释氏要览校注·中国佛教典籍选刊 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

作者简介

释道诚，宋初钱塘僧人，号慧悟大师。早年曾为京寺讲经论赐紫沙门，后弃讲归乡，先后住龙华寺、月轮山寺。著有《释氏要览》、《尼蒙求》，并注《释迦如来成道记》等。

富世平，浙江嘉兴学院中文系教授，曾出版专著《敦煌变文的口头传统研究》（中华书局，2009年），即将出版《北山录校注》。

前言/序言

《释氏要览》是佛教史上重要的工具书，宋代人所做的贡献，如今出版现代排印的校注本，还是很有用，对于佛教历史渊源的学习和研究提供了方便。放在手边，以备查阅。

價格實惠，常用資料書

这套书不错。《释氏要览》，宋释道诚编集，引经据典介绍佛教中基本问题，具有类书、辞书性质，是当时的佛教入门书。引证广博，收录了当时有关佛教制度、风俗的大量资料，尤其是作者所见南北不同习尚，并保存了一些佚书，对理解佛教常识、研究当时佛教状况及相关问题有重要意义。此次整理以日本宽永十年（1633）本爲底本，校以明刻二卷本等，标点校勘并注疏所引材料及难解字词，做出具有集校集注性质的定本。释道诚，宋初钱塘僧人，号慧悟大师。早年曾为京寺讲经论赐紫沙门，后弃讲归乡，先后住龙华寺、月轮山寺。著有《释氏要览》、《尼蒙求》，并注《释迦如来成道记》等。

佛教典籍选刊，印刷精美，装订精致。

《释氏要览》三卷，北宋释道诚集。道诚是宋咸平景德年间(998～1007)在汴京讲经论的赐紫沙门，和当时译场中执事僧清沼(笔受)、云胜（证义）相熟。自京师罢讲返乡（钱塘），先后居住龙华寺和月轮山寺，以十年时间披阅大藏，遇到出家人须知的事就抄录下来。天禧三年(1019)八月宋真宗大赦天下，普度僧尼道士女冠系帐童行，计度僧二十三万零一百二十七人，尼一万五千六百四十三人，道士七千零八十一人，女冠八十九人。他因此整理旧钞，分类并添了一些传记书疏材料，编成此书，供新度者阅读（见《要览》作者自序，又见宋志磬《佛祖统纪》卷四十四）。《释氏要览》三卷，北宋释道诚集。道诚是宋咸平景德年间(998～1007)在汴京讲经论的赐紫沙门，和当时译场中执事僧清沼(笔受)、云胜（证义）相熟。自京师罢讲返乡（钱塘），先后居住龙华寺和月轮山寺，以十年时间披阅大藏，遇到出家人须知的事就抄录下来。天禧三年(1019)八月宋真宗大赦天下，普度僧尼道士女冠系帐童行，计度僧二十三万零一百二十七人，尼一万五千六百四十三人，道士七千零八十一人，女冠八十九人。他因此整理旧钞，分类并添了一些传记书疏材料，编成此书，供新度者阅读（见《要览》作者自序，又见宋志磬《佛祖统纪》卷四十四）。

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在宋初，象本书这类性质的著述，已有赞宁的《大宋僧史略》一种，但其书偏重事物兴废，仅列五十九条，范围比较狭隘。本书则可说是在它的基础上扩充起来的，对于新学更有切近实用的意义，因而保存了当时有关佛教制度风俗等很多资料。特别是作者在南北各地所观察到的一些不同习尚的记载，最为可贵。这如南方禅僧一切作务皆服络子，北僧多翻着袈裟(见《要览》上《法衣篇》)。南方僧以抽坐具为礼(见《要览》中《礼数篇》)，浙右僧解安居日，以彩束草送给施主，谓之解夏草(见《要览》下《杂记篇》)，北方皆不行。江浙浴佛以四月八日，淮北乃至两京用腊八日(见《要览》中《三宝篇》)。又法曲子南方禅人作渔父、拨掉子唱道之词，京师僧念梁州八相、太常引、三归依、柳含烟等，号为唐赞(见《要览》下《杂记篇》)等，都是其例。此外本书所钞佛典，有些不是大藏所收而为当时流行的，如《四分律行事钞增辉记》(唐末希觉撰)，即属久佚之籍，所钞记文，吉光片羽，自是珍品。

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