幕府时代：室町幕府 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈杰 著

图书标签:

• 日本历史
• 室町幕府
• 幕府时代
• 中世纪日本
• 武士
• 政治史
• 文化史
• 历史
• 日本文化
• 战国时代

出版社： 陕西出版集团 ， 陕西人民出版社

ISBN：9787224104554

版次：1

商品编码：11213794

包装：平装

丛书名： 幕府时代

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：160

字数：132000

正文语种：中文

内容简介

　　《餐书客·幕府时代：室町幕府》为详解日本三大幕府内幕的全景式力作，主要内容包括：所谓“新政”、二条河原的“落书”、足利尊氏的“野望”、新政崩溃、中先代之乱、尊氏反叛、箱根·竹之下大战、鏖战京都、足利尊氏的胜利、多多良浜之战、激战白旗城、凑川之战等。

内页插图

目录

第一章 建武新政
第一节 天皇政权
一、所谓“新政”
二、二条河原的“落书”
三、足利尊氏的“野望”
第二节 新政崩溃
一、中先代之乱
二、尊氏反叛
三、箱根·竹之下大战
四、鏖战京都
第三节 足利尊氏的胜利
一、多多良浜之战
二、激战白旗城
三、凑川之战

第二章 南北朝时代
第一节 两个朝廷
一、再战京都
二、建武式目
三、新田义贞之死
四、北岛显家之死
五、四条啜之战
第二节 观应之扰乱
一、两头政治
二、交锋背后
三、足利直义的反扑
四、正平一统
五、重建北朝
第三节 天下统一
一、新将军
二、受诅咒的执事
三、贞治之变
四、康历政变
五、将军与守护
六、南朝的衰亡

第三章 走向乱世
第一节 室町的辉煌
一、奢侈的足利将军
二、足利义满的努力
三、上杉禅秀之乱
四、抽签出将军
第二节 应仁之乱
一、永享之乱
二、嘉吉之乱
三、应仁之乱
四、东山文化
第三节 战国乱世
一、长享延德之乱
二、明应政变

附录
大事年表
《幕府时代》参考书目

精彩书摘

　　三井寺的火光惊动了足利尊氏，他立刻意识到天皇的反扑已经开始，立刻率军前往京都三条河原，准备迎击新田义贞。新田义贞也早有准备，于一月十六日在京都东山摆开了阵势。新田义贞居高临下，观察敌阵，发现足利尊氏的军队人数众多，但因为足利军自关东而来，一路上招降纳叛，所以其军人多而不整。新田义贞心生一计，他命令一部分军队伪装成三井寺的僧兵，假作败逃，作为“内应”混进了足利军中。而足利尊氏见新田义贞背山布阵，料定其兵力不足，所以果断发起了进攻。双方一交手，大战几十回合以后，足利军中潜伏的那些“内应”突然举旗杀来，足利军猝不及防，自相残杀，陷入了崩溃。足利尊氏一路败逃，一度陷入绝境，幸好此时天时已晚，新田军停止了追击，这才逃得性命。
　　放虎归山，新田义贞很快就付出了代价。当晚，细川定禅率领敢死队发动夜袭，新田义贞身边的大军全被撒出去追击敌人未归，新田家的执事船田义昌等人在乱军中阵亡。新田义贞仅用了一晚上就丢掉了白天血战得来的胜果，被迫退回坂本，京都重新为足利尊氏所得。
　　不过新田义贞很快就获得了从东山道赶来的勤王军的协助，一月二十七日，新田义贞与楠木正成、北自显家等人再度发起进攻，他们分兵合进，北昌显家在山科布阵，藤原实世在赤山布阵，楠木正成、名和长年等在下松布阵，延历寺僧兵在鹿谷布阵，而新田义贞率军屯于北白河一带。足利尊氏也从京都派军队分兵迎战。楠木正成沿路放火，击败了足利军的前锋斯波高经，突破足利军防线。足利尊氏本人正和北自显家在四条河原交锋，新田军其他几路纷纷获胜，然后集中杀向四条河原。足利尊氏寡不敌众，再次丢盔弃甲，狼狈而逃。
　　……

