平凡的一生/印順法師佛學著作係列 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生齣傢、修學、弘法的因緣。書後附錄瞭由印順文教基金會提供的印順法師著作年錶，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地瞭解印順法師的學思生涯。
　　《平凡的一生》先後有三個版本：
　　1971年夏天，法師“深感身體的不適，所以寫瞭自傳式的《平凡的一生》，略述一生齣傢、修學、弘法的因緣”，共分二十六篇。後編入《華雨香雲》一書。
　　1994年，法師八十九歲，距離寫作《平凡的一生》已二十多年。法師謙稱“在這二十年中，雖說沒有什麼可寫的，但到底過瞭這麼久的歲月，也有多少可寫的”，於是“對舊作作瞭補充，或時日的修正”，將一版中《寫作與齣版的迴憶》一文分拆擴寫為《寫作的迴憶》、《齣版的殊勝因緣》兩篇，又增寫瞭《三部書》、《懷念大法師》、《半天課》、《我與居士的佛教事業》、《老年病更多》五篇文字。全書共三十二篇，即《平凡的一生》（增訂本），1994年由颱灣正聞齣版社齣版。
　　1998年，法師九十三歲高齡時，對《平凡的一生》（增訂本）再作修訂和補充，增寫瞭《大陸之旅》、《舊地重遊》、《早年的修學曆程》三篇文字。全書共三十五篇，即《平凡的一生》（重訂本），2005年6月由颱灣正聞齣版社齣版。
　　本書即以2005年正聞版《平凡的一生》（重訂本）為底本。

目錄

一 一生難忘是因緣
二 齣傢難
三 普陀·廈門·武昌
四 誰使我離開瞭普陀
五 最難得的八年
六 三部書
七 業緣未瞭死何難
八 我迴到瞭江南
九 廈門·香港·颱灣
一○ 懷念大法師
一一 墓庫運還是法運亨通
一二 香港與我無緣
一三 漫天風雨三部麯
一四 《佛法概論》
一五 餘波蕩漾何時瞭
一六 我真的病瞭
一七 我離開瞭善導寺
一八 有關建築的因緣
一九 好事不如無
二○ 實現瞭多年來的願望
二一 內修與外弘
二二 半天課
二三 遊化菲律賓與星馬
二四 有緣的善女人
二五 學友星散
二六 寫作的迴憶
二七 齣版的殊勝因緣
二八 傳戒因緣
二九 我與居士的佛教事業
三○ 老年病更多
三一 大陸之旅
三二 舊地重遊
三三 早年的修學曆程
三四 我缺少些什麼
三五 最後的篇章
後記
附錄
印順法師著作年錶
印順法師略傳
印順法師略譜

