列國誌：以色列 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《列國誌：以色列》是一部較全麵地介紹以色列的作品。與國內以往有關以色列的著作相比，該書不僅全麵地介紹瞭以色列曆史、政治、經濟、文化等各方麵的情況，此外還涉及其科技、文化、軍事、外交和中法關係等方麵的情況。全書內容完整、豐富，貼近現實。

作者簡介

雷鈺，陝西省大荔人，畢業於西北大學，先後獲得曆史學學士、碩士和博士學位。曾參加“絲綢之路歐洲研究聯閤中心”碩士學位課程開發項目，並於2007年赴荷蘭萊頓大學進修。現為西北大學文博學院曆史係副教授，碩士生導師。閤著有《絲路商魂——新亞歐大陸橋再創絲路輝煌》、《中東國傢通史·埃及捲》等學術專著5部，並發錶《中世紀德國社會分裂探源》、《試析以色列比例選舉製的形成》等學術論文多篇。黃民興西北大學中東研究所所長、教授，兼任中國中東學會常務理事。1958年4月生，1978～1982年在西北大學曆史專業學習，1991年獲世界地區史、國彆史（南亞中東史）博士學位。先後到英國和埃及留學，並赴以色列交流。先後主持國傢社科基金、教育部課題。主要從事中東近現代史研究。成果有獨著《佩雷斯——中東和平進程的推動者》等4部，閤著《以色列政治》等13部。

目錄

序言
第一章 國土和人民
第一節 自然地理
一 地理位置
二 地形
三 氣候
第二節 自然資源
一 礦産資源
二 土地和水資源
三 動植物
第三節 居民
一 人口
二 語言
三 宗教信仰
第四節 民俗與節日
一 飲食
二 服飾
三 禮儀
四 節日

第二章 曆史
第一節 古代簡史
一 古代猶太國傢的流變
二 希臘化和羅馬時代的猶太人
三 大流散時期阿拉伯世界的猶太人
四 大流散時期的歐洲猶太人
第二節 近現代簡史
一 啓濛運動
二 赫茨爾與猶太復國主義
三 阿裏亞運動
四 《皮爾報告》與《英國政府白皮書》
五 二戰中的猶太人活動與以色列建國
第三節 當代簡史
一 巴勒斯坦戰爭與以色列的政治社會變遷
二 戰爭歲月
三 利庫德上颱--一個新時代的到來
四 和平進程的希望與失望
第四節 著名曆史人物和當代政治人物

第三章 政治
第一節 政治製度的演變
一 近代猶太復國主義和伊休夫時代的政治
二 以色列政治的特點
三 工黨主導以色列政壇的時代
四 兩黨輪流及聯閤執政的時代
五 21世紀初以色列政治的新傾嚮
第二節 憲法與司法體係
一 憲法
二 法律和司法體係
三 國傢審計長
四 警察機構
五 監獄
第三節 立法機構和選舉製度
一 國會
二 選舉製度
第四節 政府
一 內閣
二 總統
第五節 主要政黨
一 以色列工黨
二 前進黨
三 利庫德集團
四 “我們的傢園以色列”黨
五 沙斯黨
六 獨立黨

第四章 經濟
第一節 概述
一 經濟快速增長時期（1948～1973年）
二 經濟結構轉變時期（1973～1985年）
三 轉摺時期（1985～1989年）
四 經濟自由化時期（1990年以來）
第二節 農業
一 先進的節水農業
二 獨具特色的溫室農業
三 特有的農業閤作組織
第三節 工業
一 所有製形式
二 發展曆程
第四節 對外貿易
一 發展狀況
二 主要貿易夥伴

第五章 軍事
第一節 概述
一 國傢安全體製和軍事戰略
二 軍隊簡史
三 兵役製度與軍銜
四 指揮體製
五 國防教育結構
六 軍費開支
第二節 實力、編成和裝備
一 陸軍
二 海軍
三 空軍
第三節 軍工産業
一 國營軍工産業
二 私營軍工産業
第四節 大規模殺傷性武器與導彈防禦
一 核武器的運載工具
二 大規模殺傷性武器
三 導彈防禦係統
第五節 安全戰略的演變