前言/序言

历史的洪流：中古欧洲的社会变迁与文化革新 ——一部深入剖析13至15世纪欧洲文明转折点的宏大叙事 本书将带领读者穿越时空，深入探究中世纪晚期（约13世纪至15世纪）这个充满剧变与重塑的时代。这一时期并非简单的“衰落”或“过渡”，而是孕育着现代欧洲雏形的熔炉。我们将聚焦于塑造这一时代面貌的关键力量：经济结构的转型、社会阶层的流动、宗教信仰的深刻危机，以及伴随而来的文化与思想的觉醒。 第一部分：旧秩序的松动与新兴力量的崛起 在这一部分，我们将首先审视中世纪盛期建立的封建体系在面对新挑战时所展现出的内在张力。 一、农业革命的余波与人口压力： 尽管技术进步在早期中世纪带来了人口的复苏，但进入13世纪后，欧洲大陆开始面临土地承载力的极限。我们将详细分析过度耕作对土壤肥力造成的影响，以及气候波动（如“中世纪暖期”的结束与小冰期的早期迹象）如何影响了农业收成。随之而来的饥荒与营养不良，为后来的灾难埋下了伏笔。 二、城市化的复兴与市民阶层的兴起： 随着贸易路线的重新开辟和手工业的专业化，城市再次成为欧洲的经济与政治中心。本书将探讨汉萨同盟、意大利城邦（如威尼斯、佛罗伦萨）的商业模式，分析其对传统庄园经济的冲击。市民阶层，特别是商人、银行家和行会师傅，如何在积累财富的同时，逐步挑战贵族和教士的传统权力结构，并要求获得政治参与权。我们还将考察城市内部的治理结构，包括行会（Guilds）在规范生产、保障质量和提供社会福利方面的复杂角色。 三、王权的强化与民族国家的萌芽： 在地方封建领主权力相对式微的背景下，英格兰和法兰西的君主制开始向中央集权迈进。我们将对比英法两国不同的集权路径：英格兰通过《大宪章》的后续影响和议会制度的早期发展来制约王权，而法兰西则更早地建立起常备军和有效的税收系统。卡佩王朝末期及金雀花王朝的权力斗争，成为了塑造未来民族国家形态的关键事件。 第二部分：结构性的危机与社会动荡 14世纪，一系列毁灭性的事件同时爆发，彻底打乱了既有的社会平衡，迫使人们重新审视生命、信仰与社会秩序的意义。 一、黑死病的灾难性影响： 黑死病（鼠疫）的爆发被视为中古欧洲历史的分水岭。本书将不仅描述疫情的地理传播路径和生物学特征，更重要的是，深入分析其对社会经济的深远后果。劳动力的大幅短缺导致了农奴制的瓦解加速，幸存的佃农获得了前所未有的议价能力，工资普遍上涨。这种结构性的变化如何引发了阶级矛盾的激化？我们将考察1381年的“瓦特·泰勒起义”和法国的“扎克雷起义”等农民暴动，分析这些反抗背后的经济诉求和心理动机。 二、战争的演变与骑士精神的衰落： 英法“百年战争”（跨越14世纪和15世纪）不仅仅是王朝继承权的冲突，更是军事技术和社会结构转变的体现。长弓、火炮等新式武器的出现，极大地削弱了传统重装骑士在战场上的决定性作用。我们将探讨军事费用的增加如何推动了国家税收体系的改革，以及战争对民族认同感形成的催化作用。 三、信仰的动摇与教会权威的危机： 在灾难面前，教会的解释能力受到严重质疑。本书将细致考察教皇权力的衰落过程，包括阿维尼翁之囚（教廷迁往阿维尼翁）和随后发生的大分裂（Schism）。这种制度性的混乱，使得世俗君主和新兴知识分子开始寻求新的精神依托和权力来源，为后来的宗教改革埋下了思想的火种。 第三部分：思想的转向与人文精神的萌芽 面对旧秩序的崩塌和持续的危机，欧洲的思想家和艺术家开始将目光从纯粹的彼岸世界转向现世的人类经验与潜能。 一、经院哲学的黄昏与经世致用的思潮： 托马斯·阿奎那构建的宏大经院哲学体系，在14世纪受到奥卡姆的“剃刀”哲学等新思潮的挑战。我们将讨论唯名论的复兴如何强调个体经验和语言的相对性，以及这种思想转变如何为非神学的知识领域（如自然哲学和政治理论）打开了空间。 二、法律与政治思想的革新： 罗马法的复兴在意大利城邦中尤为显著。我们将分析学者们如何重新诠释古代法律文本，用以指导复杂的商业合同和城邦治理。马基雅维利思想的前驱者们开始探讨世俗权力运作的现实逻辑，而非仅仅依据神学规范来界定“善治”。 三、艺术与文学中的“人”： 哥特式艺术的鼎盛（如宏伟的教堂建设）与早期文艺复兴的先声（尤其在佛罗伦萨）将是本部分的重点。我们将分析艺术主题如何逐渐从纯粹的神圣叙事转向对人物情感、人体结构和现实景色的关注。文学方面，但丁、彼特拉克等人的作品，标志着对古希腊罗马经典的重新发掘，以及对人类个体情感和世俗成就的关注，预示着文艺复兴的全面到来。 结论：通往现代的桥梁 中古欧洲的晚期是一个充满悖论的时代——它既遭受了空前的瘟疫和战争，却也因此催生了更具韧性、更适应变化的社会结构。本书的最终结论将强调，14、15世纪的危机并非终结，而是加速了欧洲向多元化、世俗化和理性化发展的进程，为文艺复兴的辉煌和地理大发现时代的到来奠定了不可或缺的社会、经济和思想基础。这部历史，是关于韧性、变革与人类如何于至暗时刻中寻找新方向的史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，如果用一个词来形容，那就是“冷静的克制”。它几乎没有使用任何煽情或夸张的辞藻来渲染历史的残酷或英雄的伟岸，而是用一种近乎于冷峻的客观性来陈述事实的发生。这种处理方式极大地增强了文本的可信度，让你感觉作者只是一个忠实的记录者，将所有材料都摆在你面前，让你自己去得出判断。我尤其欣赏它在处理权力交接和制度瓦解时的那种抽丝剥茧式的分析，没有道德上的批判，只有对权力结构力学变化的精确测量。这种“去英雄化”的叙事策略，使得历史事件的发生显得更加必然和具有逻辑性，而非仅仅是几个关键人物的偶然决策。