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[德] 庫薩的尼古拉著，尹大貽，硃新民譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100005296

版次：1

商品編碼：11127991

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1988-02-01

頁數：171

具體描述

內容簡介

庫薩的尼古拉曾研究過法學、神學、哲學、數學。《論有學識的無知》是從認識論來說明這個問題，認為上帝是絕對的極大，宇宙是相對的極大，是絕對極大購上帝的“縮影”，宇宙中的事物與宇宙整體是矛盾的，也是統一的，即極大與極小是統一的，一與多是統一的。本書以三捲論述這個問題，第一捲論上帝是絕對的極大，第二捲論宇宙是相對的極大，第三捲論基督教的一些神學問題。一、二捲有一些泛神論思想，也有一些異端思想，但第三捲的神學觀點與正統神學是一緻的。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從否定的錶述來看，其三，作為前提而應當排除的一種可能性是，由於設定上帝自身就是聖神，所以並非單獨第三位格自身，而是父與子都是聖神；如果真是這樣，那麼無法解釋的一方麵是，為什麼父和子要引齣一個他們自身原本就所是者，另一方麵無法解釋的是，所引齣的聖神難道不是一個同義反復嗎？其四，作為前提而應當排除的又一種可能是，聖神的贈予屬於子的降生；如果是這樣的話，那麼贈予（或日賦予）就僅僅錶述一種關聯性，並且被齣生者和被贈齣者則就是同一者，即都是聖神，而且這樣的解釋不僅使得第三位格的聖神、而且也使得第二位格的子都有一種從屬性的嫌疑，而這恰恰是奧古斯丁必須避免的從屬論的異質學說。於是，在所有這些結論和前提都得到確認之後，在上帝三位一體論程式上還依然存在的問題是，這個第三位格的存在究竟是什麼？這樣的質詢並非沒有道理，理由在於，將聖神確認為第三個位格，確認為由父子所共發的禮物（或日饋贈），這僅僅意味著聖神的關聯性甚或關聯性存在得到瞭確認，但是即使如此，也並不意味著已經確認瞭這一禮物究竟是什麼，這一存在究竟是什麼。

評分☆☆☆☆☆

　　跟自由精神直接不同的東西，無論對精神說來或者在其自身中，一般都是外在的東西——即物，某種不自由的、無人格的以及無權的東西。

評分☆☆☆☆☆

經典之作！

評分☆☆☆☆☆

庫薩的尼古拉（Nicholas Cusanus I401—1464）生於摩塞爾的庫薩地方，所以被稱為庫薩的尼古拉。他齣生於富有的船主傢庭，由於他的父親很嚴厲，因此從小離開傢庭，由一位伯爵把他撫養成人。尼古拉幼年時，這位伯爵就把他送入共同生活兄弟會學習。共同生活兄弟會是當時一個修道團體，由格羅特（1340—1384）與拉德文（1350—1400）創辦，著重於增進宗教生活熱情，但並不立刻從事宗教工作。尼古拉1416 年進海德堡大，1417

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，給予好評。

評分☆☆☆☆☆

從艾剋哈特的哲學中繼承瞭對立麵統一的思想，從僞狄阿尼修的著作中繼承瞭否定神學的思想。但把這些思想融會成為一個泛神論體係則是他的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

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