本书简介
《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作,为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号,自汉朝以后才有句读,宋朝始有圈点,流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成,不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多,单注释类著作就不下三千,故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”,知的是那些为《论语》而论语的人,却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统,重解《论语》的作品,从成圣之道的高度对子曰之言重新断句,另加解释,论证了孔子之学乃成圣之道,力求还原被曲解的孔子,展示更为博大的儒家思想。如缠所释,圣有圣格,有教化万民之胸怀,所授乃大道,非“道不同,不相与谋”之私道,乃是“道,不同、不相与谋”之圣道;非“朝闻道,夕死可矣”之小道,乃是“朝闻道夕死,可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外,不在传统中,乃是维新、唯真、唯实之上品。
本书将要告诉你:
路人问:《论语》中的学是什么?
缠师曰:闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”。
路人问:谁学?
缠师曰:君子学。
路人问:学什么?
缠师曰:成“圣人”之道。
路人问:学了能成什么?
缠师曰:“圣人”
人的现实存在,不离“闻、见、学、行”,有所“闻”、有所“见”,因此有所“学”,依“学”而行。儒学的思想是积极入世的,不是要给一个所谓正确的标准来规划天地,而是要“行之”,就是要承担。任何的智慧,必须以承担为前提,没有承担,是不会有任何智慧可言的。承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,而不是子夏所谓
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