中国传统·经典与解释·起凤书院答问:外一种《左传义法》(繁体版)

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[清] 姚永朴,方苞 著,周春健,郭康松 编
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508074887
版次:1
商品编码:11220696
包装:平装
丛书名: 中国传统经典与解释
开本:32开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:163
字数:120000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  对于任何一种文明的深切把握,都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长,经典富赡,尤其需要后世学人潜心向学,孜孜研求。清代至民国初年,中国传统学术经历了一个大总结时期,清代学者重视文字考据,遵沿“由小学人经学,由经学人史学”的治学路径,使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下,清代至民国初,也出现了一批新的学术初步读物,前接汉学的主张固然使得学风师古,但毕竟年代已久,如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门,成为新的时代需求。

作者简介

  姚永朴(1861-1939),字仲实,安徽桐城世家,属麻溪一脉,桐城祖师姚鼐即出此系。永朴1901年客游广东信宜县,为起凤书院山长。《起凤书院答问》便是其任山长时,对诸生疑问的解答汇总,后在山东任上整理修订而成。书凡五卷,分经、史、子、集、杂,计80条,由之可睹20世纪之初的学术、社会风貌。
  
  方苞(1668-1749),字凤九,晚号望溪,安徽桐城人,与姚鼐、刘大槲合称“桐城派三祖”。方苞继承明人归有光“唐宋派”的古文传统,重视“义法”。《左传义法》一书,以举例形式专门讲述《左传》文辞义例,由方氏口授,门人王兆符、陈菳记录并传述,对于我们了解《左传》文辞义例及古文写作当有帮助。
  二书撰者之郡望皆属桐城,且有渊源,故合为一编,以资互览。

内页插图

目录

姚永朴 起凤书院答问
校注说明
弁言
卷一 经(15条)
卷二 史(22条)
卷三 子(14条)
卷四 集(19条)
卷五 杂(10条)

方苞 左传义法
校注说明
一、齐连称、管至父弑襄公
二、韩之战
三、城濮之战
四、邲之战
五、鄢陵之战
六、宋之盟

后跋
1.楞伽山人记
2.李光廷识

用户评价

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起凤书院在广东信宜市镇隆镇旧县城内文明横街,清康熙五十一年(1712年)知县裴正时创建,以对岸有凤凰山,取“腾蛟起凤”之意而命名,取“凤凰起飞,人才辈出”之意定名·

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对于任何一种文明的深切把握,都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长,

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这两天在看唐德刚的《段祺瑞政权》(广西师大版,因为没有网上没有搜到远流版,只好看这个阉割版)。深深地感觉到,唐氏才是一位真正的抛开政治、党派门户之见的历史研究者。历史要两方面都要反思,而人也不可能是单面孔的,伟人也会有阴暗的一面,小人也能放出光辉的火花。罗蔓罗兰不是说过吗:伟大的人并不是没有卑劣的心灵,只是不会被卑劣的心灵所屈服而已。因此我们站在大历史的高度,再回过头细看下面微小的个体,必然会在已固化和标签化的思维定式里否定那个人物的另一面。看待历史人物,应该跳出那个固有的程式和思维。

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书院是传统社会知识、文化传承的重要平台,读这本书会有启发的。

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《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作·它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),《左传》传文比左氏《春秋》经文多出11年,实际记事多出26年,以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明<春秋>书法的,有用实补充《春秋》经文的,也有订正《春秋》记事错误的,还有说明《春秋》书法的。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》既是中国古代史学名著,也是文学名著。

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《左传》全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著,也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。

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四、邲之战

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中考考完六月底学校就会招一百来人参加集训,就是花暑假一个半月的时间把高中数学基本跑完。一些和数学竞赛本身关系不大的部分,比如立体几何、极限、导数等跑不完就算了。

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