新民說 孤獨的敏感者

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王人博 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549527311
版次:1
商品編碼:11494745
品牌:新民說
包裝:精裝
叢書名: 新民說
開本:32開
齣版時間:2014-04-01
用紙:膠版紙
頁數:396
字數:310000


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圖書描述

編輯推薦

  

  此次增訂版在原有版本的基礎上增加瞭《私語學生》《兩個年代,另樣憲法》《中國性的“司法”》《一個褪色的詞:收容審查》《我這30年:學術,一種選擇性記憶》等五篇文章。著名憲政學者王人博新作品,獻給在這個不耐煩的時代那些不追夢的人。

  ▲一本不是“自傳”的自傳,在這裏,讀懂王人博。

  ▲一本超脫法域眼光觀照社會與人生的書,親聆睿智者的思考與言辭。這是一本有關電影、音樂與讀書,有關魯迅、本雅明、北野武、竹內好的書,文辭與義理齊彰,美文共美圖一冊,一本超脫法域眼光觀照社會與人生的書;同時,這也是一本不是“自傳”的自傳,從這裏,你可以讀懂一個中國憲政主義者的那種敏感、警覺、難以馴服,以及痛楚、睏惑乃至迷惘。

內容簡介

  

  《孤獨的敏感者》(2014年4月新增訂版,有五篇新增文章)這是一個有關閑逛者的故事:閑逛是一種詩意的思考;閑逛是一種收藏,將其所聞、所見,哪怕僅是一縷思緒都攥在手裏;閑逛者想象力豐富,生性敏感,內心尊貴,他隻聽從沒有目的地的烏托邦的召喚;閑逛者喜歡的孤獨,是置身於夜色的孤獨,是一個人在黑夜裏的狂歡。有趣的是,雖然作者被譽為中國優秀的憲政學者(《南方周末》),但他卻說:專業性的學術在他這裏,那隻是一個狹小的空間,是人為擠齣的一個地方,而剩下的那一大片空地,卻被一個叫“閑逛者”的主人所占據。他沒有固定的姿態,沒有專注的事物,其存在的方式就是閑逛。閑逛既可以在擠滿人群的街道,以漫無目的的遊走姿態背離人群,同時又被人群推擠;也可以遠離人群,在黑夜的世界裏,在那些聲色光影以及漂浮於心底的記憶中遊蕩。他偏愛的是後一種。黑夜中的漫遊是一種無聊的快樂。魯迅、本雅明、竹內好、北野武都是他造訪的主人。其實,也不是造訪,算是一種順道的路過,一種好奇心驅使下的探頭探腦。閑逛者在黑夜裏漫無目的的遊蕩,這與那些白天匆忙有緻的人們形成對照。任何有規則的忙碌,都是一種冗餘。這是閑逛者遵守的基本價值。要說明一點的是:閑逛者並不提供娛樂,也不提供教誨,更不想用自我的剖白來換取冰冷的金錢。他呈現的隻是漫遊的快樂和收藏的熱情。

作者簡介

  王人博,

  生於1958年,著名憲政學者,曾任西南政法大學教授、《現代法學》主編,現為中國政法大學教授、《政法論壇》主編。

  其代錶作品:

  《法治論》(1989,與程燎原閤著),90年代國內外極有影響的名著,國內係統研究法治理論的“開山之作”;

  《憲政文化與近代中國》(1997),中國憲政文化研究範式的奠基之作;

  《憲政的中國之道》(2003),“迄今為止最傑齣的憲政研究”(《南方周末》)之一;

  《中國近代憲政史上的關鍵詞》(2009),“關鍵詞”研究的代錶作。

  在“西南”,被稱為“西南政法的馬剋思”,是西南政法的精神領袖;

  在“法大”,“為人不識王人博,法大四年算白活”廣為流傳,曾被民間20餘次提名中國政法大學“影響最大的或最能代錶法大形象的人”。

  2013年,廣西師範大學齣版社?新民說推齣:

  王人博:《孤獨的敏感者》

  王人博:《憲政之道非常道》

  王人博:《“共和”在中國——意義的翻轉與再生》

  王人博:《中國憲政史(講義)》

目錄

閑逛者絮語(序)

孤獨的敏感者

孤獨的敏感者

《刺蝟的優雅》中的美麗衣褶

電影裏的“第三種鏡頭”

誰搖動瞭天使之鈴?

《summer》:洗耳恭聽久石讓

給斯大林的禮物?

攝影機的罪惡

是喜劇還是自嘲?