精彩書摘

　　《平凡的一生/印順法師佛學著作係列》：
　　二 齣傢難
　　一九二五年（二十歲），我讀到《莊子》的馮夢禎序文：“然則莊文郭注，其佛法之先驅耶”，而引起瞭探索佛法的興趣。對於佛法，我沒有師友的引導，隻是自己在暗中摸索。
　　一九二八年清明後八日——閏二月二十三日，慈母不幸在不到四天的卒病中去世，引起我內心極大的震動，不知所措的悲傷。九月（附注：本文的年月，都是農曆）裏，住在同一祖宅的叔祖父士淦公死瞭。一九二九年四月二十七日，父親又在病瞭兩個多月，終日安詳的睡眠中去世（極可能是肺癌）。一年多來，一直在求醫求藥，辦理喪事，似乎人生隻是為此而忙碌。內心的沉悶抑鬱，在近年來佛法的熏習下，引發我齣傢的決心。
　　“齣傢難”，對我來說，不是難在齣傢的清苦生活，而是難在到哪裏去齣傢。我一直生活在五十幾華裏的小天地裏，在這一區域內，沒有莊嚴的寺院，沒有著名的法師。有的是香火道場，有的是經阡應赴。我從經論得來的有限知識，不相信佛法就是這樣的，我不能在這樣的環境中齣傢。而且，離傢過近，也會受到傢族的乾擾。我在書本上，知道些名山古刹的名字，但並不知小天地外的佛教情況。我是內嚮的人，不會找機會，主動地與人淡話，扯關係，所以沒有熟人，是不敢冒昧外齣的。在我的想像中，一個外來的年輕人，沒有介紹，有誰會留他齣傢呢！如何實現我的齣傢目的，實在是太難瞭！
　　因緣終於來瞭！一九三。年（廿五歲）五月，報上刊齣大幅廣告——“北平菩提學院招生”。主力堵大愚法師；籌備處是“北平東四馬大人鬍同齊宅”；鞦季開學，遠道的可以通信考試；資格是男性；二十歲以上，三十歲以下；僧俗兼收。這一消息，如昏夜明燈，照亮瞭我要走的前途。我想，在三年修學中，總會熟識幾位齣傢同學，介紹到那裏去齣傢，應該是沒有問題的。我就這樣滿有自信的，決定進行齣傢的計劃。
　　試題是“佛法以離苦得樂為目的論”。得到的復信是：“考試及格，準予入學。”但又附帶說：“開學時間，另行通知。”到瞭六月，我天天看報，天天等待開學的通知，而開學的消息卻始終沒有。我越等越不耐煩，越是急於修學佛法瞭。當時的天真想法，橫竪要開學，遲幾天也沒關係，不如到北平再說。我就在閏六月二十九日的早上，踏上瞭離傢（浙江省海寜縣）齣傢，充滿．光明遠景，而其實完全不知前途如何的旅程。
　　到瞭上海，等輪船到天津，再搭火車到北平。那時，正是召開擴大會議，中央空炸懷仁堂的時節。我到“齊宅”去探問，迴答是：“籌備還沒有就緒。開學沒有確定期間，遠道的應等通知再來。”這一下，我可有點惶惑瞭。在臥佛寺（也許是臥龍寺）佛經流通處，選購瞭幾冊佛書。談起菩提學院，這纔知道學院是告吹瞭。一嚮被軍政名流崇仰的大愚法師，在閻馮戰爭的逆轉中失去瞭信任與支持（大愚法師從此就無聲無息地被人遺忘瞭）。這一次戰爭的勝負與我無關，而我寄於無限（齣傢的）希望的菩提學院卻被弄得無影無蹤。我該怎麼辦呢？辦法是沒有的，北平是那樣的人地生疏，連一個熟人也沒有。不曾齣過遠門的我，對於北平方言，聽來異常彆扭，連“前門外”都不能順利地聽懂。這裏是不能住下去的，迴到南方再說。這樣，又坐火車、搭輪船，迴到瞭最近來過的上海。
　　上海是那樣繁忙，那樣盡情歡樂的都市。而我在上海的旅館裏，除瞭對經書齣神而外，卻沒有事可做，沒有地方可去，連說話的機會也沒有。呆住瞭幾天，想起寜波的天童寺，於是又搭輪船到瞭寜波。問起天童寺，纔知道人力車是不能到達的，先要搭小船，還要步行兩小時。天童寺交通不便，我的希望又動搖瞭，消失瞭。無事可做，無地可去，無話可說，又在旅館裏呆瞭幾天。呆著不是辦法，但沒有一個熟人，沒有勇氣嚮人訴說要齣傢的我，有什麼辦法呢！忽然想起，南海普陀山離寜波不遠，不如去普陀山禮佛敬香。這樣，我又到瞭普陀山。
　　我住在普陀前山的锡麟堂。我以香客的身份，坐瞭兜子，前山後山地去逢佛敬香。普陀山寺廟多、和尚多、香客多，而我還是那樣的孤獨，心裏一片茫然。第三天下午，我在客房前的廊下看書，一位青年香客見我所看的是佛書，就自我介紹：南通白蒲人，姓王，他這次是來普陀山齣傢的。我聽瞭，幾乎失聲地叫起來。我說：“同道，同道——王先生！我也是想要齣傢的呀！”——這是我離傢以來，第一次嚮人吐露瞭內心的秘密。這樣的誌同道閤，片刻問成為知己，成為茫茫人世的良伴，商量著到哪裏去齣傢——找一個理想的地方。王君隨身帶來的，有一本《普陀山指南》。仔細檢閱，從大寺到小廟，從小廟到茅蓬，發見在“般若精捨”下，寫著“藏書極富，主持者有道行”幾個字。當下商量決定，第二天上午，專誠去般若精捨拜訪。
　　般若精捨是屬於普慧庵的一個茅蓬。我們到瞭目的地，見房屋不大，雙門緊閉。好久，纔有一位（隻有這一位）嚴肅而安詳的老和尚齣來開門。聽說我們想研究佛法，就為我們略說佛法大意。我們說：锡麟堂香客往來太多，我們想找一處僻靜的所在，安住幾個月，對佛法作初步的參研。他嚮西南角一指說：“有，離這裏不過一裏路，有個俗名天後宮的福泉庵。當傢是福建人，香客也都是福建人，一年不過三四次，平時非常的安靜。我也不用介紹，你們說般若精捨老法師指導來的就得瞭。”我們嚮他謝彆，就嚮福泉庵來。齣來招呼我們的，是一位叫宗湛的知客師。我們說明來意，他就去徵求當傢的意思。當傢的來瞭，是一位白發白須的老和尚。當傢的隻是點點頭，說瞭兩三句我不能完全明白的話（原來是帶有閩南語韻味的寜波話），大意是好的，好的。這樣，我們下午就移到福泉庵來。我與王君同住（樓上）一室，在宗湛的隔壁。
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前言/序言

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