中国的脉动：近现代史名家讲演录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　《中国的脉动：近现代史名家讲演录》精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩，保留即兴发挥成分力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙，使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识，思想与学术的进展动态和前沿问题。

内容简介

　　清王朝的灭亡是犯了哪些错误？康有为真有光绪帝的“衣带诏”吗？蒋介石到底是个什么样的人？苏联一开始就支持中共而非国民党吗？沸沸扬扬的日本历史教科书究竟有哪些争议？日本为什么污蔑中国为“支那”？日军曾以梁山好汉比附哪些延安领导人？
　　这一连串的问题，似乎可以连缀出中国近现代史上的一个个既重大又纷纭的事件：从辛亥革命到中日战争，从康有为、蒋介石到毛泽东、斯大林，从“二战”时的《延安水浒传》到今天的日本历史教科书，无一不受到公众的瞩目。《中国的脉动：近现代史名家讲演录》集中了如杨天石、张宪文、沈志华、雷颐、马勇、余戈等近现代史学界最优秀的十二位学者，发挥各自专长，向知识大众与文化读者展现了二十世纪百年中国的光荣与梦想、风云与诡谲。

内页插图

目录

新时期再议辛亥革命
——兼谈辛亥前后孙中山建国思想
晚清大变局：清王朝的失误
康有为“衣带诏”与晚清政局

蒋介石是个什么样的人
剪不断理还乱：抗战时期的蒋宋孑L关系
中国国民党派往共产国际的第三个代表团
无奈的选择：中苏同盟建立的曲折过程

中日之间不要战争要对话
日本历史教科书与国民历史意识
日本近代为什么叫中国“支那”
中共抗日将领一百零八将
——解析波多野乾一的《延安水浒传》
腾冲之围：微观解读腾冲战役
后记
跋

精彩书摘

　　但是鸦片战争以来，列强都是在海上使用军舰侵略，曾左李或者沿海的督抚都用自己地方的钱从英国、法国或者是德国买来现代化的军舰，组建了北洋水师、南洋水师、广东水师与福建水师。而且，左宗棠、李鸿章意识到一个问题，我们有现代化的舰队，还需要一个海军司令部来统一指挥，这几个水师不能你用美国的标准，他用法国的标准。所以左宗棠首先打报告说，朝廷应该成立海军衙门，所谓海军衙门就相当于现在的海军司令部，李鸿章也提出来说，几支舰队建成了，应该统一管理。但清王朝拒绝了，为什么拒绝？统治者认为，我用夷狄的军舰都已经是等而下之，不得不这么做，很丢人，你还要让我在政府机构中，我们传统的吏户礼兵刑工六部中再学夷狄，建立一个我们传统没有的政府机构，坚决不同意。
　　这个事情也反映出清王朝的短视，这不是政治体制改革，要裁撤某个机构，侵犯了官员的利益，而是新成立一个机构，给别人有当官的机会。所以在1884年马尾海战，一个福建水师被打沉就暴露出南洋水师、广东水师和北洋水师没有一个统一的指挥机构，没法增援的问题来。这时候左宗棠、李鸿章抓紧这个机会跟朝廷打奏折，说一定要建海军衙门，朝廷到现在才知道建海军衙门的重要性，才同意了。这个事情也说明了清王朝的变革总是非常被动的。像左宗棠、李鸿章这些人是多么忠于朝廷的大臣，他们拿地方自己的钱建立舰队，说应该由中央来指挥，中央居然拒绝，我不要，我不指挥，他觉得面子上过不去，非要一个舰队被打沉了，付出了惨重的代价，才知道要建立一个海军衙门。
　　海军大臣相当于现在的海军司令，慈禧当然用了她最信任的醇亲王奕譞来当海军大臣。他一上任后，李鸿章就对他说，我的北洋水师很强大，请你到天津来视察北洋水师。奕譞一视察北洋水师，他没想到现代化的军舰这么厉害，大炮打得又很准，海浪那么大，他觉得站在军舰上非常威风。李鸿章就借这个机会说，为什么军舰能在海上跑那么快，就因为它要靠锅炉的动力来推进。
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前言/序言