第六章 教育、科學、文化、衛生
第一節 教育
一 發展簡史
二 教育體製
第二節 科學技術與人文社會科學研究
一 科技發展簡史和科研機製
二 自然科學成就
三 人文社會科學
第三節 文化
一 文學
二 電影
三 美術、雕塑與攝影
四 音樂與舞蹈
五 文化設施
第四節 醫療衛生
一 公共醫療衛生體係
二 衛生配置和管理概況
三 籌資與醫療保險
四 公共健康問題
五 衛生服務公平性
六 注重人纔培養與國際閤作
第五節 體育
一 競技運動聯閤會
二 奧林匹剋競賽
三 體育教育
四 殘疾人體育工作
第六節 新聞齣版
一 報紙與通訊社
二 廣播電視與通信
三 圖書齣版

第七章 對外關係
第一節 外交政策
一 影響外交決策的主要因素
二 外交政策的主要內容與演進
第二節 與美國的特殊關係
一 1948年至20世紀50年代末
二 20世紀60年代至80年代
三 後冷戰時期
第三節 與西歐各國的關係
一 與英國、法國、德國的關係
二 與歐共體（歐盟）的關係
第四節 與日本的關係
第五節 與周邊阿拉伯國傢的關係
一 與埃及的關係
二 與巴勒斯坦的關係
三 與約旦的關係
四 與敘利亞的關係
五 與黎巴嫩的關係
六 與其他阿拉伯國傢的關係
第六節 與伊朗的關係
一 1979年以前
二 1979年以後
第七節 與土耳其的關係
一 1980年以前
二 1980年以後
第八節 與蘇聯俄羅斯的關係
一 與蘇聯的關係
二 與俄羅斯的關係
第九節 與中亞國傢的關係
第十節 與中國的關係
一 1992年以前
二 1992年以後
主要參考文獻
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

當然結婚後，我還是拿之前的愛情價值觀來處理我們的關係，例如我說你都不買禮物給我你都不哄一下我，你都不猜猜我的心思。諸如此類。可是我發現，這樣貌似將簡單問題復雜化，好像在勉強彆人，平白無故弄齣些問題。畢竟每個人錶達愛的方式都不同，我拿我想的去要求他，他也不會開心。

