发表于2024-04-29
中国审美文化史(先秦卷)(第3版) 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
中国审美文化史(先秦卷)(第3版) 下载 mobi epub pdf 电子书那么,审美文化史是怎么回事呢?我认为,审美文化史属于后一种情况,采取以审美意识史为主,以美学思想史为辅的写法。自觉的审美文化史写作是较晚的事儿,在20 世纪80 年代中期“文化热”起来之前,国内基本上还没有自觉的文化研究,当然也谈不上自觉的审美文化史研究。此前经过1950 年代的“美学大讨论”以及1980 年代的“美学热”的洗礼,国内美学界对于文学、艺术的美学研究已经趋于自觉,然而自觉的审美文化史研究尚有待时日。一个佐证是李泽厚的《美的历程》、《华夏美学》,就这两本书的内涵来说堪称审美文化史的著作,但其恰恰未曾作此标举,在行文中也不大用“文化”概念,用了也未作界定。还有一个佐证是许明主编的《华夏审美风尚史》,这部11 卷本的鸿篇巨制其创意产生于1990 年代初。据许明称:“传统的美学史通常是美学思想史,是历代哲学家或文艺理论家的理论发展史;而与美学相关的艺术部分及日常生活中的审美现象,则不在研究范围内。显然,这是有缺憾的美学史表述。”在此情况下,“大家都感到有必要改变一下传统思路,再写一部大美学史”。这部“大美学史”的着眼点在于,“由审美活动的感性层面构成的有一定发展方向,总体特征具有某种统一性的审美趣味、习俗的总和,我们称之为‘审美风尚’”。从而“我们企图构思一部具有原生样态的‘华夏审美风尚史’,而不仅仅是美学思想史” [1]。该书无论从观念还是从方法来说,毫无疑问也属审美文化史研究,但作者偏偏没有这样做。以上诸例足以说明当时自觉的文化意识尚未在美学史研究中破茧而出。自觉的审美文化史研究是从对于文学、艺术的美学史研究逐步转化、发展起来的,但关键还是在于当时“文化热”的推助。
评分此可见,一种美学史的研究套路和写作体例的形成原本也不能脱离当时的思想潮流和学术风尚,只是有了“文化热”,才随之有了审美文化史。这也有两个佐证,一是陈炎主编的《中国审美文化史》,一是周来祥主编的《中华审美文化通史》,它们的成书都是在“文化热”起来之后。
评分很好的书籍,仔细阅读中
评分那么,审美文化史是怎么回事呢?我认为,审美文化史属于后一种情况,采取以审美意识史为主,以美学思想史为辅的写法。自觉的审美文化史写作是较晚的事儿,在20 世纪80 年代中期“文化热”起来之前,国内基本上还没有自觉的文化研究,当然也谈不上自觉的审美文化史研究。此前经过1950 年代的“美学大讨论”以及1980 年代的“美学热”的洗礼,国内美学界对于文学、艺术的美学研究已经趋于自觉,然而自觉的审美文化史研究尚有待时日。一个佐证是李泽厚的《美的历程》、《华夏美学》,就这两本书的内涵来说堪称审美文化史的著作,但其恰恰未曾作此标举,在行文中也不大用“文化”概念,用了也未作界定。还有一个佐证是许明主编的《华夏审美风尚史》,这部11 卷本的鸿篇巨制其创意产生于1990 年代初。据许明称:“传统的美学史通常是美学思想史,是历代哲学家或文艺理论家的理论发展史;而与美学相关的艺术部分及日常生活中的审美现象,则不在研究范围内。显然,这是有缺憾的美学史表述。”在此情况下,“大家都感到有必要改变一下传统思路,再写一部大美学史”。这部“大美学史”的着眼点在于,“由审美活动的感性层面构成的有一定发展方向,总体特征具有某种统一性的审美趣味、习俗的总和,我们称之为‘审美风尚’”。从而“我们企图构思一部具有原生样态的‘华夏审美风尚史’,而不仅仅是美学思想史” [1]。该书无论从观念还是从方法来说,毫无疑问也属审美文化史研究,但作者偏偏没有这样做。以上诸例足以说明当时自觉的文化意识尚未在美学史研究中破茧而出。自觉的审美文化史研究是从对于文学、艺术的美学史研究逐步转化、发展起来的,但关键还是在于当时“文化热”的推助。
评分好
评分那么,审美文化史是怎么回事呢?我认为,审美文化史属于后一种情况,采取以审美意识史为主,以美学思想史为辅的写法。自觉的审美文化史写作是较晚的事儿,在20 世纪80 年代中期“文化热”起来之前,国内基本上还没有自觉的文化研究,当然也谈不上自觉的审美文化史研究。此前经过1950 年代的“美学大讨论”以及1980 年代的“美学热”的洗礼,国内美学界对于文学、艺术的美学研究已经趋于自觉,然而自觉的审美文化史研究尚有待时日。一个佐证是李泽厚的《美的历程》、《华夏美学》,就这两本书的内涵来说堪称审美文化史的著作,但其恰恰未曾作此标举,在行文中也不大用“文化”概念,用了也未作界定。还有一个佐证是许明主编的《华夏审美风尚史》,这部11 卷本的鸿篇巨制其创意产生于1990 年代初。据许明称:“传统的美学史通常是美学思想史,是历代哲学家或文艺理论家的理论发展史;而与美学相关的艺术部分及日常生活中的审美现象,则不在研究范围内。显然,这是有缺憾的美学史表述。”在此情况下,“大家都感到有必要改变一下传统思路,再写一部大美学史”。这部“大美学史”的着眼点在于,“由审美活动的感性层面构成的有一定发展方向,总体特征具有某种统一性的审美趣味、习俗的总和,我们称之为‘审美风尚’”。从而“我们企图构思一部具有原生样态的‘华夏审美风尚史’,而不仅仅是美学思想史” [1]。该书无论从观念还是从方法来说,毫无疑问也属审美文化史研究,但作者偏偏没有这样做。以上诸例足以说明当时自觉的文化意识尚未在美学史研究中破茧而出。自觉的审美文化史研究是从对于文学、艺术的美学史研究逐步转化、发展起来的,但关键还是在于当时“文化热”的推助。
评分很好的书籍,仔细阅读中
评分陈炎先生的书,挺不错哦
评分不错,很喜欢的书!!!!!!
中国审美文化史(先秦卷)(第3版) mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024