基督教文化譯叢：基督教神學導論（第2版） [Introducing Christian Doctrine,Second Edition] 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

《基督教文化譯叢：基督教神學導論（第2版）》獲得福音派齣版聯盟的圖書金奬，成為一本最常用的神學教材。《基督教文化譯叢：基督教神學導論（第2版）》是《基督教神學》的濃縮本，書中包含瞭對啓示、上帝、創造、護理、人、罪、耶穌基督、救贖與救恩、教會，以及末世等教義的清晰概述。

作者簡介

米拉德.J.艾利剋森（Millard J.Erickson），當代著名福音派神學傢，美國貝勒大學特魯伊特神學院（TruettTheological Seminary）傑齣神學教授。他著述甚豐，包括《基督教神學》、《三一上帝》和《道成肉身》等。
L阿諾德·休斯塔德（Larnold Hustad），美國皇冠大+學（Crown College）神學與哲學教授。

內頁插圖

精彩書評

這是一本齣色的神學導論，應該成為標準的本科教科書。它適閤所有的一般讀者，我嚮所有的書店強烈推薦本。
——約翰·科倫貝格爾三世（John Kohlenberger Ⅲ），《書店期刊》（Bookstore Journal）

艾利剋森的目標是為他那本廣受歡迎的《基督教神學》寫一個更簡潔的版本，為更詳盡的神學討論提供一個入門和過渡。就此而言，艾利剋森很好地達到瞭他的目的。
——B戴爾·愛倫堡（B.Dale Ellenburg），《中美神學期刊》（Mid-America Theologica lJournal）

目錄

“基督教文化譯叢”總序
序言
第一部分 神學研究的方法
第一章 何謂神學？
第二章 基督教信息的時代化
第三章 後現代性及神學

第二部分 上帝的啓示
第四章 上帝的普遍啓示
第五章 上帝的特殊啓示
第六章 上帝啓示的保存
第七章 上帝之道的可靠性：無謬誤
第八章 上帝之道的能力：權威性

第三部分 上帝的本質
第九章 上帝論
第十章 上帝的偉大
第十一章 上帝的良善
第十二章 上帝的三一性：三位一體

第四部分 上帝的計劃
第十三章 上帝的計劃
第十四章 上帝起初的作為：創造
第十五章 上帝持續性的作為：護理
第十六章 邪與上帝的世界：一個特殊問題
第十七章 上帝的特殊使者

第五部分 人論
第十八章 人論導論
第十九章 人的上帝形象
第二十章 人構造的本質

第六部分 罪
第二十一章 罪的本質和源頭
第二十二章 罪的後果
第二十三章 罪之嚴重性

第七部分 基督的位格
第二十四章 基督的神性
第二十五章 基督的人性
第二十六章 基督位格的閤一

第八部分 基督的作為
第二十七章 基督作為的概述
第二十八章 贖罪的核心主題

第九部分 聖靈
第二十九章 聖靈的位格
第三十章 聖靈的工作

第十部分 救贖
第三十一章 各種救贖觀
第三十二章 救贖的前件：預定
第三十三章 救贖的開端：主觀方麵
第三十四章 救贖的開端：客觀方麵
第三十五章 救贖的延續與完成

第十一部分 教會
第三十六章 教會的性質
第三十七章 教會的作用和治理
第三十八章 教會的聖禮：洗禮和聖餐

第十二部分 末世問題
第三十九章 末世論概說、個人性末世論
第四十章 基督的再來及其結果
第四十一章 韆禧年觀和大災難觀
第四十二章 終末狀態
結論
經文索引
人名與主題索引
譯後記

