发表于2024-11-25
这部书是一部记录中国各行业从业者信仰的资料性的专著,给社会史、经济史,特别是中国近代经济史、社会史提供了可贵的原始资料。它客观地描述了各行业的发展活动状况,对于专业研究者来说它是重要的文献材料,对于普通读者来说也是一部有趣、新颖的知识性读物。
《行业神崇拜 中国民众造神史研究》以中国行业神崇拜为研究对象,对大量有关的历史文献资料及调查采访材料进行了分析、整理、考辨和理论概括,揭示了中国历史上各行业从业者所奉诸神的基本面貌及从业者造神的心理、方法和文化底蕴,阐明了与行业神崇拜有关的中国民间信仰、中国历史和中国文化的许多特点和规律。
李乔,国务院特殊津贴专家、韬奋新闻奖获得者、北京市政协委员。1954年生于北京,1982年毕业于中国人民大学历史系。曾任《北京日报》编委、理论部主任。高级编辑、著有历史文化著作《行业神崇拜——中国民众造神史研究》、《中国师爷小史》、《清代官场图记》,书话集《书旅》,文史随笔集《文史拾荒》、《烈日秋霜》等。发表《“左”右随想录》、《关于马恩的一个被忽视的重要思想》等多篇理论文章。
宇宙间,世界上,何曾有过神呢神,完全是人造出来的。认识万物之灵,人又创造了万物。在人创造的万物当中,神是其中之一。
行业神崇拜的兴盛阶段以祖师爷崇拜的出现和兴盛为标志。
行业组织的封神活动是行业神崇拜的重要表现方式,是崇拜活动的高级形式。
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评分霍布斯有关主奴关系的论述更加清楚地表明了,在支配关系中,需要将自然暴力转变为一种包含义务的服从关系。霍布斯指出,单纯战斗中的胜利并不能建立相对于被征服者的支配权,这种权利的真正获取,是通过被征服者为了避免当前的死亡,而订立信约,在保有自己的生命和身体自由的情况下,服从征服者的命令,成为后者的奴隶。关在监狱里,或者束缚在有形的锁链中的俘虏,并没有通过义务的约束服从主人,他们逃跑或杀死俘虏他们的人,都是正义的。但俘虏一旦为了生存和人身自由,订立信约,成为忠实的奴隶,再这样做,就是冒犯信约,从而是不正义。因此,霍布斯强调,“主人的权利,不是来自胜利本身,而是来自被征服者的信约。他服从的义务,不是因为他被俘,而是因为他自愿地臣服于俘获他的胜利者。”通过臣服契约,征服结束了战争,开启了和平。
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