。 修身: 心思端正之后,就要从自身做起,提升道德品质。修身是个人道德修养的核心,它要求我们在日常生活中,言行举止都要符合道德规范,不断完善自己的品德,成为一个有德行的人。 齐家: 个人修身完善之后,就能进而治理好自己的家庭。齐家就是要使家庭和睦,长幼有序,遵循礼仪,建立良好的家风。一个和谐的家庭是社会稳定的基石,家风的熏陶对个人品德的形成有着至关重要的影响。 治国: 家庭治理得当之后,便能将治国经验推广开来,治理好国家。治国就是要以身作则,选贤任能,制定合理的政策,使国家安定,人民富裕。治国之道,在于“以德治国”,通过道德的力量来感化民众,建立良好的政治秩序。 平天下: 最终,通过修身、齐家、治国的实践,实现天下太平的宏大目标。平天下就是使整个社会达到和谐、安定的状态,人人安居乐业,社会充满正义和仁爱。 《大学》的精髓在于它将个人道德修养与社会政治实践紧密地结合起来,强调“内圣外王”的理想。它提供了一套完整而系统的个人成长和社会进步的蓝图,激励人们从自身做起,不断完善,最终实现个人价值和社会价值的最大化。 《中庸》:恰到好处的和谐之道 《中庸》同样是“四书”之一,其篇幅比《大学》更为精炼,却蕴含着深刻的智慧。《中庸》的核心概念是“中庸”二字。“中”指的是不偏不倚,恰到好处;“庸”指的是平常,恒常。因此,“中庸”合起来的意思就是处理事情要合乎适度,恰到好处,并且要持之以恒。 《中庸》开篇即言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。” 中(未发): 指的是在情绪(喜、怒、哀、乐)尚未产生之前,人的心性处于一种平衡、稳定、无所偏倚的“中”的状态。这是一种内在的宁静,是心性本然的体现。 和(已发而中节): 指的是情绪在产生之后,能够适时适度,符合情理,达到恰到好处的“节”。也就是说,情绪的表达是合理、合宜的,不会过犹不及。 中和是天地万物运行的根本和规律: 《中庸》认为,这种“致中和”的状态,是天地运行、万物生长的根本法则。当事物发展达到恰到好处的平衡和和谐时,天地才能各安其位,万物才能得到滋养和发展。 《中庸》强调的“道”是一种不离日用,恒常不变的“道”。它认为“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。” 学习和践行“道”并非高不可攀,而是要从身边的小事做起,循序渐进。 《中庸》也阐述了“诚”的重要性。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。” 意思是,“诚”是天的自然法则,而“诚”是人的行为准则。人要效法天道,达到“诚”的境界。这里的“诚”不仅仅是言语的真实,更是一种发自内心的真诚,一种对事物的真实认知和对道德的坚定信念。 《中庸》推崇“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习方法。这与《大学》的“格物致知”等方法相呼应,强调了理论学习与实践相结合的重要性,也要求我们在学习过程中要广泛涉猎,深入探究,仔细思考,清晰辨别,最后坚定地付诸实践。 《中庸》所揭示的“中庸”之道,并非要求我们变得平庸,而是追求一种高度的智慧和修养,能够在复杂多变的环境中,始终保持内心的平衡和理性的判断,做到恰如其分,不走极端。这种境界,既是对个人的要求,也是对社会和谐的追求。 《论语》:孔子及其弟子的言行录 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作,是儒家学派最重要的经典之一。它以简洁明快的语言,记录了孔子关于政治、伦理、道德、教育等方面的思想,为我们了解孔子的学说和思想提供了最直接的材料。 《论语》的核心概念是“仁”。“仁”是孔子思想的基石,也是儒家道德伦理的最高范畴。“仁”的含义极为丰富,它既包括爱人、忠恕、孝悌等具体道德规范,也涵盖了克己复礼、温良恭俭让等品德修养。孔子说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” 这句话强调了“仁”的实践性,认为通过约束自己,使言行符合礼的要求,就能达到“仁”的境界,进而影响天下。 《论语》中还充满了各种关于“君子”的论述。“君子”是孔子理想中的人格典范。君子与小人的对比,贯穿《论语》始终。《论语》中描述的君子,是具有高尚道德情操、广博学识、正直品格的人。他们“周而不比,和而不同”,懂得尊重他人,也坚持自己的原则。君子“成人之美,不成人之恶”,他们乐于助人,致力于维护正义。 “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 《论语》开篇的这三句话,便阐述了学习的乐趣、交友的快乐以及君子应有的修养。它告诉我们,学习本身就是一种快乐,与志同道合的朋友交流更是人生一大乐事。而作为君子,不被他人所了解、所认可,却能保持内心的平静,不怨天尤人,这才是真正难得的品格。 《论语》中的“礼”也是一个非常重要的概念。孔子认为“不学礼,无以立。” 礼不仅仅是外在的规范,更是内在道德的体现。它规定了人与人之间以及人与社会之间的关系,维护了社会秩序的稳定。 《论语》还强调了“孝”的重要性。“孝”是儒家伦理的基础,是对父母的尊敬和赡养,也是将这份尊敬和爱延伸到对家族、对社会的责任。 《论语》中充满了各种生动的故事和对话,孔子与弟子们之间的交流,充满了智慧的启迪。例如,子路问:“闻义,思诸?” 孔子答:“有,闻义,则扑灭而行之。” 这种对于“义”的果断追求,体现了孔子对道德实践的重视。 《论语》所展现的孔子思想,虽然诞生于两千多年前,但其关于仁爱、诚信、孝道、学习、修身的思想,至今仍具有深刻的现实意义。它教会我们如何做一个有德行的人,如何与人相处,如何认识自己,如何安顿内心。 总结 《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语(繁体竖排)》这套教材,通过对《大学》、《中庸》、《论语》这三部思想深邃的经典进行深入浅出的解读,引领读者走进中华优秀传统文化的殿堂。 《大学》以其宏大的格局,为我们描绘了从个人修身到治国平天下的理想蓝图;《中庸》则以其精炼的智慧,揭示了为人处世、治国理政应有的“中庸”之道,追求恰到好处的和谐;《论语》则以其鲜活的语言和生动的案例,展现了孔子及其弟子们的智慧,特别是对“仁”、“君子”、“礼”、“孝”等核心概念的阐释,为我们提供了宝贵的人生智慧和道德圭臬。 这套教材采用繁体竖排的形式,不仅是对经典阅读传统的尊重,更是一种文化传承的体现。在快节奏的现代社会,静下心来,品读这些流传千古的经典,感悟其中蕴含的深厚智慧,对于提升个人品德修养,丰富精神世界,乃至传承和发扬中华优秀传统文化,都具有不可估量的价值。它不是一本简单的教科书,而是一扇打开中华文明宝库的钥匙,带领我们穿越时空,与先贤对话,汲取中华民族几千年来的智慧精华。

