此外越來越多的領主對於過去遺留下來的、口頭的“老法”的解釋越來越寬,或者乾脆忽視這些習慣法。公共財産被沒收,公共的牧地法、伐木法、打魚法和狩獵法被限製或完全被廢除。
評分李長之說:“要同情的瞭解,無忌憚的指責,可以有情感而不能有意氣,可以有風趣而不必尖酸刻毒,根據要從學識中來,然而文字仍需是優美而有力的創作。”
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評分總之,立論要盡量中正、情感要盡量無私、棱角要盡量分明,書評人的眼睛穿透原創作者的眼睛,締造齣瞭另外一個澄淨的世界。書評評什麼?凡與作品、作傢有關的都可以評。一般可以從以下幾方麵來發錶意見:可以對作品的思想意義、藝術特色、社會價值進行分析評價;可以對作傢的創作經驗、人品學識進行總結評述;可以對讀者的閱讀進行指導;可以對作品的本身的得失從各個角度進行議論;可以結閤作品的評論,探討各種美學問題等等。 評什麼確定之後,接下來就是怎樣評。初學寫書評的人最好寫簡評,所以我主要介紹簡評的寫法。寫簡評一般可以有這樣三個步驟:介紹——評價——推薦。
評分威廉•戚美爾曼(1807—1878)是德國資産階級進步曆史學傢和詩人,齣身於斯圖加特的一個手藝人傢庭,受過高等教育,曾在杜賓根工藝學院任曆史、德國語言和文學教授,當過牧師。在1841年至1843年期間,他寫瞭《偉大的德國農民戰爭》這部曆史名著。在這之前,他還在1832年寫瞭《詩集》,1836年寫瞭《德國反拿破侖的解放戰爭》。1847年至1850年,他曾是法蘭剋福議會議員,由於他站在當時的極左派一邊,曾被反動當局解除瞭教授職務。
評分情感型書評。這一類中,書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水,如果從仁和山、智和水的關係論斷,講的該是思想型書評;如果以“樂”本身來說,道的卻是情感型書評,它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。
評分李長之說:“要同情的瞭解,無忌憚的指責,可以有情感而不能有意氣,可以有風趣而不必尖酸刻毒,根據要從學識中來,然而文字仍需是優美而有力的創作。”
評分①恩格斯:《德國農民戰爭》,人民齣版社1976年版,第1、1—2頁。
評分托馬斯.閔采爾(1489~1525 年)齣身於一個鑄造錢幣的小手工業者傢庭。他的傢鄉原在采礦工業的中心地哈茨的施托爾堡。他14 歲時,全傢遷移到鄰近的剋維德林堡,相傳閔采爾的父親死在施托爾堡伯爵的斷頭颱上。閔采爾少年時深受“鞋會”鬥爭傳說的影響,立誌改造德國社會。15 歲在中學讀書時,他組織過秘密團體,反對馬格德堡大主教。17 歲入大學修哲學和神學,獲神學碩士學位。他精通希臘語和希伯來語,深受當時人文主義思想的影響,但不滿意於人文主義者對勞動人民的冷漠態度。他喜歡到處遊曆,結交瞭許多貧苦農民、平民、礦工、紡織工和印刷工人為摯友。他走遍瞭幾十個城市和數百個村鎮,目睹瞭人民的飢苦,耳聽瞭下層群眾的傾訴。閔采爾精通《聖經》,他利用自己是下層傳教士的條件,廣泛開展瞭關於激進的宗教改革的宣傳和活動。
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