现代西方哲学新编（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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《现代西方哲学新编（第二版）》是一本久经考验的的教材，它系统介绍了19世纪后期直至现在的西方哲学的众多的思想、观点、理论、流派，知识性和可读性俱佳，十多年来得到了教师、学生的普遍认可。

内容简介

《现代西方哲学新编（第二版）》首版于2001年，是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订，主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展，对书中内容做出修订。
这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志，将“西方现代哲学”不仅作为一个时间性概念，而且作为一个与“传统”相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念，描述了黑格尔之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派，通过哲学史料的排比，重新建构富于思辨性的哲学论证过程。

作者简介

　　赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，前任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。

目录

第二版序言/1
导论/1
第一篇黑格尔之后
第一章非理性主义者/
第一节叔本华/
一、 表象世界/
二、 意志主义的本体论/
三、 悲观主义的人生观及其出路/
第二节尼采/
一、 文化批判的肇始/
二、重估一切价值/
三、 “真理是不可辩驳的谬误”/
四、 “体系意志是正直的匮乏”/
五、 “非道德主义”/
六、 “上帝死了”/
七、 虚无主义：从消极到积极/
八、 “超人”和“永恒轮回”/
第三节克尔凯郭尔/
一、 人生体验和间接沟通/
二、 生存的真理/
三、 恐惧与绝望/
四、 生存三领域/
第四节柏格森/
一、 意识和绵延/
二、 形象与世界/
三、 生命之流与直觉主义/四、 封闭社会与开放社会/
第二章德国“精神科学”的哲学//
第一节新康德主义/
一、 西南学派//
二、马堡学派/
三、 卡西尔/
第二节狄尔泰/
一、 自然科学与精神科学的划界/
二、 描述和分析心理学/
三、 精神科学的历史方法/
四、 作为哲学认识论的解释学/
第三节布伦塔诺/
一、 意向性理论/
二、 心理现象的三种类型/
三、 物论/
插叙迈农的存在论
第三章实用主义/
第一节皮尔士/
一、 探究信念的科学方法/
二、 清楚思维的原则/
三、 实效主义/
四、 形而上学的纯化/
第二节詹姆斯/
一、 实用主义的真理观/
二、 彻底经验主义/
三、 信仰的权利/
第三节杜威/
一、 工具主义/
二、 实验主义/
三、 发生学方法/
四、 经验的自然主义/第二编“哲学革命”
第一章分析哲学的诞生/
第一节弗雷格/
一、 命题函项/
二、 逻辑实在论/
三、 含义与指称/
第二节罗素/
一、 外在关系说/
二、 罗素悖论/
三、 摹状词理论/
四、 逻辑原子主义/
第三节早期维特根斯坦/
一、 世界的逻辑结构/
二、 图式论/