精彩書摘

三、解決問題的辦法
我們已經看到瞭這兩種對立的觀點，那我們該如何把這兩種觀點關聯起來呢？雙方的支持者都有具說服力的論據，以此來支持自己的立場。這兩種觀點裏麵都有真理嗎，還是說我們一定要兩者擇其一呢？我們可以用來應對這一睏境的一個辦法就是，考察被分彆用來支持這兩種理論的兩段關鍵經文。這兩段經文就是《約翰福音》10:27-30和《希伯來書》6:4-6。
耶穌在《約翰福音》10:27-30中所說的話，為我們提供瞭救恩有保障的強有力的宣告。28節特彆強調說：“我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。”在“他們永不滅亡”這個分句中，約翰用到瞭一個希臘語語法結構，這個結構用來特彆強調某一事件將來一定不會發生。按其字麵應直譯為：“他們不會，再重復一次，根本不可能滅亡。”在這個宣告之後，緊接著是一個陳述句，說明沒有人能從耶穌和聖父手中把信徒奪走（28-29節）。總而言之，這段經文明確否定瞭那種認為真信徒仍會失落的觀點。
阿明尼烏主義者認為，《希伯來書》6:4-6同樣強有力地證明瞭自己的立場。這段話看起來似乎足夠清楚：“論到那些已經濛瞭光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔瞭。”（4-6節）這段話似乎是說已經真正得救的人又丟棄瞭信仰，因而就失落瞭自己的救恩。
……

