發表於2024-11-28
當今世界**影響力、為你**解決內在睏惑的佛教上師宗薩蔣揚欽哲仁波切,曾引發中國知識分子學佛熱潮。 《正見(精)》被譽為宗薩蔣揚欽哲仁波切傳達佛法的核心教導,齣版至今,廣受好評,暢銷百餘萬冊。 曾獲網絡書店暢銷榜十大重點社科類圖書、全國年度百佳讀物!入選中國《新京報》年度選書,《中華讀書報》年度百佳好書,牽動“正見思潮”,成為熱門話題! 閱讀宗薩蔣揚欽哲仁波切的作品已成為一種文化現象,他深深影響瞭全世界韆萬佛教徒,幫助人們擺脫人生煩惱,讓無數不安、睏惑和受苦的心,重新獲得平和、柔軟、自在與安寜。 隻要人的心裏有不安全感存在,就一定會有信仰。
佛陀在2500年前到底說瞭什麼,能贏得世人如此 的尊敬與景仰?甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科 學傢們都如此?他到底說瞭什麼,能感動成韆上萬的 朝聖者,從西藏一路跪拜到菩提迦耶?如何纔能成為 佛教徒? 宗薩蔣揚欽哲仁波切著的《正見(精)》以簡單的 語言來說明佛教核心的四法印見地,幫助讀者檢驗自 己是否有佛法的正見,在輕快的字句後麵,充滿瞭引 導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
有緣讀此書的人,都能*清楚地見識到法教的神 髓,瞭解因緣的善變與無常,解脫萬韆煩惱,放下我 執,邁嚮醒覺之路。原來,佛教徒不隻是著僧袍、坐 禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如 幻世事的執著。
宗薩蔣揚欽哲仁波切,1961年生於不丹,為堪布阿貝仁波切的弟子,第三世欽哲傳承的主要持有人,秉承藏傳佛教優良的傳承和教育,被**為當今世界深具創造力的藏傳佛教導師。 青年時期,宗薩蔣揚欽哲仁波切便已開始在全世界從事弘法利生事業。三十餘年間,他的足跡遍布**各地,在印度、不丹、澳洲、北美洲及颱灣等地區成立佛學中心,並負責照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機構的一韆六百餘名僧眾。 作為宗薩寺及宗薩學院的主持人,多年來,上師一直以淺顯易懂、簡單輕快的語言,嚮廣大信眾闡述佛教*核心深邃的見地,闡明無常、痛苦、空性與解脫諸要,引導眾生脫離睏苦人生,迴顧自身,探索本心,成就證悟,提升對生命的信心,受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。
簡體中文版序
**序(一)生命的真諦
**序(二)一場沒有戲的好戲
譯者序
自序
第一章 造作與無常
嬰兒搖鼓及其他分心物
追尋真理可能像件壞事
佛陀的發現
“在目前是”
然而我們仍然忽略它
不穩定性
因與緣:蛋已煮熟,你無法改變它
明瞭的利益
情人眼裏齣西施
無常是好消息
老沙彌的故事
第二章 情緒和痛苦
個人快樂的定義
社會化的快樂定義
無法計數的各種情緒
直探根源:(不存在的)自我
習氣:自我的盟友
與自我作戰
那麼愛呢?
第三章 一切是空
抓住空性
我們有限的邏輯
昨日之河流:接受部分邏輯
佛陀不是被虐待狂
相對真理:有“某種程度”的存在
“是你的執著睏住瞭你”
實相:不是寓言,不是魔術,不會緻命
領帶與情緒的圈套
佛陀的教法:佛法作為安慰劑
明瞭的利益:續集
第四章 涅槃**概念
天堂:**的假期?
快樂不是目標
快樂的陷阱
希望以及本初清淨
穿過黑暗風暴的一束光
什麼樣的感覺?
**時間與空間的好處
沒有分彆,沒有概念,沒有牽絆
齣離心:虛空是盡頭
結論
見地是*終的參考點
四法印的美妙邏輯
深入瞭解業報、清淨和非暴力
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