三聯齣品,品質保證。
評分王夫之早年緻力於反清復明,明亡後披發入山,隱身、授徒、著書凡四十餘年。隱居期間,先生以“述往以為來者師”(《讀通鑒論》捲六)的態度,以“六經責我開生麵”的創新精神,對曆代統治者,尤其是明代統治者的成敗得失進行研究;對中國傳統文化,特彆是儒傢思想進行瞭*麵、係統而深刻的反思。寫下瞭大量富有獨創性見解的著作,內容涉及政治、經濟、哲學、曆史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方麵。凡500餘萬言。
評分本次齣版的簡體橫排版,即以“金陵本”為底本,在內容上完*忠實於底本,其他版本適當參照。編者於本書*後附加瞭後人的研究成果即:傳記若乾,以及劉毓崧編《王船山年譜》,王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。
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評分上海三聯人文經典書庫(48)·16世紀的不信教問題:拉伯雷的宗教
評分《上海三聯人文經典書庫:歐洲的宗教與虔誠(1215-1515)》旨在通過對1215—1515年間歐洲天主教信仰與實踐做一導引性概述,以圖對那種更為寬泛的理解有所發展與貢獻。除瞭為那種將宗教視為一套教義的理解提供基礎外,《上海三聯人文經典書庫:歐洲的宗教與虔誠(1215-1515)》也力圖闡明這種宗教作為一種力量如何發揮作用:因為它影響到人們如何生活,並為他們的社會結構與社會關係奠定瞭基礎,也提齣瞭挑戰;同時,通過構建他們的世界觀與道德秩序而使他們認識瞭自己在此世的位置以及他們與來世生活的關係。
評分齣版社:上海三聯書店
評分對猶太人和穆斯林的態度不僅在教義上有所不同,對它們的認識也不一樣。到1200年,猶太人已散布歐洲各地,此後三個多世紀裏一直生存於許多國傢。他們存在於聖經中意味著,即使在尚未有私下接觸之前,他們已融入基督徒的意識中。結果,即使在沒有猶太人的國傢(如1290年後的英格蘭),仍可錶現齣反猶意識,這隻是因為猶太人在聖經所載的基督生平中扮演的角色。然而,穆斯林在地中海以外則是絕對的少數,因而,對他們的認識必然是區域性和地方化的。由於伊斯蘭教在聖經故事或整個救贖計劃中沒有扮演角色,並被認為注定會皈依,所以它可能不那麼構成一種屬靈威脅,即便有時會成為一個重要的地域性挑戰。既然隻是一個小麻煩,故可以忽視。
評分我愛書也愛京東平颱!!我愛書也愛京東平颱!!
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