黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。傳統的宗教與倫理與、科學研究,這兩點使得我們確立瞭基本的人生觀與價值觀。哲學傢的哲學體係中也少不瞭這兩點,隻是在每個哲學傢的體係中它們所占的比重不同而已;但是缺少瞭其中任何一點,都不能稱之為哲學。
評分評價晚瞭。最近有點忙!書很好!質量也很好!
評分很不錯的書,沒事的希望大傢看看
評分哲學書籍,讀哲使人聰慧!
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評分《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《耶拿體係1804-1805:邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體係形成史中的第一個哲學體係,是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體係草稿”之一,即《邏輯,形而上學,自然哲學》,是最具代錶性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿,卻具有兩方麵的意義:1.《耶拿邏輯》提齣的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體係的建立有重大意義,成為6年後分三捲齣版的宏篇巨製《邏輯科學》(大邏輯)的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提齣的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體係的性質和建構有重大意義;即在本書的“形而上學”部分首次明確地提齣和完滿地論述瞭黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體係的基本概念——“絕對精神”。這兩方麵標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁齣瞭堅實的步伐。對於黑格爾哲學的研究者來說,這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。
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評分商務的黑格爾,必須收!
評分《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《黑格爾全集·第17捲:講演手稿1(1816-1831)》收入的是黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。《耶拿體係1804-1805:邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體係形成史中的第一個哲學體係,是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體係草稿”之一,即《邏輯,形而上學,自然哲學》,是最具代錶性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿,卻具有兩方麵的意義:1.《耶拿邏輯》提齣的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體係的建立有重大意義,成為6年後分三捲齣版的宏篇巨製《邏輯科學》(大邏輯)的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提齣的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體係的性質和建構有重大意義;即在本書的“形而上學”部分首次明確地提齣和完滿地論述瞭黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體係的基本概念——“絕對精神”。這兩方麵標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁齣瞭堅實的步伐。對於黑格爾哲學的研究者來說,這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。
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