艾雲式的女性思想者,在西方有阿倫特,而在中國,則很難找到與之並論者。
《尋找失蹤者》深具現實關懷和悲憫情懷,於綿密的文字中透齣犀利的思想之光。
《尋找失蹤者》,用女人的縴細神經緊緊勾住柏拉圖命題。
思之路上,誰在尋找? 誰是失蹤者?我們都在尋找,我們也都可能是失蹤者。
如果我們不讓自己失蹤,那就得始終帶著追問上路。問什麼?隻能問自身,問這個匱乏、有限、不全的自身。但中國的書寫者有一個緻命的硬傷,這就是他們往往容易“我控訴”,而難以去做“我懺悔”。人們善於談論他者的罪惡,而不習慣於正視自己的原罪。
如果書寫者是真的熱愛語言和思想,那麼他追問,還必得追問和清理我們的齣身,看清我們在血液中潛伏的卑瑣企圖,並在以警惕和批判,我們纔有可能不成為思之路途中的失蹤者。
思之路上,誰在尋找?誰是失蹤者?我們都在尋找,我們也都可能是失蹤者。
如果我們不讓自己失蹤,那就得始終帶著追問上路。問什麼?隻能問自身,問這個匱乏、有限、不全的自身。但中國的書寫者有一個緻命的硬傷,這就是他們往往容易 "我控訴",而難以去做"我懺悔"。人們善於談論他者的罪惡,而不習慣於正視自己的原罪。
如果書寫者是真的熱愛語言和思想,那麼他追問,還必得追問和清理 我們的齣身,看清我們在血液中潛伏的卑瑣企圖,並在以警惕和批判,我們纔有可能不成為思之路途中的失蹤者。
《新民說·尋找失蹤者》是女作傢艾雲的思想隨筆集。她以一個女性綿密而細膩的文字、曆史時空萬轉韆迴的想象、感性與理性交融並蓄的思考,將柏拉圖、福柯、哈耶剋、 波普爾、薩特、雷濛·阿隆、索爾仁尼琴、列夫·托爾斯泰、哈貝馬斯等眾多傑齣知識分子的理念精神放大在當下的曆史情境之中,力圖用一種現代性的解讀還原這 些大師們的哲思與智慧,迴溯並追尋曾經在思想史和寫作史上以良知、公正及理性捍衛價值真理的殉道者和失蹤者,以及他們身後那些少為人知的心路曆程。
除瞭立碑以慰死者外,鄒雪平和章夢奇都有同樣的感受:我們從老人口中知道瞭那些苦難的故事,實際上也揭開瞭他們的一道瘡疤,這不公平,該如何迴報他們?如何迴報鄉村?於是她們有瞭不同的計劃。
評分福柯所言的“自我嗬護”,讓人想起芒果樹裏正在歌唱的鳥兒——沒有哪一隻鳥兒不愛惜羽毛啊!從身體齣發,抵達真理,且因為身體的時間性,人注定是真理的探尋者而非占有者。所以無法想象,當我們麵容憔悴冷漠,身體臃腫猥瑣,我們的精神又該如何生長?
評分思之路上,誰在尋找?誰是失蹤者?我們都在尋找,我們也都可能是失蹤者。
評分包裝嚴實,書籍完好,滿意的一次購物。
評分《尋找失蹤者》,用女人的縴細神經緊緊勾住柏拉圖命題。
評分廣西師大齣版社齣版的新民說係列,精裝32開,書脊鎖綫紙質優良,排版印刷得體大方,活動期間價格優惠,送貨速度快,非常滿意。
評分——《自 我 嗬 護》
評分 評分五鬍十六國就是一個最大的典型。五鬍主要是循著和平的方式進人中國內地的,大體上分布在山西、陝西、河北北部、內濛、遼西遼東。他們由於受到農業文化的影響,有嚮農業過渡這樣一種要求,總是要接近比較方便的農業區,接近農業文化,因此嚮邊塞靠近是一個自然趨勢。他們後頭有一些比他們更落後的族,也在興起,這些族把他們嚮中國內地這個方嚮推,一波又一波的推動。而中國偏偏又
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