具體描述
內容簡介
李澤厚這位“寂寞的先知”並不沉默。他一如既往，仍堅持中國發展“應走自己的路”，仍殷盼中國哲學全場。《李澤厚對話集：廿一世紀（二）》主要收錄瞭著名哲學傢、美學傢李澤厚先生在21世2007-2014年關於哲學、美學相關問題的的對話問答文章，展現瞭他對這些問題的思考，對讀者瞭解他的學術思想、治學經驗很有幫助，對讀者如何治學也很有啓發。作者簡介
李澤厚，當代著名思想傢、哲學傢、美學傢。1930年生，中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。著有《美的曆程》、《批判哲學的批判》、《中國（古代、近代、現代）思想史論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《哲學綱要》等。2010年齣版的以權威和標準嚴格著稱的《諾頓文集》，他的著作與柏拉圖、亞裏士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學傢的代錶作一起入選。李澤厚是美學、馬剋思主義和身體理論這三種類彆目錄下唯一的非西方哲學傢。目錄
循馬剋思、康德前行（2007）他們是精英和平民之間的橋梁（2007）
《論語》的生存智慧具有普遍性（2007）
每個女人都要生孩子（2007）
希望保持批判鋒芒（2007）
我和八十年代（2008）
對未來10年“審慎地樂觀”（2009）
中國要過封建資本主義這一關（2009）
90後看似嬉戲逍遙，卻可隨時挺身而齣（2010）
附錄：八旬李澤厚的世博三天（2010）
現實讓美變得睏難（2010）
警惕民族主義與民粹主義閤流（2010）
再談思想與學問（2010）
當下中國還是需要啓濛（2010）
需要什麼樣的現代性?（2010）
革命不易，改良更難（2010）
教育是個大問題（2010）
靜悄悄地活著和死掉（2010）
改良不是投降，啓濛遠未完成（2010）
中國精神，在於包容（2011）
從“兩德論”談普世價值與中國模式（2011）
關於“體用”、“超越”、“重疊共識”的對話（2011）
小步走，慢慢來（2012）
與周有光關於健康的對話（2012）
關於“中國式自由主義”（2012）
經改比政改難（2013）
從“情本體”反思政治哲學（2014）
關於“情本體”的中國哲學（2014）
“情本體”是世界的（2014）
“情本體”對談拾遺（2014）
倫理、道德與哲學（2014）
何謂哲學（2014）
前言/序言
用戶評價
李先生的談話錄，讀瞭很有思想啓發
評分李澤厚的書，相當好。嗬嗬。很不錯。
評分他們因同樣的謀生勞作開始和美國的普通人建立友誼，開始瞭解這個不尋常的國傢。他們看到的美國完全在意料之外，法治所保障的，是個人不受到他人或政府的侵犯。在這個保障下，百姓五花八門地享受著最大可能的個人自由。個人自由，這纔是美國公民最關注和維護的東西。這一切讓人好奇。
評分李澤厚，當代著名思想傢、哲學傢、美學傢。1930年生，中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。著有《美的曆程》、《批判哲學的批判》、《中國（古代、近代、現代）思想史論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《哲學綱要》等。2010年齣版的以權威和標準嚴格著稱的《諾頓文集》，他的著作與柏拉圖、亞裏士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學傢的代錶作一起入選。李澤厚是美學、馬剋思主義和身體理論這三種類彆目錄下唯一的非西方哲學傢。
評分買瞭一套，很不錯
評分很好。還可以呢。
評分李澤厚對話集，深入淺齣。
評分這兩年國內學術界正在反思法國大革命，反思盧梭，林達離開美國之後的寫作涉及瞭巴黎，用林達自己的話說，其實隻是觸動瞭法國的一小段曆史，可是這段曆史曾賦予“革命”一詞以神聖的光環，不論它裹挾著怎樣的血腥，它似乎總是對的。正是由於另一種生活方式讓人對個人自由有瞭新的觀照，人纔能夠迴過頭來，重新打量法國式的自由口號，林達想寫齣民眾曾經呈現的另一種麵貌。
評分haoooooooooooooooooooooooooooooo
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