象征性权力重要与否,关键在于如何应用。象征性权力明确地表达在历史特定文化情景之中。符号由阐释赋予意义,
评分还没看。相信出版社。等看过再来评价内容
评分当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系,权威的结构,以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时,文化影响就产生。确实如此,媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述,获得文化上的权力。但是,象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域,群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动,以及这些表达与行为怎样影响别人。
评分在西方人的想象中,酷刑的模式集合了刑罚、宗教、审美等多重元素投射出的有着特殊意味的景象,正如欧洲天主教传统中,耶稣被钉在十字架上象征着基督信仰的牺牲精神,一种超现实感的仪式和宗教救赎。中国的死刑更多的是为了以儆效尤,而不是为了引导其精神净化或者灵魂救赎,在血液与肉身的分崩离析中通过拖延痛苦的发生作为惩罚。中国的生死轮回观则认为,身体保持完整性,虽死犹生,方有享有重生机会和祭祀的权利。凌迟过后,阴曹地府传来不断的嚎叫声,肉体的残损与丧失导致他们失去了回到人间的通行证,因此,在西方的语境下,凌迟即是米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中说的“超越一切可能的痛苦”,以最极端的手段将生命推向法律,从肉体转为精神,从痛苦最大化的身体折磨转为暂时剥夺权利的监狱机制。
评分当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系,权威的结构,以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时,文化影响就产生。确实如此,媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述,获得文化上的权力。但是,象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域,群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动,以及这些表达与行为怎样影响别人。
评分啊每一个阐释发生于一个文化语境之中,并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用,以便建构认知的连贯,确保本体的安全,带来社会影响,帮助形成并强化集体与个体身份。现在,文化比以前更与象征性权力互动和同化,因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成,而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中,生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森,1990:182)。
评分当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系,权威的结构,以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时,文化影响就产生。确实如此,媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述,获得文化上的权力。但是,象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域,群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动,以及这些表达与行为怎样影响别人。
评分商务印书馆出品,确属精品。
评分书很好,不错
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有