梅花易数（故宫珍藏善本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者日：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人日：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文并有诀例，当推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金，先生受书以归。后观梅，以雀争胜布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此。后世相传，遂名“观梅数”。

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精彩书评

　　梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的。不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，“先生请你I、个卦”，这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法，通常是用干支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展而论吉凶得失……或者你进来坐的位置，或者左脚先踏进来，或右脚先踏进来，是站是坐，面对的方向……随便一样，一个卦象就已经出来了，不要等他问，你已经知道了，这就是梅花易数。
　　——南怀瑾《易经系传别讲》

目录

梅花易数卷之一
象数易理
周易卦数
五行生克
八官所属五行
卦气旺
卦气衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦数起例
爻以六除
互卦止用八卦不必取六十四卦名
年月日时起例
物占数
声音占
字占
一字至十一字占
丈尺占
尺寸物占
为人占
自己占
占动物
占静物
物卦起例（端法后天起卦之例）
八卦万物属类（并为上卦）
八卦方位图
观梅占（年月日时占例）
牡丹占
邻夜扣门借物占（系闻声占例）
今日动静如何（系声音占例）
西林寺牌额占（系字画占例）
老人有忧色占（端法占例）
少年有喜色占
牛哀鸣占
鸡悲鸣占
枯枝坠地占
风觉鸟占
风觉占
鸟占
听声音占
形物占
验色占
……

梅花易数卷之二
梅花易数卷之三
梅花易数卷之四
梅花易数卷之五
附录

精彩书摘

指迷赋
尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辨吉凶之易见。相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言，心声也；字，心画也。心形如笔，笔画一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。或将吉为凶，或指凶为吉。先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。如此观之，万无一失。为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊，非天即贱。三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。父母俱存兮，乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折。兑土主妻官之巧拙，离宫主官禄之荣枯。震为长男，巽为驿马。乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招是非。妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。
……

