　　柏夷（Stephen R.Bokenkamp），美国亚利桑那州立大学宗教研究系讲座教授。乔治华盛顿大学中国语言与文学学士、加州大学伯克利分校中国语言与文学硕士、博士，师从薛爱华（EdwardHetzel Schafer）教授。早年曾留学日本早稻田大学。曾先后任职于美国田纳西大学宗教研究系与印第安纳大学东亚语言文化系。研究专长包括中国道教经典和中古语言与文学。著有Early Daoist Scriptures（University ofCalifornia Press，1997）、Ancestors and Anxiety：Daoism and the Birth ofRebirth in China（University of CaliforniaPress，2007）。

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缩写词表
前言
蚕与菩提树：灵宝派取代佛教的尝试以及我们定位灵宝道教的尝试
佛教须达孥太子本生故事与其道教版本
早期灵宝经与道教寺院主义的起源
成仙之阶：道经中“地”的概念
姚伯多造像碑：早期灵宝经中“道-佛主义”的证据
道教神系
何为道之体？
桃花源与洞天
屡现的预言：道教末世论和唐王朝的建立
李白、黄山和炼丹术
再看中国的隐喻：阅读与理解——中国诗学传统中的比喻
带距之笔：高德耀关于中国斗鸡的研究
中古时期对中国世界秩序的女性主义批判：以武曌（690-705年在位）为例
麻布与灰——涂炭斋中的自我与家族
附录柏夷教授论著目录

前言/序言

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

早期灵宝经与道教寺院主义的起源

评分☆☆☆☆☆

佛教须达拏太子本生故事与其道教版本

评分☆☆☆☆☆

给老师买的，活动力度还算不错啦

评分☆☆☆☆☆

不错，中西书局，真是异军突起啊

评分☆☆☆☆☆

书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。

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道教神系

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角度不同于国内的相关研究，可以开拓思路。

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早期灵宝经与道教寺院主义的起源

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