　　有那么几年，人们嚷嚷“史学危机”。那一段时期，历史学家的著作滞销，读者不读，出版社不愿出。一本书，印个一两千本，还要补贴。没有补贴，书稿就只能永远躺在作者的抽屉里睡觉。这几年，情况变了。历史学家的著作大量出版。大陆历史学家的著作自不必说，海外的、特别是台湾历史学家的著作受到许多出版家的青睐。不少在台湾受到冷落的著作纷纷在大陆获得出版或再版机会。这是令人高兴的现象之一。
　　令人高兴的现象之二是遍及全国各地的历史讲座热。大学、图书馆、文化馆、学会、网站、电视台，纷纷举办历史讲座。每次讲座，听众踊跃，各阶层、各年龄段的人都有，堪称少长成集，不仅座无虚席，而且有时连走廊、过道、舞台，凡有空隙的地方都挤满了人。有些讲座，不少人挤在门外，一票难求，只能怏怏离去。
　　这些现象昭示我们，史学危机已成过去，史学热正在形成。我不敢说“史学春天”已到，“史学春天”的来临依赖于百家争鸣局面的出现，档案的充分开放，敏感问题的解禁，出版政策的宽松和出版业的繁荣，这些条件，目前都还不具备，或并不完全具备，只能“中心向之”。
　　何以会出现“史学热”？源于人们对历史真相的追求。曹丕在《典论论文》中说过：“文章乃经国之大业。”写历史，记录既往，总结经验与教训，“表征盛衰，殷鉴兴废”，扬清激浊，褒善刺恶，大概也可以属于“经国”大业之一，因之，读历史，了解历史，不仅可以长知识、长智慧，了解前天、昨天，而且可以帮助人们更深入地理解今天。中国人爱将历史比作镜子，常用这面镜子照一照，可以知道历史的兴替、得失，明辨真伪、是非，善恶、美丑，于已、于人，于社会，于国家，都好处多多。近年来，人们感到既往的历史著作虚假成分、片面成分都太多，因利益和政治需要而隐讳、扭曲的成分也太多，渴望拨开各种云雾和遮蔽，了解历史的真相和全貌，这就是历史讲座之所以受到广泛欢迎的原因。
　　然而，历史讲座又颇不易举办。首先是选人。主讲者必须是某一方面有精深研究的专家，然后是选题，讲题必须听众有兴趣，义对学术、对社会有所裨益。此后，主讲者进入撰写讲稿阶段。演讲和写文章、写学术著作不同，必须充分顾及听众，做到大众化、口语化，甚至趣味化，这才能抓住听众，吸引听众，使听众能坐得住、听得进，甚至听得津津有味。演讲完毕之后，还必须留出时间。接受听众的各种各样的提问、质疑。因此，开讲座，做报告，不仅有益听众，使之避免读罢数万言、数十万言，甚至上百万言而仍难得其要领之苦，而且，也大有益于演讲者。它促使演讲者明晰论点、注意表达、讲究语言。过去，人们常常苦于学术局限于少数学人的小圈子，影响细微，而讲座则找到了一条使学术走向社会、走向公众的路子。它把专家直接推到读者面前，使高雅艰深的学术转化为人人可懂、可读的讲词，使提高与普及结合，既是阳春白雪，又是下里巴人，对于繁荣学术、普及学术，提高社会公众的文化素质、知识修养，功莫大焉。
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　　当他进了编辑部，第一次遇见自己的恋人莉卡。他写：“我以惊人的速度和无法控制的狂热委身于那偶然落到我身上的一切，起初那么幸福无忧，轻松愉快........”，“为什么我会选择莉卡？....莉卡进门以后看我的目光更友好更专注，和我聊起来更随便更活跃......"，“.....这种快的感觉，这种失去时间感的现象，就是所谓坠入情网第一个征兆，开始总是莫名其妙，醉醺醺如腾云驾雾......"，“我离开奥廖尔的时候已经感觉像是离开一样于我既珍贵又亲切的东西，内心充满第一次离别爱人的惆怅与柔情，渴望尽快再次相见”------觉得简直就是在写自己曾有过的种种激动到难以控制的年轻时的恋爱的感觉。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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翻书一看，还不错，都是大牌专家，也比较生动，可以消遣一下

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