康德的理性神學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

[美] 艾倫·伍德 著，邱文元 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100105941

版次：1

商品編碼：11533205

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　在《康德的理性神學》中，艾倫·伍德從宗教角度探究瞭康德的思想。伍德說認為如果沒有對康德宗教思想的深刻把握，就不能全麵地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在於其原創性和對後來的曆史影響，以及它所提供的對於理解中世紀和現代理性神學的洞察力。伍德主要考察瞭與理性神學內容有關的康德的著作：康德《純粹理性批判》的“理性的理想”的有關章節和其他著作。伍德的研究可以幫助我們擺脫對康德與中世紀經院神學和近代形而上學關係上的錯誤認識，從而能夠深入地理解康德哲學以及康德哲學與西方宗教傳統和形而上學傳統的繼承關係。

作者簡介

　　艾倫·伍德，西方六十年代興起的康德宗教哲學研究的奠基人。

評分☆☆☆☆☆

康德道德神學是一個龐大而又繁雜的體係,其中最主要的命題就是“道德必然導緻宗教”。道德之所以最終不可避免地導緻瞭宗教,是因為人的有限性必然使得道德需要“上帝”這個公設,有限的人不能指望按其道德努力的程度獲得與之相配的幸福,即德福在現實中不可能一緻,所以就需要有一個全知、全善、全能、全在的上帝來保證這種一緻,這就是上帝的公設。有瞭這個公設,相繼就會産生上帝是什麼,應當如何處理人和上帝的關係,以什麼方式錶達對上帝的信仰,宗教是什麼,它是如何産生的,教會又是什麼,以及在一種由道德導緻的宗教中,理性與信仰的關係是什麼,這些問題構成瞭康德道德神學最核心的內容,對它們的迴答就係統、全麵地展示瞭康德的道德神學思想。本文首先通過梳理三大批判中的道德神學思想,然後以理性與宗教的關係為切入點,探討道德神學思想在理性宗教中的體現,或者說道德神學是抽象的理論,理性宗教則是這一理論的具體體現。對於後者,康德第一步通過從人性角度分析善的原則與惡的原則的共居,惡的原則對道德法則的侵襲,以及重建善的原初稟賦的純粹性,來揭示一般宗教起源的基礎。然後康德集中探討理性與信仰的關係,區分神學道德下的信仰方式和道德神學下的信仰方式,最後通過對以德行錶達的信仰和虔敬錶達的信仰二者的結閤,推齣理性的信仰方式,藉此展示道德神學思想。引言：分析國內外對康德道德神學思想的研究狀況,以及本研究所要解決的問題。第一章：康德道德神學思想概述。對康德三大批判哲學中蘊涵的道德神學思想進行梳理,為其理性宗教的建立奠定神學上的思想基礎。其中重點放在有著“拱頂石”作用的《判斷力批判》中的道德目的論上。第二章：宗教的人性起源之理性分析。以理性的方式,從人性的角度探尋一般宗教起源的基礎,著重對《單純理性限度內的宗教》一書中善惡原則的分析。第三章：理性與信仰。通過研究康德對曆史性信仰和教會信仰的批判,以及它們如何在理性的引導下過渡到純粹的宗教信仰,呈現其理性宗教中的理性信仰方式,展示其中的道德神學思想。結語：迴顧建立在神學道德基礎上的傳統的非理性信仰方式,將之與以道德神學為基礎的理性信仰方式對比,體現後者作為對道德潛能的純真信仰的理性宗教之恒久堅固的力量,並結閤當今齣現的信仰睏境,探討康德道德神學思想的當代意義。

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有點髒。。。。。。。。

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價格閤適，品相也不錯，多多搞活動啊

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伍德說認為如果沒有對康德宗教思想的深刻把握，就不能全麵地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在於其原創性和對後來的曆史影響，以及它所提供的對於理解中世紀和現代理性神學的洞察力。

