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《安南志略:海外纪事》六卷，清康熙中广州长寿寺住持僧大汕撰。公元1695年（康熙三十四年）春，大汕直越南顺化政權阮福週之请，渡海赴越，在顺化、会宣一带居留一年半，于次年秋归国。大汕将他卦越经过及在越南的见闻，加上他在越南所写的诗文，撰成《海外纪事》一书。此书对了解十七世纪末越南中部顺化阮氏政权的历史和中越关系、海上交通等，颇有用处，因此将它整理出版。内容简介
本书是“中外交通史籍丛刊”的一种。《安南志略》是越南人黎崱于十四世纪在中国撰写的一部越南史志，原书共20卷，现存19卷，比较全面地阐述了越南的历史、地理、特产、风俗、制度，尤其是越南同中国的关系。它是自远古至元朝这一阶段最早的一部颇具规模的越南通史，比较真实地反映出中越两国在种族、文化上的共同渊源，在经济、政治上的紧密联系。为当代人研究越南史，中越关系史提供了不可多得的珍贵史料。本书为点校本，更便于读者阅读。《海外纪事》六卷，清康熙中广州长寿寺住持僧大汕撰。公元1695年（康熙三十四年）春，大汕直越南顺化政權阮福週之请，渡海赴越，在顺化、会宣一带居留一年半，于次年秋归国。
大汕将他卦越经过及在越南的见闻，加上他在越南所写的诗文，撰成《海外纪事》一书。此书对了解十七世纪末越南中部顺化阮氏政权的历史和中越关系、海上交通等，颇有用处，因此将
它整理出版。
目录
前言岸吟香巍明
岸吟香凡例
黄丕烈题谶
安南志略卷首
安南志略序(十一篇)
自序
总序
安南志略卷第一
郡邑
唐安南都护元隶州郡
山
风俗
水
边境服役
古跻
测景
安南志略卷第二
大元韶制
前朝害命
安南志略卷第三
大元奉使
前朝奉使
安南志略卷第四
征封逗饷
前朝征封
安南志略卷第五
大元名臣往後害同
前朝害疏
安南志略卷第六
表章
前代害表
安南志略卷第七
漠交州九真日南刺史太守(附三圆时刺守)
安南志略卷第八
六朝交州刺史都督交趾九真日南太守
安南志略卷第九
唐安南都督都诗经略使交爱罐三郡刺史
安南志略卷第十
雁代羁臣
安南志略卷第十一
趟氏世家
丁氏世家
五代时酒寤
黎氏世家
安南志略卷第十二
李氏世家
安南志略卷第十三
隙氏世家
内附侯王
安南志略卷第十四
学校
章服
官制
刑政
兵制
历代遣使
安南志略卷第十五
人物
物彦
安南志略卷第十六
亲记
历朝名贤亲题
安南志略卷第十七
至元以来名贸奉使安南莳
玉堂诸公赠送天使诗序
安南志略卷第十八
安南名人诗
安南志略卷第十九
固志歌
叙事
安南志略跋语
钱大昕读乞题黻
黄丕烈跋语两则
附：黄丕烈选绿杜謇言旅居安南诗一首
附绿：
(一)景印文渊阁四库全害史部载靓类安南
志略提要
(二)上海古籍书店复印本安南志略害末附
黄丕烈跋语两则
(三)岸吟香害後
精彩书摘
岸吟香说明综一国之古今政治人物山川风俗而记载之，其惟志乎!盖志犹史也，所以备掌故而资经济者。元季越南爱洲人黎崱景高尝辑《安南志略》二十卷，纪事详核，足称信史；惜板久失传，而书亦绝罕。余得钱竹汀少詹曾手校之五砚搂旧藏本一帙。因念方今法、越有事，必有留心经济之士，欲得而先睹为快者。爰亟付聚珍印行，以公海内云尔。
明治十七年二月题于乐善堂中
东京 岸吟香并书
本师《海外纪事》序
大越弹丸，负山环海，斩蓬蒿、驱犀象而奠居者，累十三世矣。寡人不敏，弱龄缵绪，常惧陨越，以遗前人羞。兢兢业业，日与二三臣工，商所以子惠元元之道。有年而政不加修，辟土疆而兵兴无时，肃官箴而篮簋弗饬，务休养而鲜饱，犹闻翳惟余辜也。间考往籍，知为治之要，在于得人。秦得百里妥于虞；晋得由余于戎，丕豹、公孙枝于楚，二国遂霸。由是言之，任贤致治，自昔为然。
前言/序言
用户评价
山
评分安南志略卷第十二
评分法显大师，为到印度求取完备的戒律，以六十多岁的高龄从长安出发，过河西走廊，出阳关，涉戈壁，穿越塔克拉玛干大沙漠，横跨帕米尔高原，先后到达巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔，周游北、东、中印度，参礼佛迹、寻找经律，并从海路经斯里兰卡、印度尼西亚的苏门答腊，漂流到青岛崂山登陆，首尾计15年，历经当时30国，与他同行者先后增加到11人，死的死、留的留，不少人中途返回，最后只有他一人携带大量经律返回中土，在千余年的西行求法史上，以如此高龄兼走陆路与水路，除法显外，没有第二人。他是西行求法的“创辟荒途”者，他和他的《佛国记》为人类世界做出了重大贡献。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”。
评分大汕将他卦越经过及在越南的见闻，加上他在越南所写的诗文，撰成《海外纪事》一书。此书对了解十七世纪末越南中部顺化阮氏政权的历史和中越关系、海上交通等，颇有用处，因此将
评分安南志略卷第十五
评分它整理出版。
评分中国科学院首届青年科学家奖获得者教育部“跨世纪优秀人才培养计划”入选者国家教育部、人事部“百千万人才工程”第一、二层次培养人选国家杰出青年基金获得者。主要从事城市与区域规划理论、城市地理、城市与区域规划数学模型系统等研究
评分（二）法显为寻求戒律而西行求法，所带回并参与译出的《摩诃僧祗律》是唐代以前流行汉地的重要戒律之一，主要流行地区是关内长安一带地方，而在关东河洛一带则盛行《四分律》，江南盛行《十诵律》，唐代以后《四分律》才成为最通行的戒律。戒律对中国佛教僧团的正常存在和发展影响很人，因为僧尼出家、受戒和日常修行、传法，管理寺院等，处理僧团内部事务，以及处理与社会民众的关系等方面，皆离不开戒律。
评分安南志略卷第七
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