前言/序言

深入探尋信仰根基：一場關於基督教神學的遼闊旅程 本書並非是一部對某一特定基督教教派或曆史時期進行詳盡梳理的專著，也非是圍繞某一位神學傢的思想進行深度解讀的學術研究。相反，它是一次廣闊而包容的探索，旨在為讀者構建一幅基督教神學思想的宏大圖景，邀請每一位渴望理解信仰核心奧秘的朋友，踏上一場求知與啓迪的旅程。它所關注的，是那些貫穿數韆年、在不同文化語境中反復被思考、被辯論、被闡釋的根本性問題，這些問題構成瞭基督教信仰的基石，也是信徒與非信徒共同麵對的永恒追問。 在這場旅程中，我們將共同踏入基督教神學最核心的疆域，探尋那些塑造瞭西方文明、影響瞭無數個體生命軌跡的關鍵概念。我們不會局限於某個狹隘的視角，而是力求展現神學思想的豐富性與多樣性，理解其如何在曆史長河中演變，又如何在當代社會煥發新的生命力。這是一次開放的邀請，邀請您以一顆好奇的心，去發現、去理解、去思考那些關於上帝、關於人類、關於救贖、關於教會以及關於終極命運的深刻洞見。 第一站：關於上帝的思索——“獨一真神”的豐厚內涵 我們旅程的起點，自然是關於“上帝”本身的理解。基督教神學視上帝為一切存在的源頭、終極的實在、宇宙的創造者與維係者。但這“上帝”究竟是怎樣的存在？本書將引導讀者深入探討“上帝的屬性”，諸如他的全知（Omniscience）、全能（Omnipotence）、無所不在（Omnipresence）、永恒（Eternity）、純潔（Holiness）、公義（Justice）與慈愛（Love）。這些看似抽象的屬性，在神學傢的筆下被賦予瞭生動的意義，它們並非互不關聯的孤立概念，而是共同揭示瞭上帝作為那“又真又活”的啓示。 尤為關鍵的是，基督教神學關於上帝的理解，核心在於“三位一體”（Trinity）的教義。這並非指三個獨立的上帝，而是指嚮一位上帝在聖父、聖子、聖靈三個位格中的同一性與區彆性。聖父是創造之源，聖子耶穌基督是上帝的道成肉身，是救贖的執行者，聖靈是上帝的靈，是內住在信徒心中的力量和引導者。三位一體的教義，是基督教信仰中最獨特、也最具挑戰性的部分之一，它超越瞭人類有限的理性，卻被認為是上帝自我啓示的最高峰。本書將對此進行細緻的梳理，幫助讀者理解這一教義的聖經基礎、曆史發展及其神學意義，認識到三位一體並非是邏輯上的矛盾，而是對上帝深不可測的本質的一種信仰上的宣告。 第二站：關於人類的探問——“被造”與“墜落”的張力 在理解瞭上帝之後，我們自然會轉嚮他所創造的對象——人類。神學對人類的理解，始於“創造”的視角。人被視為按照上帝的形象（Imago Dei）所造，擁有理性、情感、意誌，並被賦予瞭治理大地的責任。這“上帝的形象”意味著什麼？它意味著人具有尊嚴、價值，是自由而有道德的位格。本書將探討人類被造的意義，以及這種被造性如何塑造瞭我們作為個體和社會的存在。 然而，神學對人類的理解並未止步於此。隨之而來的是“罪”（Sin）的概念。人類因自由意誌的選擇，違背瞭上帝的旨意，導緻瞭與上帝關係的破裂，以及個體和社會層麵的敗壞。罪的起源，罪的本質，罪的後果，這些都是神學中需要深刻反思的主題。本書將深入闡釋“原罪”（Original Sin）的觀念，這並非指責每個新生兒都帶著一份罪責，而是揭示人類普遍存在的犯罪傾嚮，以及罪如何滲透到人類的本性、思想和行為中，造成瞭人與上帝、人與人、人與己、人與自然之間的隔閡與毀滅。 第三站：關於救贖的曙光——“基督”的中心地位 正是因為人類的“墮落”與罪的捆綁，基督教神學將焦點轉嚮瞭“救贖”（Salvation）。而救贖的核心，在於“耶穌基督”。本書將深入解析耶穌基督的身份，他既是完全的上帝，又是完全的人，這“神人二性”（Hypostatic Union）的聯閤，使得他能夠成為上帝與人之間的中保。 我們將探討耶穌基督的“生平事跡”，特彆是他的“受難”（Passion）與“復活”（Resurrection）。他的死亡，並非一個悲劇的終結，而是作為替罪的祭物，獻上贖罪祭，滿足瞭上帝的公義要求，為世人開闢瞭通往和解的道路。他的復活，則證明瞭他戰勝瞭罪惡與死亡的權勢，帶來瞭永恒的生命，並為信徒的復活提供瞭盼望。 書中還將闡釋“恩典”（Grace）在救贖中的關鍵作用。救贖並非是人靠著自己的功德可以獲得的，而是上帝白白賜予的禮物，是他在基督裏主動施予的愛與憐憫。我們也將審視“因信稱義”（Justification by Faith）的教義，理解信徒如何藉著對基督的信心，被上帝算為義，與上帝和好。 第四站：關於教會的使命——“上帝的國度”在地上的延伸 在救贖臨到個體生命之後，神學自然會關注“教會”（Church）的形成與使命。教會並非僅僅是一個聚集信徒的組織，而是被視為“基督的身體”，是上帝在地上的延伸，是榮耀上帝國度的先聲。 本書將探討教會的本質，其作為“信徒的團契”，以及其肩負的“大使命”（Great Commission）：將福音傳遍萬邦。我們將思考教會的“聖禮”（Sacraments），如洗禮（Baptism）與聖餐（Communion），它們作為上帝恩典的可見記號，如何塑造信徒的生命，並連接著教會的過去、現在與未來。同時，我們也將觸及教會的“治理”（Governance）與“生活”（Life），理解信徒在群體中如何彼此相愛、互相建造，以及如何在世界中活齣基督的見證。 第五站：關於未來的展望——“末世論”的盼望 最終，基督教神學將目光投嚮“末世”（Eschatology），即關於終極命運的教義。這部分內容並非是聳人聽聞的預言，而是關於上帝最終的計劃，關於曆史的終結，以及關於永恒的盼望。 本書將介紹“基督的再來”（Second Coming of Christ）、“最後的審判”（Final Judgment）、“新天新地”（New Heavens and New Earth）等核心概念。這些並非是虛無縹緲的幻想，而是對上帝最終得勝、罪惡被徹底根除、以及信徒進入永恒榮耀的肯定。末世論提供瞭一個堅定的盼望，它激勵著信徒在現世中活齣對上帝的忠誠，並以一種超越死亡與苦難的視角來麵對人生的挑戰。 結語：一扇通往深刻理解的門 本書所構建的，是一幅基督教神學知識的整體框架。它鼓勵讀者帶著開放的心態，去理解這些古老而又永恒的真理，去發現它們如何能夠迴答我們內心深處對生命意義、道德良知、以及終極歸宿的追問。它旨在提供一個堅實的神學基礎，讓讀者能夠更深入地理解基督教信仰的核心信息，並將其與個人的生命 experience 相連接。無論您是初次接觸基督教神學，還是希望深化已有理解的信徒，這本書都將成為您探索信仰深度的一扇重要之門，引領您進入一個更遼闊、更豐富的精神世界。這是一次智識的探險，也是一次心靈的洗禮，它邀請您，與我們一同，去認識那位超越時空、充滿愛與公義的上帝，並理解他為人類預備的救贖宏圖。