国学经典丛书:金刚经

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[后秦] 鸠摩罗什 译,田茂志 注
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出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534827310
版次:2
商品编码:10196189
包装:平装
开本:16开
出版时间:2007-04-01
用纸:胶版纸
页数:135
正文语种:中文

具体描述

产品特色

内容简介

  在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。
  《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?致上说,大智慧就叫做般若。
  所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超出一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

目录

前言
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
附录1 金刚般若波罗蜜经
附录2 般若波罗蜜多心经
主要参考书目
后记

精彩书摘

  “须菩提,譬如人身长大④。”
  须菩提言:“世尊!如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
  “须菩提,菩萨亦如是。若作是言,‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨。是故佛说一切法,无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法②者,如来说名真是菩萨。
  [译文〕
  “须菩提,比如说人身长大。”
  须菩提说道:“世尊!如来说的人身长大,实则并不是大身,只是名叫大身。”
  “须菩提,菩萨也是如此。如果菩萨这样说,‘我应当灭度无量的众生’,那他就不叫菩萨。为什么?须菩提,因为实在是没有一个法叫做菩萨。所以佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,如果菩萨这样说,‘我应当庄严佛土’,那么也不能叫做菩萨。为什么呢?因为如来说庄严佛土,并非实有庄严,只是名叫庄严。须菩提,如果菩萨通达了无我之法,如来说这才叫做真菩萨。
  ……

前言/序言

  佛教经典三藏十二部,浩瀚无边。如果要概括佛教的所有教导,应是慈悲与智慧二者。所谓慈悲,就是不分亲疏爱憎,平等地给予众生一切安乐和拔除众生的一切痛苦;所谓智慧,就是能够去除自心无明,从而认知宇宙和人生的真相。慈悲与智慧二者,缺一不可,只有具有智慧才能真正地生起对众生的慈悲之心;而只有对众生真正的慈悲,也才能使自己在忘我的行为中亲证无我的智慧。
  佛教认为,众生之所以轮回,就是因为众生有无明的惑染,妄认为自己所感知的一切都是真实的,不明白事物空性的本质。不明白事物的真相,就是由无明带来的愚痴。由于愚痴,便产生了各种执著,由于自己的执著,便对自己喜欢的东西生起贪心,对自己不喜欢的东西生起嗔心,因贪嗔痴而造业,因造业而受报,从而轮回不息,不能解脱。

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动画以一个少年为故事轴心而展开连续3个独立故事的动画短篇,时代背景是从1990年代至现代的日本,通过少年的人生展现东京以及其他地区的变迁。[1]第一话《樱花抄》描述贵树与明里年幼时恋爱的心情,以及他们重逢的一天,第二话《宇航员》描述以对进入高中就读的贵树怀有好感的澄田花苗的视角来展现贵树与明里分别后的生活,第三话《秒速5厘米》则刻画了贵树和明里长大后内心的种种彷徨。[2]

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将佛经纳入中国古文明文化,是中州古籍出版社的一大创举

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一切有为法,如梦幻泡影,

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【目录】

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中州古籍出版社的这一套国学经典没得说,也是经典版本。内容有原文、译文、注释和解说,各部分都非常详细,很适合各阶段的读者朋友阅读。文字和行距都比较舒服。愿读者诸君阅读愉快!

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[京东自营]挺好的,没发现什么问题。

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这本书跟我想象的不一样,但同样很好,让我知道了一部经典该有的样子。我自己的阅读方式是先把后面的完整文言文无论懂不懂先读一边,然后再从前面一页页看注释,每天看完和看之前都先来一遍,书读百遍其义自见。可以依赖注释,但不能完全依赖作者的见解,要自己慢慢的读通读懂。但这只是我自己的见解,不一定适合别人的做法。总而言之,这是一部很好的书,是我下决心读好书以来的第一部,有很大的意义。尤其是最后那

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