用户评价

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说实话,一开始选择这本《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语》(繁体竖排)纯粹是因为我喜欢那种传统的书卷气。生活节奏太快了,有时候真的需要一些东西来慢下来,让心灵得到沉淀。这本书就是这样的存在。当我拿到它的时候,它的厚重感和质感就让我觉得很安心。翻开来,繁体字和竖排的格式,让我想起了小时候奶奶给我讲故事时的情景,虽然那时候还不识字,但那种字里行间的意境,却早已深深烙印在我心里。我并没有抱着要“读懂”全部的心态去阅读,更多的是一种随性的翻阅。有时候会被某一句精炼的语句触动,比如《中庸》里关于“诚”的论述,虽然不太能完全领会其深意,但那种追求真实、真诚的态度,让我觉得很受启发。我喜欢在这种阅读中,找到一些与自己内心产生共鸣的东西。它就像一位老朋友,不时地在我耳边低语,提醒我一些被遗忘的道理。我不会去纠结每一个字的意思,而是让那些词句像水一样慢慢渗透,滋养我的心灵。这种阅读体验,对我而言,是一种放松,是一种滋养,也是一种对自身生活态度的反思。

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最近刚入手了这本《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语》(繁体竖排),说实话,它的出现,完全是源于我一直以来对中国传统文化的迷恋。我一直觉得,那些流传千年的经典,蕴含着我们民族的精神基因,是不能被遗忘的宝藏。拿到书的那一刻,我就被它那沉甸甸的分量和古色古香的装帧所吸引。繁体字加上竖排的阅读方式,更是勾起了我内心深处对传统阅读体验的渴望。我尝试着从《大学》开始,一句一句地诵读。虽然现代社会的我们,早已习惯了横排印刷和简体字,但当我沉下心来,用竖排的方式去阅读那些古老而精炼的文字时,仿佛能感受到一种穿越时空的连接。那些关于个人修养、道德伦理的深刻论述,在这样的阅读方式下,显得更加庄重而富有仪式感。我并非要成为学者,只是想通过这种方式,更接近经典的原始面貌,去体会其中蕴含的智慧和力量。每一次的阅读,都像是在为自己的内心进行一次洗礼,让我对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念有了更深刻的理解,也让我更加反思自己在日常生活中的言行举止。