有一種病叫愛情

性與藝術

請掐滅那燃燒著的火焰

其實,我們活得都不是太堅定

從馬背上摔下來的現代性

一株無法救贖的山楂樹

死也是美好的

《香水》:一個黑鬱的玩笑

夢之鞦天

窗前的那一抹楓紅

上帝擲下的骰子

悲夢的顔色

美艷有毒

女人的故事

音樂的那點滋味(外四篇)

人鬼話未瞭

再嚼魯迅

又見魯迅

人鬼話未瞭

頹敗綫的顫動

“為彆人”還是“自己玩玩”

試著瞭解:竹內好和他的書

失傳的手藝

失傳的手藝

側耳死神的叩門

案頭、床頭兩相宜

讀書碎語

新春裏的舊書單

正月裏的消閑

韆年一夢為蝴蝶

韆年一夢為蝴蝶

莊子的“鵝”

莊子的“猴子”

彭塔力斯的鄉愁

有一種愛在鬆痕裏

傷心最是清明時

童年

聆聽生命

給無知一點謙卑

給無知一點謙卑

我是華夏,他是夷狄

憲政:一種結果兩條路徑

陀思妥耶夫斯基式的癲癇

從猴子到人是幸也是不幸?

豬類的悲哀

夢中的一株高粱

當不幸成為一種炫耀

律師之為“師”

絕望的語詞

絕望的語詞

曆史

失眠

詛咒

還賬

期待

告彆

耍猴

稱呼及其他

戲子與大師

性:少兒未必不宜

“怕老婆”及其他

凡世、凡人、凡心

世間女子

鼕日裏的溫暖記憶

今夜這裏放電影

不穿褲子的歲月

上大學的第一天

凡世、凡人、凡心

我對麵的那個人走瞭

教師與修養

王人博:一個憲政主義者的當代史(代跋)

後記

精彩書摘

  作傢是因為得病而寫作,還是因為寫作而染疾?熱愛寫作不是基於熱愛,而是因為過往中那些為人不屑卻也無法忘懷的故事。它猶如靈魂中的毒芽,膨脹、生長、亂竄,直至哽喉。書寫會溫暖手心,也會傷生。寫作的最佳狀態就存在於那生命將死與不死之中。

  ——“女人的故事”

  生意味著愛、喜悅、執守、希望、棄離、痛苦、無愛、恨、悔還……的經受;死則是“彆離”和“重迴”。在人生的一點,我們會因為某個“瞬間”忽然頓悟:死不是生命的結束和輪迴,而是對生命的拓展和超越,是一種生之價值的終極靜謐——“死是美好的”。這樣的“頓悟”來自於我們對死亡的凝視、沉思、聆聽的“契機”。“契機”是我們覺悟的誕生地。我在此所說的這個“契機”是一種職業,一種為死者最後裝扮美麗和尊嚴的“清潔者”——入殮師。

  ——“死也是美好的”

  竹內好尊者說:“魯迅的死是現役文學者的死,死是他文學的完成。”我贊同。隻是,我不喜歡“文學者”這個稱呼。原先是知道“文學”的,但麵對魯迅,我糊塗瞭文學的含義。魯迅用他生命之血吐寫的文字能簡單的用“文學”加以瞭結嗎?按我自己的喜好,我更願用“做文者”這個詞,它更帶有宿命的意味。這世上,有三種人是宿命的:耕種者,如我的祖母;做工者,這個我不知道;做文者,如魯迅。魯迅是死在做文中的,就像我祖母死在瞭耕田裏。這也是我理解竹內好尊者的“現役”一詞的意思。

  ——“再嚼魯迅”

  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

還沒有看過。。。。。。。。

評分

搞活動買的,比較劃算,書不錯。。。

評分

還沒有來得及閱讀,隻看瞭一下排版和印刷,稍微偏緊,字體行距都小,太緊,太壓抑。希望內容不讓人失望。

評分

我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少90分以上,而比較差的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量 挺好的,以前重來不去評價的,不知道浪費瞭多少積分,自從知道評論之後京豆可以抵現金瞭,纔知道評論的重要性,京豆的價值,後來我就把這段話復製瞭,走到哪裏,復製到哪裏,既能賺京東,還非常省事,特彆是不用認真的評論瞭,又健康快樂又能麼麼噠

評分

hao

評分

買來送朋友噠,,活動入手

評分

孤獨者,每個人都是孤獨者,挺好的

評分

價格便宜 活動很多 物流很快

評分

嗯 增訂版的比從前的更精緻瞭

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