三、 语言的界限/
四、 神秘主义/
第四节维也纳学派/
一、 证实原则/
二、 物理语言和现象语言/
三、 排拒形而上学/
四、 伦理规范的意义问题/
五、 逻辑经验主义的批判反思/
第二章现象学运动/
第一节胡塞尔/
一、 意向性理论/
二、 先验自我/
三、 生活世界/
第二节海德格尔/
一、 现象学的存在论/
二、 “此在”的生存/三、 “此在”的显现方式/
四、 “此在”显示的时间性/
五、 后期海德格尔/
第三节梅洛—庞蒂/
一、 行为的结构/
二、 现象学的方法/
三、 身体—主体/
四、 知觉世界/
五、 肉身本体论/
第三编文化批判哲学
第一章存在主义/
第一节萨特/
一、 意识与自我意识的区分/
二、 自我意识与他人意识/
三、 自在与自为/
四、 绝对自由/
五、 存在主义的马克思主义/
第二节加缪/
一、 荒谬问题/
二、 反抗的人/
第三节有神论的存在主义/
一、 马塞尔/
二、 雅斯贝尔斯/
第二章法兰克福学派/
第一节社会批判理论/
一、 意识形态批判/
二、 “工具理性”批判/
三、 弗洛伊德的马克思主义/
第二节马尔库塞/
一、 理性辩证法/二、 “爱欲”与人的解放/
三、 发达工业社会批判/
第三节哈贝马斯/
一、 危机与批判/
二、 社会科学的哲学/
三、 社会交往理论/
四、 商谈伦理学/
第三章结构主义和后结构主义/
第一节列维—斯特劳斯/
一、 人类学和哲学/
二、人类学的结构分析/
三、 人是意指动物/
第二节阿尔都塞/
一、 反人道主义/
二、 意识形态的下意识/
三、 “认识论断裂”/
第三节福柯/
一、 结构和解构/
二、 疯癫与理性/
三、 知识型/
四、 政治解剖学/
五、 “生命—权力”的历史流变/
第四节德勒兹/
一、 欲望—机器/
二、 “欲望”与“革命”/
三、 游牧思想/
第五节德里达/
一、 逻各斯中心主义/
二、 替补的逻辑/
三、 哲学的边缘/
四、 “延异”与“撒播”/五、 解构的来源/
插叙：哈贝马斯的后现代主义批判/
第四章解释学/
第一节伽达默尔/
一、 哲学解释学/
二、 有效历史/
三、 语言和文本解释/
四、实践哲学/
第二节保罗·利科/
一、 象征引起意义/
二、 信仰与理解的解释学循环/
三、 文本解释的自我理解/
第四编面对日常世界的英美哲学
第一章后期维特根斯坦/
一、 “语言—游戏”说/
二、 家族相似/
三、 “遵守规则”的悖论/
四、 “治疗型”哲学/
第二章日常语言分析哲学/
第一节赖尔/
第二节奥斯丁/
第三节 斯特劳森/
一、 逻辑的性质/
二、 描述性的形而上学/
第三章分析的实用主义/
第一节蒯因/
一、 “本体论承诺”和自然主义/
二、 整体主义的句子系统/
三、 译不准定理/
第二节实在与真理/一、 克里普克/
二、 戴维森/
三、 实在论与反实在论之争/
四、 普特南/
第三节罗蒂/
一、 “心灵之镜”的笛卡儿—康德模式/
二、 分析哲学的自我消亡/
三、 后哲学的文化/
第四章英美科学哲学和政治哲学/
第一节卡尔·波普尔/
一、 证伪主义/
二、 三个世界/
三、 历史主义批判/
第二节社会历史学派/
一、 库恩/
二、 拉卡托斯/
三、 费耶阿本德/
四、 后现代科学哲学/
第三节自由主义/
一、 自由主义的困境/
二、 罗尔斯的正义论/
三、 诺齐克的资格正义论/
第四节社群主义/
一、 麦金泰尔的“德性伦理”/
二、 泰勒的“现代性之隐忧”/
三、 桑代尔的“自由主义局限”/
插叙罗尔斯的回应/

