总说
胜战计
第一○计瞒天过海
第○二计围魏救赵
第○三计借刀杀人
第○四计以逸待劳
第○五计趁火打劫
第○六计声东击西
敌战计
第○七计无中生有
第○八计暗度陈仓
第○九计隔岸观火
第一○计笑里藏刀
第一一计李代桃僵
第一二计顺手牵羊

攻战计
第一三计打草惊蛇
第一四计借尸还魂
第一五计调虎离山
第一六计欲擒故纵
第一七计抛砖引玉
第一八计擒贼擒王

混战计
第一九计釜底抽薪
第二○计浑水摸鱼
第二一计金蝉脱壳
第二二计关门捉贼
第二三计远交近攻
第二四计假道伐虢

并战计
第二五计偷梁换柱
第二六计指桑骂槐
第二七计假痴不癫
第二八计上屋抽梯
第二九计树上开花
第三○计反客为主

败战计
第三一计美人计
第三二计空城计
第三三计反间计
第三四计苦肉计
第三五计连环计
第三六计走为上
主要参考文献
主要参考文章
附录《孙子兵法》释注

精彩书摘

　　这时，恰好西班牙王位继承问题发生了，这就为俾斯麦提供了一个机会。1868年，西班牙爆发革命，女王伊莎贝拉被推翻了。在俾斯麦的收买下，临时政府有意将王位送给普鲁士国王的堂兄列奥波德亲王。拿破仑三世立刻出来反对，因为这样一来会使法国遇到两面攻击的危险。但是，俾斯麦等人力劝列奥波德接受这个王位，因为他们认为这样会推动法国首先挑起战争。当时，普鲁士国王威廉一世虽然表面上依从了俾斯麦，但是内心中感到忐忑不安，他劝列奥波德放弃西班牙王位。结果，列奥波德接受了这个劝告，并通知了法国政府。因而俾斯麦的打算一时落空。
　　但是，拿破仑三世却错误地认为普鲁士的这个让步，是其战争无准备的表现。法国陆军首脑也很轻视普鲁士的陆军。因此，法皇决定进一步向普鲁士挑衅，以便制造战争。1870年7月，法国政府命令法国驻普大使面见普鲁士国王，提出了令人难以接受的无理要求：普王应保证此后永远不许列奥波德接受西班牙王位。当时，在埃姆斯疗养的普王以温和的口吻予以拒绝，然后将其与法国大使会见的经过用电报通知俾斯麦，同时指示俾斯麦可以对电报内容作必要的改动，然后予以发表。俾斯麦接到电报后，经与同僚反复密议，便修改了电报的内容，使其带上侮辱法国政府的口吻，以便激怒法国，促其首先宣战。
　　这份被修改了的电报在报纸上发表出来之后，法国政府人员为之大哗，甚至立法团的大多数代表都感到受辱而要求宣战，他们还一致投票赞成军事拨款。7月14日晚，法皇决定宣战，次日法军接到动员命令；7月15日晚，普鲁士向北德意志联邦发出动员令。法国终于打响第一枪，战争终于爆发。9月2日，双方在色当会战，法军12万人全军覆没，拿破仑三世也做了俘虏。
　　1965年春天，以色列发生经济危机，社会动荡不安，遂想用对外战争凝聚人心。
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前言/序言

　　为什么不多不少，恰恰是“三十六计”呢？
　　《嘉集·太玄论下》有言，“太玄之策，三十有六。”就是说，最玄乎、最高明的计谋，应当有“三十六计”。（《三十六计》，张少雄、民辉编著，岳麓书社，2011年5月第1版，第1页）或许，这就是古人荟萃成“三十六计”的原因。
　　“三十六计”的作者姓氏、成书年代及印行流通情况，目前仍然有待考证。不过，从它“总说”中开宗明义“用兵如《孙子》，策谋三十六”来看，显然是一部研讨《孙子兵法》权谋思想的著作。
　　“三十六计”各计都附有言简意赅的“解语”，“解语重数不重理”——重在阐述运用该计谋应该把握的客观规律（即“数”），而不是空讲如何运用该计谋的大道理。同时，为帮助人们理解“术之为术”、“术中有数”——运用该计谋的具体方法（即“术”）及具体方法中蕴含的客观规律，各计又都附有明白晓畅的“按语”。它既是对“解语”的进一步展开，又列举经典战（事）例予以佐证，可谓与“解语”相辅相成，相得益彰。（《三十六计》，刘国建注译，中州古籍出版社，2008年1月第2版，第9页）在本小书中，有些“按语”所举战（事）例知名度相对不高，故隐去不提。
　　如今，各种译注（或注译）“三十六计”的图书涌向出版市场，但不少译注（或注译）对各计解释比较肤浅，时有牵强附会之处，有的更是所举战（事）例不当，有的纯粹就是以讹传讹。须知，“三十六计”是从推崇“用兵如《孙子》”出发，而推导出“策谋三十六”的，所以应该从这方面着手，对“三十六计”进行正本清源——这也是本书的主旨。
　　孙武著述的《孙子兵法》（简称《孙子》）虽然仅仅只有十三小篇、六千余字，却是中国古代“武经七书”之首，其地位正如明代兵学家茅元仪所指出的：“前《孙子》者，《孙子》不遗；后《孙子》者，不能遗《孙子》。”就是说，成书在《孙子兵法》之前的兵书，《孙子兵法》都予以了充分吸收；成书在《孙子兵法》之后的兵书，概未能摆脱《孙子兵法》的影响。（《中国兵学史》，赵国华著，福建人民出版社，2004年11月第1版，第545页）迄今，“三十六计”成书年代尚难确考，但是远晚于《孙子兵法》却是无疑，故其用兵理念自是“不能遗《孙子》”的。长期以来，人们一直把“三十六计”与《孙子兵法》相提并论，当是契合不知名的创作者本意的。
　　根据上述认识，本书竭力挖掘各计的微言大义，尤其是与《孙子兵法》的理论渊源（只能算是“管见”），希望帮助读者在理解“术之为术”的同时，还能领悟出“术中有数”。
　　倘能有益于此万一，则幸甚！
　　另外，本小书“管见”中关于《孙子兵法》的引文注释，绝大多数出自军事科学院《孙子》注释小组译注的《孙子兵法新注》（中华书局，2005年1月第2版），为节省篇幅恕不一一列出。
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