黑格爾全集·第10捲:紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816

黑格爾全集·第10捲:紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[德] 黑格爾 著,張東輝,戶曉輝 譯



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發表於2024-05-16

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100084314
版次:1
商品編碼:11059231
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:508
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

   《黑格爾全集·第10捲:紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816》包含兩個部分。第一部分是黑格爾在紐倫堡高級中學執教的1808——1816年期間提供的教程,第二部分是他作為這所高級中學的校長發錶的講話。第一部分有兩類,第一類是他親自寫的手稿和他修訂過的學生記錄,未曾收入《黑格爾全集 第10捲:紐倫堡高級中學教程和講話1808-1816》逝者友人版,第二類是編入這個版本,流傳下來的作品,原件已經散失。此外,還有五件殘篇作為附錄收入本捲。

目錄

中文版前言
紐倫堡高級中學教程和講話(1808—1816)

教程·手稿和口授筆錄
中級班邏輯學:精神學說(1808/09年手稿)
高級班哲學預備科學:哲學全書(1808/09年口授筆錄)
高級班哲學:特殊科學體係(1810年口授筆錄)
中級班哲學預備科學:作為哲學導論的精神學說(1808/09年口授筆錄,1809/10學年修訂)
初級班哲學預備科學:邏輯學(1809/10年手稿)
中級班哲學預備科學:邏輯學(1810/11年斷殘手稿)
高級班與中級班宗教學說:宗教·關於上帝概念·精神宗教(1811/12年手稿)
中級班哲學預備科學:邏輯學(1810/11年口授筆錄,1811/12、1812/13、1814/15學年修訂)
高級班哲學全書:主觀邏輯(1809/10年口授筆錄,1811/12、1812/13、1814/15學年修訂)
高級班哲學全書:特殊科學體係(1810/11年口授筆錄,18ll/12、1812/13、1814/15、1815/16學年修訂)

教程·第二手流傳作品
初級班關於法、義務與宗教的學說(1809/10至1815/16學年)
中級班哲學預備科學:心理學(1811/12、1813/14和1815/16學年)
詮釋、摘記與異文(以《哲學入門》若乾章節為依據)講話
1809年7月10日講話
1809年9月29日講話
1810年9月14日講話
1811年9月2日講話
1813年9月2日講話
1815年8月30日講話

附錄·手稿
算術與幾何
《特殊科學體係》的數學殘篇
心理學殘篇
判斷邏輯筆記
亞裏士多德《論靈魂》捲三摘錄
譯者注釋
人名索引
本捲後記
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用戶評價

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買這個是為瞭把握黑格爾體係

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內容就不說瞭,這次商務的翻譯還是能看齣非常細心,排版設計也是幾個版本裏麵最好的

評分

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黑格爾在1821年夏季學期第一次講授宗教哲學時寫的手稿。它給他1824年、1827年和1831年講授這門課程奠定瞭理論基礎,製訂瞭基本框架,對於理解他的學生們記錄的這三次演講在觀點和結構方麵的變化具有重要意義。 作為附錄收入本捲的十四件散篇是他在第一次講授宗教哲學時以提綱挈領的方式補寫的,對於準確把握他的宗教哲學也有參考價值。傳統的宗教與倫理與、科學研究,這兩點使得我們確立瞭基本的人生觀與價值觀。哲學傢的哲學體係中也少不瞭這兩點,隻是在每個哲學傢的體係中它們所占的比重不同而已;但是缺少瞭其中任何一點,都不能稱之為哲學。

評分

沒看,想來應該不錯,麼麼噠

評分

商務的黑格爾,必須收!

評分

很不錯的書,沒事的希望大傢看看

評分

買的太多沒有看。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。待評價

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  在我的理解中,哲學是介於神學與科學之間的東西。它與神學的共同之處在於,都包含著人類對未知事物的思考;它與科學也有共同之處,那就是理性地看待事物,而不是一切都遵循權威,無論是哪種權威。我認為,凡是能夠得到確切認識的知識都屬於科學;凡是不能得到確切認識的知識都屬於神學。但是還有一片領域,它既不屬於科學範疇,也不屬於神學範疇,雙方都不承認它,並且還攻擊它,這片領域便是哲學。哲學傢們最熱衷的那些問題,科學根本給不齣一個答案;神學傢們給齣的答案越來越不能讓人信服。宇宙為何存在?它有沒有什麼規律可循?它是在朝著某個方嚮演進嗎?自然規律到底存不存在?我們承認自然規律存在是不是因為人類骨子裏有一種熱愛秩序的天性?天文學傢眼中的人類不過是碳和水化閤而成,爬行在一個無關緊要的小星星上的東西罷瞭。那人類到底是不是這樣的呢?還是哈姆雷特眼中那樣的呢?或者兩者兼有?不同的生活方式有貴賤之分嗎?假如有的話,高貴的生活都包含些什麼?如何纔能得到它們?善良會被人們永恒地追求下去嗎?換個說法,如果滅亡是宇宙必然的結果,那善良還值得追求嗎?智慧這種東西真的存在嗎?還是不過是濃縮瞭的愚蠢?科學傢是不可能在實驗室裏找到這些問題的答案的,現代人對於各派神學給齣的信誓旦旦的答案則是滿腹疑團。哲學的任務便是研究這樣的問題,不過隻是研究而不是解決。

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