参考文献

前言/序言

《人类思想的罗盘：探索西方哲学脉络的深度与广度》 本书旨在为读者打开一扇通往西方哲学世界的大门，通过对一系列关键思想家及其核心论述的梳理与阐释，展现人类理性在探究存在、知识、价值、意义等根本问题上的不懈追求与辉煌成就。我们不局限于对哲学史的线性叙述，而是力求勾勒出西方哲学思想内部纵横交错的脉络，揭示其内在的张力与演进逻辑，引导读者深入理解那些塑造了现代世界思潮的伟大思想。 第一部分：理性的黎明与思想的奠基 我们将从古希腊的哲学先驱谈起，追溯西方思想的源头。柏拉图的“理念论”将引领我们进入一个超越感官世界的形而上学维度，探讨真实存在的本质及其与我们感知到的现象之间的关系。苏格拉底的“助产术”则教会我们审慎地质疑，通过辩证的对话，揭示隐藏在日常认知中的盲点，培养批判性思维的能力。亚里士多德则以其百科全书式的广博，构建了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学等一系列 foundational 的哲学体系，他的“四因说”和“潜能与现实”的分析，为我们理解事物的发展变化提供了重要的分析框架。我们将深入探讨这些古希腊思想如何为后世哲学发展奠定了坚实的基础，其提出的问题至今仍具有重要的现实意义。 第二部分：信仰与理性的对话：中世纪的哲学思潮 随着罗马帝国的衰落与基督教的兴起，西方哲学进入了一个新的阶段。在这一时期，基督教神学与古典哲学思想展开了深刻的对话与融合。奥古斯丁将新柏拉图主义的理念论与基督教教义相结合，深入探讨了罪、恩典、意志自由以及时间等问题，其对内心世界的探索对后世产生了深远影响。安瑟伦的“本体论证明”则尝试以理性方法论证上帝的存在，引发了对信仰与理性关系的持续争论。托马斯·阿奎那，作为中世纪最伟大的哲学家之一，成功地将亚里士多德的哲学体系融入基督教神学，构建了庞大而严密的经院哲学体系。他区分了神学真理与哲学真理，强调了理性在理解信仰过程中的作用，其“五路证明”至今仍是关于上帝存在论证的经典。我们将考察这些思想家如何在信仰的框架下，运用理性的工具来阐释世界的秩序与人生的意义，以及这一时期哲学思想所面临的挑战与局限。 第三部分：革命的时代：近代哲学的崛起与变革 文艺复兴和科学革命的浪潮，标志着西方哲学进入了一个以人为中心、强调经验与理性的新时代。笛卡尔的“我思故我在”标志着认识论的重大转折，将自我意识确立为一切知识的起点，开启了理性主义的新篇章。他的“普遍怀疑”方法，要求一切知识都必须经过严格的审视，从而奠定了近代哲学研究的基本范式。斯宾诺莎则试图构建一个统一的、泛神论的宇宙观，将上帝与自然视为同一本体，其“伦理学”以几何学的方式论证了人的自由与德性。莱布尼茨的“单子论”和“预定和谐”学说，则在哲学史上留下了独特的印记。 与此同时，经验主义思潮也应运而生。洛克强调“白板说”，认为一切知识来源于感觉经验，否定天赋观念的存在。他的政治哲学，尤其是关于自然权利、政府权力的来源与限制的论述，对后来的政治思想产生了革命性的影响。贝克莱则进一步发展了经验主义，提出了“存在就是被感知”的激进观点。休谟则将经验主义推向了极致，对因果关系、归纳推理等哲学基础提出了深刻的质疑，其怀疑论对近代哲学产生了巨大的冲击，并促使康德进行哲学上的“哥白尼式革命”。 第四部分：综合与批判：启蒙运动与德国古典哲学 启蒙运动高举理性与自由的旗帜，对传统权威进行了猛烈的批判，对人类社会的进步产生了深远的影响。卢梭的“社会契约论”和“公意”思想，深刻地影响了法国大革命，他关于人生而自由却无往不在枷锁之中的论断，至今仍引人深思。伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想，也为现代政治制度和人权观念的形成奠定了基础。 康德，作为集近代理性主义与经验主义之大成的哲学家，完成了哲学史上的伟大综合。他的“批判哲学”考察了人类认识能力的界限与可能性，区分了现象界与本体界。他认为，我们对世界的认识是先天范畴与后天经验共同作用的结果，从而为科学知识的可靠性提供了哲学辩护。他的伦理学，尤其是“绝对命令”，强调道德行为的普遍性和自律性，对后世伦理思想产生了不可磨灭的影响。 紧随康德之后，德国古典哲学迎来了其辉煌时期。费希特的“自我哲学”进一步强调了主观能动性在建构世界中的作用。谢林的自然哲学则试图将生命力与精神力统一起来，揭示自然的内在精神。黑格尔则构建了庞大的“绝对精神”体系，通过辩证法的运动，展现了历史与文化的演进过程。他的历史哲学、逻辑学和美学，都为我们理解人类文明的发展提供了深刻的洞见。 第五部分：多元的视域：19世纪至今的哲学探索 19世纪以来，西方哲学呈现出更加多元化的发展态。马克思主义批判了资本主义的社会经济结构，提出了历史唯物主义和阶级斗争的理论，对世界产生了深远的影响。尼采则以其对传统道德、宗教的深刻批判，以及对“权力意志”和“超人”的构想，挑战了现有的价值体系，预示了20世纪哲学的一些重要方向。 20世纪，哲学领域迎来了更加复杂的局面。现象学以胡塞尔为代表，强调对经验本身进行直接的、无前提的描述，试图回到事物本身。存在主义，如海德格尔、萨特等，则将关注点置于人的存在状态，探讨自由、责任、焦虑、死亡等根本问题。分析哲学，以弗雷格、罗素、维特根斯坦等为代表，强调逻辑分析和语言分析，试图通过精确的语言来澄清哲学问题。 此外，符号学、结构主义、后结构主义、女性主义哲学、后殖民主义哲学等思潮，都在不同程度上对传统的哲学观念提出了挑战，拓展了哲学的研究领域和视角。我们还将考察这些思潮如何通过解构、批判和重构，来审视权力、知识、身份、文化等问题，并引发新的思考。 结语：思想的旅程，永无止境 本书并非旨在提供一套完整的哲学答案，而是希望通过对西方哲学发展历程的梳理与解读，激发读者对自身、对世界、对人类文明的深刻反思。我们鼓励读者在阅读中主动思考，与这些伟大的思想家进行对话，从中汲取智慧，培养独立思考的能力，并最终形成自己独特的哲学理解。西方哲学是一场永无止境的思想探索，每一次回溯都是为了更好地展望未来。希望本书能成为您在这场激动人心的思想旅程中的一份有力指南。