万物简史译丛：枕 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《万物简史译丛：枕》以幽默风趣的笔触 ， 以春、夏、秋、冬四季为主 线 , 结合考古学、文学、社会学等学科知识 , 以独特的视角详尽地阐述了枕头的文化史。 作者摒弃了以往此类书籍枯燥乏味的叙事手法 , 加入了与枕头有关的民俗、民间传说以 及大量的插图 , 内容贴近生活 , 使全书通俗易懂 , 趣味性十足。这不仅是有关枕头的文化 史的学术性书籍 , 更是一本可以置于床头愉快阅读的枕边书。

作者简介

　　矢野宪一，1938年出生于三重县。国学院大学文学部日本史专业毕业。日本文化史研究学者。

目录

序
第一章 春天 黎明的枕草子
枕头的产生
枕头的语源与字源
出现在《万叶集》中的枕头
摆放在枕头上的送别花.
古墓中的石枕和黏土枕
国宝和重要文物的枕头
藤原镰足的玉枕
圣武天皇和图坦卡蒙法老的枕头
唐三彩的高级枕
各种各样的枕头（古代~中 世）
枕词与歌枕

第二章 夏天 午睡的陶枕
菖蒲枕头
神的御用枕头
大尝祭和加冕仪式的枕头
祈祷顺产的枕头
与枕头有关的传说和鬼怪故事
“北枕”的忌讳
竹夫人和笼枕
碗枕
中国的陶枕
中国的虎枕
枕头上的貘
画在枕头上的动、植物

第三章 秋天长寿的菊枕
枕慈童与菊枕
枕头里的保险箱
偷情枕头
枕头的迷信与民俗
枕头的婚丧礼仪
和尚枕和箱枕
各种各样的枕头（近世~现代）
枕头的填充物
枕头的种种变迁
金枕和鹤枕
不是枕头的枕
列举“枕”

第四章 冬天在被炉里以膝为枕
枕头下的宝船
西方的枕头
焚烧春药的伽罗枕
枕绘的世界
邯郸的梦枕
发源于枕头的扔扇子游戏
枕头的游戏和杂技
圆木的枕头
枕头的奇闻轶事
卖枕头和租枕头
寿命三寸乐四寸
现代人与枕头
枕头变迁概略图
后记
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绝大部分时间可算“海晏河清”，梁朝虽偏安江左，但仍能在相当程度上以华夏文化正统的继承者自居。大约在普通六年（公元525年）前后，梁武帝忽发奇想，在长春殿召集群臣开学术研讨会，主题居然是讨论宇宙模型！这在历代帝王中也可算绝无仅有之事。 　　这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书•天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的： 　　四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。 　　梁武帝此说，实有所本——正是古代印度宇宙模式之见于佛经中者。现代学者相信，这种宇宙学说还可以追溯到古代印度教的圣典《往世书》，而《往世书》中的宇宙学说又可以追溯到约公元前1000年的吠陀时代。 　　召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。 　　“盖天仪”之名，在中国传统天学仪器中从未见过。但“盖天”是《周髀算经》中盖天学说的专有名词，《隋书•天文志》说梁武帝长春殿讲义“全同《周髀》之文”，前人颇感疑惑。我多年前曾著文考证，证明《周髀算经》中的宇宙模型很可能正是来自印度的。故“盖天仪”当是印度佛教宇宙之演示仪器。事实上，整个同泰寺就是一个充满象征意义的“盖天仪”，是梁武帝供奉在佛前的一个巨型礼物。 　　梁武帝在同泰寺“舍身”（将自己献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。

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