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对于《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语》(繁体竖排)这本书,我不得不说,它的存在本身就是一种艺术。作为一名美术爱好者,我尤其注重事物的形式美感。这本书的设计,从纸张的选用,到印刷的质感,再到那经典的繁体竖排格式,都散发着一种低调而雅致的艺术气息。我喜欢在午后阳光正好之时,捧着这本书,坐在窗边慢慢翻阅。那竖排的文字,在光影的交错中,仿佛有了生命一般。我尤其欣赏《中庸》中关于“君子中庸,小人反中庸”的论述,在这样的阅读情境下,其意境更加深远。我常常会一边阅读,一边想象作者当年写作时的场景,揣摩他们每一个字、每一句话背后所蕴含的情感和思考。这种沉浸式的体验,让我觉得每一次阅读都像是一次美的探索,一次精神的旅行。它不仅仅是文字的堆砌,更是古人思想的精华,是东方哲学美学的具象化呈现。通过这本书,我不仅学习到了经典的智慧,更享受到了阅读本身带来的审美愉悦。它让我明白,经典并非遥不可及,而是可以以一种充满美感的方式,融入我们的日常生活。

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这本《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语》(繁体竖排)到手,真是让我眼前一亮。我一直对古典文化情有独钟,尤其偏爱那些承载着古人智慧的经典篇章。这次选择繁体竖排的版本,纯粹是出于一种情怀。总觉得,传统的阅读方式更能带人进入那个遥远的年代,去感受字里行间的韵味。拿到书的那一刻,纸张的触感、墨水的味道,都有一种古朴而亲切的感觉。打开来,工整的竖排繁体字,一行行仿佛带着历史的回响。我并非语言学家,也非古文专家,只是一个对传统文化怀揣敬意的普通读者。翻开《大学》,那些关于格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下的道理,在竖排的阅读体验下,显得格外庄重而富有力量。我常常会在夜深人静的时候,点一盏暖黄的灯,慢慢地读上一两章,试图去理解古圣先贤们所倡导的那些关于人生、关于社会、关于修养的深刻见解。这种阅读过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场跨越时空的对话,与那些伟大的灵魂进行心灵的交流。虽然初读时会有些生疏,但随着阅读的深入,那种潜移默化的影响,那种对自身品格的鞭策,却是不容忽视的。这本书,对我而言,不仅仅是一本教材,更像是一位循循善诱的长者,默默地引导我走向更开阔的精神世界。

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收到这本《中华经典诵读教材:大学 中庸 论语》(繁体竖排)之后,我花了几天的时间来熟悉它的排版和内容。作为一名对传统学术研究有一定兴趣的学生,我一直认为,回归经典的原始面貌,对于深入理解其精髓至关重要。繁体竖排的版式,无疑最大程度地还原了古籍的风貌。在阅读《论语》时,我尝试着不去过多地依赖注释,而是凭着已有的古文基础,去体会孔子及其弟子的对话。那些看似寻常的语录,在反复咀嚼后,常常能引发我深入的思考。例如,“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话,在竖排的阅读环境下,其逻辑递进感似乎更加清晰。我开始对比不同版本,试图找到其中的细微差别,也从中体会到文字演变和解读的复杂性。这种“钻研”式的阅读,虽然过程可能略显缓慢,但每一次的豁然开朗,都带给我巨大的满足感。我甚至会一边阅读,一边在笔记本上记录下自己的理解和疑问,然后再去查阅相关的学术文献。这种方式,让我感觉自己不仅仅是读者,更像是一位初入学术殿堂的学徒,在古籍的海洋中小心翼翼地探索。这本书的价值,对我来说,体现在它提供的严谨、纯粹的阅读基础,让我能够更直接、更深入地与经典对话。

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是不错,服务也不错,下次还在京东买书!!

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纸质排版印刷字体俱佳!

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经常网购,总有大量的包裹收,感觉写评语花掉了我大量的时间和精力!所以在一段时间里,我总是好想不去评价或者随便写写!但是,感觉有点对不住辛苦工作的卖家客服、仓管、老板。于是我写下了一小段话,给我觉得能拿到我五星好评的卖家的宝贝表示感谢。首先宝贝的性价比是很高的,虽然可能不是最好,但在同价位里面表现肯定是最好的。京东的配送绝对是一流的,送货速度快,配送员服务态度好(现在和配送员混的很熟了),每样东西都是送货上门。希望京东能再接再厉,做的更大更强,提供更多更好的东西给大家!!

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书质量不错,印刷清晰,包装完好。排版也不错。

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正品图书,经典著作,值得收藏

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正品图书,经典著作,值得收藏

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趁着优惠入了一批书,看实体书还是比看平板舒服。

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质量很好!读万卷书,行万里路!读书有益呀!

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质量非常好,与卖家描述的完全一致,非常满意,真的很喜欢,完全超出期望值,发货速度非常快,包装非常仔细、严实,物流公司服务态度很好,运送速度很快,很满意的一次购物

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