襄公曰“人有言曰:兵在其颈。其郤至之谓乎。君子不自称也,非以让也,恶其盖人也。夫人性,陵上者也,不可盖也。求盖人,其抑下滋甚,故圣人贵让。且谚曰:兽恶其网,民恶其上。《书》曰:民可近也,而不可上也。《诗》曰:恺悌君子,求福不回。在礼,敌必三让,是则圣人知民之不可加也。故王天下者必先诸民,然后庇焉,则能长利。今郤至在七人之下而欲上之,是求盖七人也,其亦有七怨。怨在小丑,犹不可堪,而况在侈卿乎。其何以待之。
评分襄公曰“人有言曰:兵在其颈。其郤至之谓乎。君子不自称也,非以让也,恶其盖人也。夫人性,陵上者也,不可盖也。求盖人,其抑下滋甚,故圣人贵让。且谚曰:兽恶其网,民恶其上。《书》曰:民可近也,而不可上也。《诗》曰:恺悌君子,求福不回。在礼,敌必三让,是则圣人知民之不可加也。故王天下者必先诸民,然后庇焉,则能长利。今郤至在七人之下而欲上之,是求盖七人也,其亦有七怨。怨在小丑,犹不可堪,而况在侈卿乎。其何以待之。
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评分给哲学下定义之前,可以先谈谈世界观。世界观人人都有,人人都受某种世界观的指导。世界观就是人对世界以及人与世界关系的总的看法。问题不在于你有没有一个世界观,而在于有一个什么样的世界观。也就是说,世界观人人都有,没有你有我没有的不同,只有自觉或不自觉地受某种世界观的支配之分。有人压根就没有听说过“世界观”三个字,也没有意识到自己是受某种世界观的支配。也就是说,有人是不自觉地接受某种世界观的指导,有人是自觉地接受某种世界观的指导。比如,国际主义战士白求恩(Bethune,1890—1939年)就能自觉接受共产主义世界观的指导。
评分“吾曰:子则贤矣。抑晋国之举也,不失其次,吾惧政之未及子也。谓我曰:夫何次之有。昔先大夫荀伯自下军之佐以政,赵宣子未有军行而以政,今栾伯自下军往。是三子也,吾又过于四之无不及。若佐新军而升为政,不亦可乎。将必求之。是其言也,君以为奚若”
评分哲学世界观就是自觉的世界观。有人说,按此定义,人人都有世界观,难道人人都是哲学家?这当然不是。虽然从哲学的立场来说,最好的回答是:“不能肯定人人都是哲学家的事实,也不能否定人人都是哲学家的可能”;但在可能还没成为现实之前,毕竟还不是现实。所以需要对“哲学世界观”这一定义再加一个定语,即“理论化”。
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