易經的智慧4 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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《易經的智慧4》，是《易經的智慧》係列圖書的第四部，從無心之感開始，透過緻恒之道、全身而退、大壯之道、光明磊落、憂患人生、誠信齊傢、和而不爭、止於至善、待時而動、損以修己，最終達到為學日益。詳細講述鹹、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益等12卦所蘊含的宇宙人生的大智慧。
曾仕強教授秉持一貫的幽默講述方式，中西結閤，貫通古今，引用我們身邊的大量案例，用淺近的語言娓娓道齣深邃的智慧，引人入勝，更令人流連忘返。

內容簡介

在《易經的智慧》中曾教授告訴我們，64卦代錶瞭人生的64種情境，掌握這64種情境的應對方式，趨吉避凶，是學習《易經》的基本點。此番曾教授針對《易經》原文來講述《易經》的智慧，從64種情境中抽離齣人生智慧，並講《易經》本經晦澀難懂的語言進行現代化詮釋，賦予《易經》全新的生命意義，也讓更多徘徊在易學門外的人們，能夠有機會進入易學殿堂，領悟那深邃而又簡單易行的人生智慧。

作者簡介

曾仕強，百傢講壇主講人
東方衛視世界文明講壇首席主講人
英國萊斯特大學管理哲學博士
人類自救協會理事長
颱灣交通大學教授、颱灣師範大學教授
颱灣興國管理學院首任校長
著有《中國式管理》、《如何在36歲以前成功》、《曾仕強評鬍雪岩》、《鬍雪岩的啓示》、《易經的奧秘》、《論語的生活智慧》、現代易學院係列叢書等數十種著作。

目錄

第六十九集　無心之感
第七十集　心心相印
第七十一集　緻恒之道
第七十二集　天長地久
第七十三集　退隱山林
第七十四集　全身而退
第七十五集　大壯之道
第七十六集　嚴防非禮
第七十七集　光明磊落
第七十八集　寬以待人
第七十九集　憂患人生
第八十集　心地光明
第八十一集　誠信齊傢
第八十二集　忠厚積善
第八十三集　多疑之害
第八十四集　和而不爭
第八十五集　越挫越勇
第八十六集　止於至善
第八十七集　化險為夷
第八十八集　待時而動
第八十九集　崇尚自然
第九十集　二閤為一
第九十一集　損以修己
第九十二集　為道日損
第九十三集　損極而益
第九十四集　為學日益

精彩書摘

　　常言道：人貴有自知之明。作為領導者，隻有做到自昭明德，纔能夠很好地瞭解自己，加強自身的道德修養，培養良好的個人品性，進而有助於維持一種開明的局麵，從而使人生進入晉的時代。那麼，在晉的時代，我們又需要注意些什麼呢？
　　晉卦的卦象是明齣地上，這個明就是不但瞭解自己，而且瞭解彆人。知己，又知人，對整個情況洞若觀火，而且不會被濛蔽。這個時候所有的人都應該日齣而作，把握這個寶貴的時間，大展宏纔。
　　所以孔子說：邦有道，貧且賤焉，恥也。在晉的時代，大傢還在睡大覺，還在貧窮，這是可恥的事情。如果是在黑暗的時代，那也樂得不做瞭，因為做也隻是幫助人傢做壞事，所以這是完全不同的兩種境界。這樣大傢纔知道，為什麼晉卦下麵緊接著就是明夷卦，明夷是什麼？就是暗無天日。太陽齣來的時候，大地很明亮，可是一轉眼夕陽無限好，快要近黃昏瞭，等太陽一下子落到地平綫以下，大地馬上就暗起來瞭，速度之快，往往齣乎我們的意料。在那種混亂的時代，我們不反對袖手旁觀，因為一齣手，就是助紂為虐。但是在可以大有所為的時代，不能夠說沒有自己的事。
　　大壯的時候，我們要把過剩的物資拿去幫助人傢，使那些幼小者受到照顧，這個時候晉就會齣現。現在不是，大國都欺負小國：我有錢，你就要聽我的；我有事，你要按照我的要求去做，不然我就打你。這就是不瞭解大壯是怎麼迴事，世界上很多大國就是因此而垮掉的。
　　英國曾經被稱為日不落帝國，在全世界都有殖民地。那個時候英國就是大壯，誰能夠跟它比呢？可是英國隻從殖民地拿錢，得到好處而不幫助人傢，結果引起瞭當地人民的強烈反抗，最後殖民地一個一個失去以後，英國就衰落下來瞭。
　　我們中國嚮來不會這樣。我們有很多朝代，尤其是明朝，非常開明。明朝有一個規定，就是不打我們臨近的國傢。我到馬來西亞，很多人就問我：“你們中國人真的那麼早就到馬來西亞瞭？”我說：“是呀，你看鄭和的事跡都在這裏流傳著。”他說：“我不相信。”我說：“你不相信什麼？”他說：“既然你們中國人那麼早到這裏，怎麼不把這裏當作殖民地？”我說：“我們中國人沒有這種觀念，我們隻是說大傢認識認識，交個朋友，你有空就來看看我。”這在以前叫朝貢。
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前言/序言

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《易經的智慧(傳部)》內容簡介：《易經》，亦名《周易》。全書分為經文和傳文兩部分——相傳八韆年前的伏羲創造瞭八卦和六十四卦；公元前一韆年左右，周文王重新演繹六十四卦卦序，匯集曆代口頭流傳的卦辭、爻辭，用文字記錄下來_這就是《易經》的經文部分。四百多年後，孔子解釋和贊頌經文的文字，形成瞭《易經》的傳文部分。

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《易經》作為中華文化的群經之始，一方麵從哲學的角度指導著中華文明幾韆年的發展；另一方麵，《易經》的占蔔功能始終神神秘秘、隱隱約約。那麼《易經》的占蔔到底有多大的精準性？孔子是如何評價《易經》的占蔔功能的？我們又怎樣纔能蔔到屬於自己的那一卦呢？《易經》的占蔔功能從它誕生的那一天起就神神秘秘、隱隱約約，如果我們在生活中遇到某個人說自己會蔔卦，那麼我們會不由自主地覺得這個人頓時神秘起來。作為至聖先師的孔子，因為喜歡《易經》而韋編三絕，但他卻忠告世人：不占而已矣。既然占蔔是《易經》的功能之一，為什麼孔子又勸我們不占呢？

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