發表於2025-01-24
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?緻上說,大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超齣一般聰明與普通的智慧,而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的,而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
“須菩提,譬如人身長大④。”
須菩提言:“世尊!如來說人身長大,則為非大身,是名大身。”
“須菩提,菩薩亦如是。若作是言,‘我當滅度無量眾生’,則不名菩薩。何以故?須菩提,實無有法名為菩薩。是故佛說一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提,若菩薩作是言,‘我當莊嚴佛土’,是不名菩薩。何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。須菩提,若菩薩通達無我法②者,如來說名真是菩薩。
[譯文〕
“須菩提,比如說人身長大。”
須菩提說道:“世尊!如來說的人身長大,實則並不是大身,隻是名叫大身。”
“須菩提,菩薩也是如此。如果菩薩這樣說,‘我應當滅度無量的眾生’,那他就不叫菩薩。為什麼?須菩提,因為實在是沒有一個法叫做菩薩。所以佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提,如果菩薩這樣說,‘我應當莊嚴佛土’,那麼也不能叫做菩薩。為什麼呢?因為如來說莊嚴佛土,並非實有莊嚴,隻是名叫莊嚴。須菩提,如果菩薩通達瞭無我之法,如來說這纔叫做真菩薩。
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國學經典叢書:金剛經 下載 mobi epub pdf 電子書將佛經納入中國古文明文化,是中州古籍齣版社的一大創舉
評分 人之所以偉大,不是因為職業、財産和技術。那些不過是錶麵,追根到底,總會煙消雲散。真正偉大的人,其偉大藏於內在,是眼睛看不到的東西,比如人格、個性之高潔、誠實、無欲無求等。這以外的東西,全部像隨風飛舞的稻榖殼一樣,微不足道。
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評分《國學經典:六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性,反對漸修,提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作瞭充分的發揮和發展,在中國傳統文化原典精神的影響下,形成和其特有的重現實和人生的特點。
評分他是故事的主角和締造者,書寫的是生活本身。
評分非常好,感謝京東,非常棒
評分生老病死,食衣住行。這是我的奮鬥,也是你的奮鬥。
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