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康德道德神學是一個龐大而又繁雜的體係,其中最主要的命題就是“道德必然導緻宗教”。道德之所以最終不可避免地導緻瞭宗教,是因為人的有限性必然使得道德需要“上帝”這個公設,有限的人不能指望按其道德努力的程度獲得與之相配的幸福,即德福在現實中不可能一緻,所以就需要有一個全知、全善、全能、全在的上帝來保證這種一緻,這就是上帝的公設。有瞭這個公設,相繼就會産生上帝是什麼,應當如何處理人和上帝的關係,以什麼方式錶達對上帝的信仰,宗教是什麼,它是如何産生的,教會又是什麼,以及在一種由道德導緻的宗教中,理性與信仰的關係是什麼,這些問題構成瞭康德道德神學最核心的內容,對它們的迴答就係統、全麵地展示瞭康德的道德神學思想。本文首先通過梳理三大批判中的道德神學思想,然後以理性與宗教的關係為切入點,探討道德神學思想在理性宗教中的體現,或者說道德神學是抽象的理論,理性宗教則是這一理論的具體體現。對於後者,康德第一步通過從人性角度分析善的原則與惡的原則的共居,惡的原則對道德法則的侵襲,以及重建善的原初稟賦的純粹性,來揭示一般宗教起源的基礎。然後康德集中探討理性與信仰的關係,區分神學道德下的信仰方式和道德神學下的信仰方式,最後通過對以德行錶達的信仰和虔敬錶達的信仰二者的結閤,推齣理性的信仰方式,藉此展示道德神學思想。引言：分析國內外對康德道德神學思想的研究狀況,以及本研究所要解決的問題。第一章：康德道德神學思想概述。對康德三大批判哲學中蘊涵的道德神學思想進行梳理,為其理性宗教的建立奠定神學上的思想基礎。其中重點放在有著“拱頂石”作用的《判斷力批判》中的道德目的論上。第二章：宗教的人性起源之理性分析。以理性的方式,從人性的角度探尋一般宗教起源的基礎,著重對《單純理性限度內的宗教》一書中善惡原則的分析。第三章：理性與信仰。通過研究康德對曆史性信仰和教會信仰的批判,以及它們如何在理性的引導下過渡到純粹的宗教信仰,呈現其理性宗教中的理性信仰方式,展示其中的道德神學思想。結語：迴顧建立在神學道德基礎上的傳統的非理性信仰方式,將之與以道德神學為基礎的理性信仰方式對比,體現後者作為對道德潛能的純真信仰的理性宗教之恒久堅固的力量,並結閤當今齣現的信仰睏境,探討康德道德神學思想的當代意義。

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康德道德神學是一個龐大而又繁雜的體係,其中最主要的命題就是“道德必然導緻宗教”。道德之所以最終不可避免地導緻瞭宗教,是因為人的有限性必然使得道德需要“上帝”這個公設,有限的人不能指望按其道德努力的程度獲得與之相配的幸福,即德福在現實中不可能一緻,所以就需要有一個全知、全善、全能、全在的上帝來保證這種一緻,這就是上帝的公設。有瞭這個公設,相繼就會産生上帝是什麼,應當如何處理人和上帝的關係,以什麼方式錶達對上帝的信仰,宗教是什麼,它是如何産生的,教會又是什麼,以及在一種由道德導緻的宗教中,理性與信仰的關係是什麼,這些問題構成瞭康德道德神學最核心的內容,對它們的迴答就係統、全麵地展示瞭康德的道德神學思想。本文首先通過梳理三大批判中的道德神學思想,然後以理性與宗教的關係為切入點,探討道德神學思想在理性宗教中的體現,或者說道德神學是抽象的理論,理性宗教則是這一理論的具體體現。對於後者,康德第一步通過從人性角度分析善的原則與惡的原則的共居,惡的原則對道德法則的侵襲,以及重建善的原初稟賦的純粹性,來揭示一般宗教起源的基礎。然後康德集中探討理性與信仰的關係,區分神學道德下的信仰方式和道德神學下的信仰方式,最後通過對以德行錶達的信仰和虔敬錶達的信仰二者的結閤,推齣理性的信仰方式,藉此展示道德神學思想。引言：分析國內外對康德道德神學思想的研究狀況,以及本研究所要解決的問題。第一章：康德道德神學思想概述。對康德三大批判哲學中蘊涵的道德神學思想進行梳理,為其理性宗教的建立奠定神學上的思想基礎。其中重點放在有著“拱頂石”作用的《判斷力批判》中的道德目的論上。第二章：宗教的人性起源之理性分析。以理性的方式,從人性的角度探尋一般宗教起源的基礎,著重對《單純理性限度內的宗教》一書中善惡原則的分析。第三章：理性與信仰。通過研究康德對曆史性信仰和教會信仰的批判,以及它們如何在理性的引導下過渡到純粹的宗教信仰,呈現其理性宗教中的理性信仰方式,展示其中的道德神學思想。結語：迴顧建立在神學道德基礎上的傳統的非理性信仰方式,將之與以道德神學為基礎的理性信仰方式對比,體現後者作為對道德潛能的純真信仰的理性宗教之恒久堅固的力量,並結閤當今齣現的信仰睏境,探討康德道德神學思想的當代意義。

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　　但在20世紀50年代，顯而易見，發生瞭根本性變化。每個人都在談論焦慮，每個人都有有關該問題的會議要參加，如今“正常”焦慮的概念在精神病學的文獻中逐漸被接受。無論是正常人還是神經癥患者，似乎每個人都意識到瞭他們生活在“焦慮時代”。在30年代晚期和40年代，藝術傢所呈現的和齣現在病人身上的問題現在卻成瞭普遍問題。