漢譯世界學術名著叢書：我的哲學的發展 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

哲學

目錄

第一章 提綱
第二章 我現在對於世界的看法
第三章 最初的努力
第四章 一時走入唯心論
第五章 叛入多元論
第六章 數學中的邏輯技巧
第七章 《數學原理》：哲學方麵
第八章 《數學原理》：數學方麵
第九章 外在的世界
第十章 維根斯坦的影響
第十一章 認識論
第十二章 意識與經驗
第十三章 語言
第十四章 普遍、特殊和名稱
第十五章 “真理”的定義
第十六章 非證明的推理
第十七章 放棄畢達哥拉斯
第十八章 對於批評的幾個答復
《羅素哲學：關於其發展之研究》（艾蘭·烏德著）
人名索引

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：我的哲學的發展》：
　　第十六章 非證明的推理
　　在大西洋岸上留瞭三個禮拜之後，我於一九四四年六月間迴到英國。三一學院已經授給我以五年的講座，我選擇瞭“非證明的推理”當作我學年課程的題目。在此之前，我已經越來越意識到，邏輯和純粹數學裏所用的演繹推理的範圍是很狹隘的。我覺察到，在常識和科學中所用的一切推理是和演繹邏輯的推理不同的。常識和科學中所用的推理其性質是，當前提是真而且推理是正確的時候，所得的結論隻是有蓋然性。在我從美國迴來的頭六個月中，我住在三一學院裏。雖然德國發射V－1、V－2火箭，我卻享受一種安謐之感。我開始研究蓋然性以及産生蓋然性的那種推理。我最初覺得這個題目有些麻煩，因為有許多問題糾纏在一起，必須把每一條綫和彆的綫分開。研究的積極成果齣現在《人類的知識》中，但是在那一本書裏我總沒有提到我得到的最後的結論所經過的各種睏惑和試驗性的假設。現在我認為這是失策的，因為這樣就使結論顯得比實際上更為草率，更欠穩固。
　　我發現非證明的推理這個題目比我原來所想象的要大得多，有趣得多。我發現大多數關於非證明的推理的討論是過於限於歸納法的研究。我得到的結論是，歸納的論證，除非是限於常識的範圍內，其所導緻的結論是僞常多於真。常識所加的界限容易感覺得到，但是很不容易用公式說齣來。最後我得到的結論是.雖然科學上的推理需要不能證明、邏輯以外的原理，歸納法並不是這種原理之中的一種。歸納法有它的作用，但是不能用作前提。
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前言/序言

　　艾蘭·烏德先生的書《熱烈的懷疑主義者》受到廣泛和應有的贊揚，他本打算撰文對我的哲學做一番更專門的考查。可是在他去世的時候，他的文章隻完成瞭一小部分。這一部分中有一個導言。看過這一篇導言的人認為很有價值，所以值得發錶，因此就印在本書的末尾。假如當初能早一點得到他這篇文章，本會把它放在本書的前麵的。但是這篇文章到手太晚瞭，遂緻這樣做就沒有可能。我奉勸讀者先看他這篇文章，因為他這文章把很多容易使人誤會之處講得極為明白。烏德先生未能活到他完成這部著作，這使人極感惋惜。
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評分☆☆☆☆☆

正如愛因斯坦說的，讀羅素的書讓人愉悅（大意）。

評分☆☆☆☆☆

200-100活動，不買世界名著還乾啥？

評分☆☆☆☆☆

朋友買的書，他很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

好書，京東的物流還是不錯的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 　　年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 　　 　　趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 　　 　　與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 　　 　　梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 　　 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。

評分☆☆☆☆☆

這本書很好，書的質量很好，發貨快，滿意

評分☆☆☆☆☆

看看羅素的哲學發展經曆，如何一步步轉變的

評分☆☆☆☆☆

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