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這本]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀女人有福可以嬌，可以懶，可以睡齣美麗。女人煩擾起居美妝，每個日常細節都隱伏著美麗健康的仇人女人，就是細節女人！全新一韆零一夜嗬護，分秒啓迪，不再煩擾！，閱讀瞭一下，寫得很好，女人受益一生的健康細節全書如果把女人的健康比做一件大事，那無數個細節就是構成這件大事的基礎。女人受益一生的健康細節全書是一本從細節著手，指導女人健康生活的書。書中既有女人最關心的美容瘦身問題，也有針對女人特殊部位的保健細節，還有女人不同時期應當重點關注的內容，並且就生活中常見的穿衣、睡覺、運動方麵列齣瞭容易忽視的細節，還包括針對白領麗人的職場細節及常見婦科疾病的調理細節。翻開女人受益一生的健康細節全書，你會瞭解到洗發時水溫在38℃時對頭皮和頭發最好油性皮膚的女人在控油的同時，還要記得補水小於35歲的女人體檢時，最好不用綫檢查乳腺女人不宜經常使用私處護理液患有子宮肌瘤，不一定都切除經期洗發時，最好能安排在中午孕期準媽媽齣現流産先兆時，不能一味保胎白領麗人正確用電腦，能避免鼠標手、鍵盤腕。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，正確洗發，頭發纔會變秀發洗發聽起來好像很簡單，大部分人在衝涼的時候，會順便將頭發打濕，然後抹上洗發水，經一番揉搓後，再用水衝掉——相信不少人都是這樣洗發的。可是，這樣的洗發過程實在是錯誤百齣。洗發是養護頭發不可缺少的一步，如果連這一步都走錯瞭，頭發又怎麼會變成秀發呢正確的洗發的步驟應該是這樣的1.梳理頭發日常生活中，我們可以發現很多長發女性像洗衣服一樣洗頭發，殊不知，這樣洗發後頭發會絞成一團，不用護發素根本無法理順。而且，像洗衣服一般扭搓揉洗的手法，很容易使頭發糾結、摩擦而受損，甚至在拉扯中扯斷發絲。正確的洗發步驟是，洗發前先用寬齒梳將頭發梳開、理順，用溫水從頭皮往下衝洗頭發，洗發水擠在手心中，揉齣泡沫後均勻抹在頭發上，然後用十指指肚輕柔地按摩頭皮幾分鍾，再用手指輕輕捋發絲，不要將頭發盤起來或搓成一團，保持發絲垂順。2.利用大量的清水衝洗頭發這一步就進入瞭正式洗發階段瞭，大量清水直接衝洗頭發，能夠將殘留在頭發上的灰塵、髒東西、頭皮屑等等清洗得更為徹底。而且，這樣做還可以減少洗發水的使用量，降低化學品對頭發和頭皮的損傷。3.塗抹洗發水清潔頭發雖然在洗發時，大傢都知道利用洗發水清潔頭發。不過，很多人塗抹洗發水的方法是錯誤的。正確的方法是，先將洗發水倒入手中，再滴入一些水，輕輕搓揉直到齣現很多泡沫後，再抹到頭發上，注意不要抹在頭皮上。洗頭發時可以用畫圓圈的方式或者鋸齒狀的方式來洗發。切忌用指甲搔抓頭皮，而應

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我說你來吧。

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以色列（希伯來語：??????????????????希伯來語中意為“與神角力者”，阿拉伯語:???????????????????‎）是一個位於西亞黎凡特地區的國傢，位於地中海的東南方嚮，北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列在1948年宣布獨立建國，猶太人占75%,也是世界上唯一以猶太人為主體的國傢。以色列是中東地區最為強大、現代化、經濟發展最高的國傢，屬於發達國傢。擁有該地區管理最良善、對財産權利保護最佳的經濟體製。以色列對於科學和科技的發展貢獻也相當突齣。，以色列的科學傢在遺傳學、計算機科學、光學、工程學、以及其他技術産業上的貢獻都相當傑齣。以色列的研發産業中最知名的是其軍事科技産業，在農業、物理學和醫學上的研發也相當知名。以色列是中東地區最為工業化、經濟發展程度最高的國傢。雖然以色列國開始於齣埃及時，但若述其曆史，必從亞伯拉罕（Abraham）說起。惟當以色列遷齣埃及邊境時，纔擁有彆國承認其為國傢的幅員和地位。但在這之前，它已有一段曆史，從定居埃及上溯至以前族長時代的祖先，就是亞伯拉罕和雅各（Jacob）。雅各生下十二支派的首領，而亞伯拉罕則承受瞭神給他關乎其獨特後裔的應許。以色列建國的目的就是為瞭能夠使猶太人迴到自己曾經被趕齣來的祖先居住地，不再流浪歐洲異國他鄉，在我國國內，人們普遍都認為歐洲人和阿拉伯人十分不同，卻沒有認識到猶太人和傳統的歐洲人也是不同的。猶太人和阿拉伯人同認亞伯拉罕為祖，以色列人（猶太人）乃地中海的中東人，非傳統歐洲人（非日耳曼民族斯拉夫人等人種）。猶太人和阿拉伯人的DNA十分接近。在世界基因圖譜中有“猶太-阿拉伯基因”。可以說猶太人是旅居歐洲（德國）很長時間的中東人。猶太人和阿拉伯人同認亞伯拉罕為祖。

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古人說:萬般皆下品,惟有讀書高。說粗淺一點，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書就是與同時代的人作精神上的溝通交談，讀古人的書可以承受古聖先賢的精神遺産。

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