具体描述
本书简介
《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号，自汉朝以后才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是那些为《论语》而论语的人，却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统，重解《论语》的作品，从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔子，展示更为博大的儒家思想。如缠所释，圣有圣格，有教化万民之胸怀，所授乃大道，非“道不同，不相与谋”之私道，乃是“道，不同、不相与谋”之圣道；非“朝闻道，夕死可矣”之小道，乃是“朝闻道夕死，可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外，不在传统中，乃是维新、唯真、唯实之上品。
本书将要告诉你：
- 什么是学？谁学？学什么？学了《论语》能成什么？
路人问：《论语》中的学是什么？
缠师曰：闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”。
路人问：谁学？
缠师曰：君子学。
路人问：学什么？
缠师曰：成“圣人”之道。
路人问：学了能成什么？
缠师曰：“圣人”
- 儒学的真精神是什么
人的现实存在，不离“闻、见、学、行”，有所“闻”、有所“见”，因此有所“学”，依“学”而行。儒学的思想是积极入世的，不是要给一个所谓正确的标准来规划天地，而是要“行之”，就是要承担。任何的智慧，必须以承担为前提，没有承担，是不会有任何智慧可言的。承担，就是《论语》、也是儒学的真精神，而不是子夏所谓
用户评价
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