《周易》：宇宙万象的智慧之镜，人生哲理的源泉 《周易》，这部古老而深邃的典籍，承载着中华民族数千年的智慧精华。它不仅仅是一部占卜之书，更是一部囊括宇宙万象、洞察人生哲理的百科全书。透过卦象的演变，我们得以窥见天地自然的规律，理解事物发展变化的奥秘，并从中汲取指导我们人生实践的智慧。 一、 溯源与传承：一部穿越时空的思想巨著 《周易》的起源可以追溯到上古时期，传说中，伏羲氏仰观天文，俯察地理，始创八卦，用以描绘天地万物的基本形态。《周易》的成书经历了漫长的历史积淀，其中包含了商周时期的占卜实践，春秋时期孔子及其门徒对《易传》的编纂和阐释，最终形成我们今天所见的《周易》体系。 伏羲八卦： 八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”，如同八个最基本的符号，象征着自然界中的八种基本现象，如天、地、雷、风、水、火、山、泽。它们之间相互组合，形成六十四卦，每一卦都代表着一种特定的情境、力量或趋势。 《易经》与《易传》： 《周易》由《易经》（即卦爻辞）和《易传》（即十翼）组成。《易经》以简练的语言描述了六十四卦的卦象、卦辞和爻辞，揭示了事物在不同状态下的变化规律。《易传》则由孔子及其后学所作，是对《易经》的深入解读和哲学升华，包括《彀》 、《象》 、《说卦》 、《文言》 、《系辞》 、《旨》 、《序卦》 、《杂卦》等十篇文章，它们从不同的角度阐释了《周易》的思想内涵，使其成为一部充满哲理的经典。 历史演变与影响： 《周易》在两千多年的历史长河中，始终是中国思想文化的核心之一。它不仅影响了中国的哲学、政治、军事、文学、艺术等各个领域，还通过丝绸之路传播到东亚乃至世界各地，对人类文明的发展产生了深远的影响。 二、 核心思想：阴阳、变化与中道 《周易》的思想体系庞大而精深，但其核心可以归结为以下几个关键概念： 阴阳学说： 《周易》认为，宇宙万物都由阴阳两种基本力量构成，它们相互依存、相互转化，构成了一切变化的源泉。阳代表刚健、积极、向上，阴代表柔顺、消极、向下。事物的盛衰、兴亡、转化，都离不开阴阳的相互作用。例如，白天为阳，夜晚为阴；男性为阳，女性为阴；春夏为阳，秋冬为阴。阴阳的平衡与和谐是事物得以存续和发展的根本。 变化与发展： 《周易》最核心的哲学思想便是“易”，即变化。它认为，宇宙万物都处于永恒的变化之中，没有什么是固定不变的。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”便是对这种变化规律的生动诠释。《周易》通过卦象的演变，展示了事物从发生、发展、高潮、衰落到消亡的完整过程，揭示了事物发展的内在逻辑和必然趋势。理解这种变化，有助于我们顺应时势，把握机遇，规避风险。 中道与适时： 《周易》提倡“中道”的哲学思想，即凡事要恰到好处，避免走极端。事物发展到极致，往往会向反方向转化，而居于中道，则能保持稳定与持久。《周易》的爻辞和卦辞中，反复强调“中”、“正”、“适时”等概念，教导人们在行动中要根据具体情况，选择最恰当的方式和时机。例如，“不偏不倚，恰到好处”便是中道的体现。 三、 卦象与爻辞：揭示事物发展规律的密码 六十四卦构成了《周易》的骨架，每一卦都由八卦两两相叠而成，具有独特的卦象和象征意义。每一卦又由六个爻组成，每一个爻都代表着事物发展过程中的一个具体阶段，并配有卦辞和爻辞。 卦象的奥秘： 卦象是《周易》最具象化的表达方式。通过卦象的形状，我们可以直观地感知事物的性质和状态。例如，“乾”卦由六个阳爻组成，象征着刚健、创造和开始；“坤”卦由六个阴爻组成，象征着柔顺、承载和完成。阴阳爻的不同组合，构成了丰富多样的卦象，它们如同宇宙的密码，等待我们去解读。 卦辞与爻辞的智慧： 卦辞是对整个卦象所代表情境的总括性解释，而爻辞则是对每一具体爻所代表阶段的详细描述。它们以简洁而富有哲理的语言，揭示了事物在特定情境和阶段下的发展规律、宜忌事项以及吉凶祸福。例如，在“乾”卦中，不同爻位的描述就展现了龙从潜藏到飞腾，最终可能面临失败的完整过程，这其中蕴含着人生发展不同阶段的应对之道。 象与占： 《周易》的卦象和爻辞往往与“象”和“占」紧密相连。“象”是指卦象所象征的意义，例如，“天行健”便是乾卦的“象”；“占」则是通过卦象来预测和判断吉凶祸福。然而，需要强调的是，《周易》的占卜并非宿命论，而是对事物发展趋势的预警和提示，旨在帮助人们趋利避害，做出更明智的选择。 四、 哲学价值与实践意义：指导人生的智慧宝典 《周易》的价值远不止于其占卜功能，其深邃的哲学思想和丰富的实践指导意义，使其成为一部历久弥新的智慧宝典。 认识宇宙，洞察人生： 《周易》通过对自然规律和社会现象的观察和总结，揭示了宇宙的普遍法则和人生的基本道理。它教导我们如何认识自身，如何理解他人，如何与社会和谐相处。 培养智慧，提升品德： 研读《周易》，能够培养我们的辩证思维能力，使我们能够从多个角度看待问题，避免片面和极端。同时，它所倡导的自强不息、厚德载物、刚健有为、柔顺不争等品德，也为我们树立了人生榜样，指引我们成为一个有德行、有智慧的人。 应对挑战，把握机遇： 在人生的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和机遇。《周易》的智慧能够帮助我们更好地理解当前所处的形势，预判事物发展的趋势，从而做出更符合实际的决策。它鼓励我们在逆境中保持坚韧，在顺境中保持谦逊，最终实现自我价值。 天人合一的境界： 《周易》所追求的最高境界是“天人合一”，即人与自然的和谐统一。通过理解和遵循自然规律，人可以融入宇宙的整体之中，达到一种超脱与圆满的生命状态。 五、 结语 《周易》是一本需要细细品味、反复揣摩的经典。它所蕴含的智慧，如同浩瀚的星空，深邃而无垠。阅读《周易》，我们不仅是在学习一部古籍，更是在与古圣先贤对话，汲取他们跨越时空的智慧，从而更好地认识自己，理解世界，并在人生的旅途中，找到属于自己的方向和意义。它是一面映照宇宙万象的智慧之镜，更是一座启迪人生哲理的永恒源泉。