这种严谨的学术态度，让人在阅读时始终保持着一种理性的距离感，非常适合追求纯粹历史分析的读者。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，它避开了太多耳熟能详的战国风云，而是将聚光灯投向了那些经常被史学界边缘化的群体。比如，关于特定宗教团体在地方治理中的实际权力运作，以及他们如何利用信仰体系来制衡地方军事领主的记载，就极其详尽和富有洞察力。作者似乎对官方文书以外的民间记录有着特殊的偏好，这使得书中很多论断都具有很强的原创性。然而，这也带来了一个小小的困扰，那就是对于非专业读者而言，其中出现的过多专业术语和对地方派系关系的密集描述，偶尔会造成阅读上的小小“迷失感”。尽管如此，每一次突破这些障碍后，所获得的知识增量和视野的拓展感，都让人感到物超所值，这绝对是一本需要反复翻阅、并随时准备好查阅相关背景资料的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字像是一幅徐徐展开的、色彩斑斓的日本历史画卷，它并没有直接聚焦于某个特定事件的宏大叙事，反而以一种近乎散文诗的笔触，描绘了特定历史时期里，那个时代人们的日常生活的肌理。我尤其欣赏作者对于社会风俗细节的捕捉能力，比如从一篇茶道文献的只言片语中，推导出当时贵族阶层对“侘寂”美学观念的接受与演变过程。这种对微观碎片的细致打磨，让整个时代仿佛拥有了呼吸和温度，不再是教科书上冰冷的时间线。读来，仿佛能闻到古老木建筑散发出的潮湿气味，听到远处寺庙里悠远传来的钟声。它更像是一部艺术史与社会人类学的交织品，通过探讨那个时期审美观念的流变，来侧面印证政治力量的松动与重构。那种细腻到近乎苛刻的考据，让人对作者的研究功力深感佩服，完全超出了我对于历史读物的传统期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏，说实话，初看之下有些跳跃，它似乎不满足于线性讲述，而是热衷于在不同主题间进行复杂的穿插和对照。比如，刚刚还在论述地方豪族与中央权力之间的微妙博弈，下一章笔锋一转，就深入探讨了那个时期新兴的町人文化对传统伦理的冲击。这种非线性的结构，虽然在阅读初期需要读者投入更多的注意力去构建内在的逻辑联系，但一旦适应，就会发现其精妙之处。它不是在强迫你接受一个既定的结论，而是在提供一系列相互印证的视角，让你自己去拼凑那个复杂时代的完整面貌。对于我这种更偏爱宏大叙事的读者来说，这是一种挑战，但也是一种乐趣，它迫使我跳出既有的框架，以一种更具批判性和整合性的思维去看待历史的进程。整体而言，它更像是一系列高质量的学术论文的松散集合，而非传统意义上的通史著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的地方，在于它对文化地理学的关注。作者并没有将“幕府”视为一个孤立的政治实体，而是将其置于一个广阔的地理和经济网络中进行考察。比如，通过分析特定时期内重要物资（如矿产或丝绸）的运输路线变化，如何间接地影响了京都和地方权力中心的互动频率和性质，就描绘出了一个动态的、由物质流动所驱动的历史图景。它让我意识到，宏观的政治变动背后，往往潜藏着微观的、关于贸易与交通的底层逻辑。这种将经济地理学与政治史相结合的尝试，为理解权力是如何在空间上被“编织”起来的，提供了一个极其新颖的视角。这完全不是我预想中那种专注于将军家系谱或关键战役的传统历史书，而更像是一部关于“空间权力”的深入研究报告。

评分☆☆☆☆☆

书有点儿折，但是总体是好的，内容挺好

评分☆☆☆☆☆

一般般，书太薄了，不值这个价啊，内容还好吧

评分☆☆☆☆☆

活动价买的，蛮实惠的。。。。

评分☆☆☆☆☆

春节送货真的超级快，然后大概我手慢了有一本没货了orz……不过看了下真的超级棒！（复制粘贴）

评分☆☆☆☆☆

培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。 竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长联名上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。 作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。 子曰：朝闻道，夕死可矣。 这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。 准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。” 就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。——拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。 处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。 当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。 走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。

评分☆☆☆☆☆

i见家长卡卡颂看着看着看着看着快走开走开走开

评分☆☆☆☆☆

讲的挺好，不过少了点没看过瘾

评分☆☆☆☆☆

京东太给力了，搞活动，价格狠狠地幸福实惠。

评分☆☆☆☆☆

感觉是二手的，不开心